Литературная Газета 6449 ( № 6 2014) - Литературка Литературная Газета

Как признаётся автор, подзаголовок книги "Бахрома жизни" (М.: АСТ, 2013, 5000 экз.), который вы только что прочитали, он, «тряхнув стихотворной стариной», сочинил сам. В предисловии «В ожидании мудрости» он размышляет: «У англичан есть выражение «остроумие на лестнице». У нас, русских, а также вербально примкнувших к нам братских и не только братских народов есть схожая идиома: «задним умом крепок». Значение обоих иносказаний понятно: каждому знакомо обидное чувство, когда, выйдя из спора, ты вдруг понимаешь, что не нашёл самый обидный аргумент, не использовал самую острую словесную стрелу, а главное - недопослал супостата! Если этот цитатник поможет кому-то хоть немного окрепнуть передним умом, автор сочтёт свою задачу выполненной и будет литературно счастлив».

Мы рады представить на 16-й полосе «ЛГ» (с которой, как признаются многие из наших читателей, они начинают знакомиться с номером) не только новую книгу нашего главного редактора, но и цитаты из цитатника и – уверены – читатника. Администрация отдаёт должное прилежному составителю Николаю Казакову, который провёл строгую ревизию записных книжек, романов, пьес, статей, эссе, стихотворений Юрия Полякова и даже разложил их по тематическим группам с непременным указанием, откуда афоризм, мысль, извлечения взяты для раздумий и развлечения.

Особо отмечаем – подборка произведена администрацией «Клуба ДС» и автором не согласовывалась. Тем более что многие цитаты принадлежат героям Полякова, и он поддерживает далеко не все мысли, соображения и выражения, выходящие из-под его пера.

Нет пророков в своём Отечестве – одни пороки.

Прошлое, как климат: если солнечно, мы его хвалим. Когда непогода, ругаем.

В России справедливость невозможна. Её даже в Европе нет.

Жизнь была потрачена на обслуживание общественного статуса.

Боязнь опоздать на поезд – верный признак того, что молодость позади.

Одноклассники – это твоё первое человечество.

Первая любовь бесценна. Последняя любовь не знает цены.

При конвертировании любви в брак потери  составляют до ста процентов.

Все люди делятся на влюблённых, разлюбивших, любимых и разлюбленных.

[?]мастер съёма и виртуоз охмуряжа.

Был бы канделябр, а враг найдётся.

Мир принадлежит активным пессимистам.

Революция – это буйный и кровавый отдых от государства.

Наши либералы испокон века сильнее всего ненавидят государство и больше всего любят государственные награды.

Родители часто оставляют детям в наследство свои неосуществлённые мечты. И напрасно.

Приговор оказался суровым: графомания в особо крупных размерах.

Враньё начинается с монополии на правду.

Все несчастные семьи, вопреки утверждению классика, похожи друг на друга.

Сирень пахла дешёвыми духами.

Теги: Юрий Поляков , Бахрома жизни , юмористические заметки

Конкурс им. Козьмы Пруткова

На VI фестивале иронической поэзии в Кстове выступления Владимира Гаврикова пользовались большим успехом. Он получил приз зрительских симпатий. 

***

Отдав за кандидатов голоса,

За баней собралась толпа народа

И спорят, что полезней: колбаса,

Порядок на местах или свобода.

Орали все, не глядя на часы,

Зато теперь понятно: в околотке

Свобода не нужна без колбасы,

А много колбасы не съешь без водки.

***

Вечнорусская тема,

Всероссийское зло -

Своровать – не проблема,

Выносить тяжело...

***

Хоть время нам и неподвластно,

Мы как бы с ним ведём игру:

– Стоять, мгновенье,

ты прекрасно!

Мгновенье, я кому ору?

А иногда ситуативно

Пошлёшь незлобно, без обид:

– Уйди, мгновенье, ты противно!

Нет, встанет, бяка, и стоит.

Вот оттого и наши беды,

На всех попробуй угоди:

То – стой, а то – вали отседа.

Хоть вообще не приходи.

Владимир ГАВРИКОВ

Теги: ироническая поэзия , конкурс

Чудаки "Клуба ДС"

Фото: Станислав АШМАРИН

Теги: карикатура

Гвоздик сезона

По мотивам романа Владимира Сорокина "Теллурия"

Замок, значит, рыцарский у нас. Замок хороший, капитальный. Эвона что стряслось в нём в постфеодальные времена. Перед одним из крестовых постпоходов. Замкнул, значит, опытный крестоносец на своей жене пояс верности и заботливо так спрашивает с порога:

- Что тебе привезти из краёв дальних, где при случае мы с однополчанами не прочь помародёрствовать?

А супружница ему отвечает:

– Не нужно мне ни ковров текинских, ни печи доменной, ни игрушек живородных, ни магнитиков на холодильник, ни всякую другую хренотень, которую ты обычно тащишь в наш замок. Все кладовки уже забиты под завязку этим барахлом. А привези-ка ты мне, друг ситный, токмо гвоздик теллуровый. Чтобы забил ты мне его в голову, и мысли мои всегда были светлыми, лучезарными, мажорными, оптимистичными[?]

Ну и ещё набуравила с десяток синонимов. Ветеран крестоносного движения их даже до конца не дослушал – нацепил латы, открыл забрало, застегнул отдало, хлебнул из плоской фляжечки глоток для храбрости и ать-два, горе не беда. Из спальной на коня – и цок, цок, цок, шлёп, шлёп, шлёп… Но экзистенциональное желание супруги запомнил: из похода ни клавесина бризантного не привёз, ни плеера грибного, ни сяошитана самого завалящего – токмо гвоздик. Молоток типа кувалды в замке издревле водился. Взял его рыцарь своей дланью, приставил гвоздик к затылку жены и с одного удара вогнал по самую шляпку.

– Довольна теперь, душа моя? – спрашивает.

А она обернулась, смотрит на него жалостливо-жалостливо и буравит своим ангельским голоском:

– Что ж ты, сука рваная, полмира обошёл, а не можешь отличить теллурового гвоздя от железного?!

Теги: юмор , сатира

«Преодоление границ»

В Доме русского зарубежья им. А. Солженицына - юбилейная семейная выставка Петра Чахотина и Надежды Лавровой "Северная Италия и Русский Север".

Как же возникло это стремление к синтезу, к общему знаменателю культуры и сути искусства? Вероятно, всё началось в Париже, где прошли детские годы Петра Чахотина – сына русских эмигрантов «первой волны», и укрепилось в Генуе и Риме, где юный художник постигал азы рисования. Следует ли говорить о том, какое влияние оказали на молодого человека пересечение культурных парадигм и сосредоточенные в Вечном городе шедевры живописи, скульптуры и архитектуры!.. В 1954 году вместе с отцом – известным учёным-биофизиком, учеником академика Павлова С.С. Чахотиным – Пётр уезжает в Ленинград, где оканчивает среднюю школу и затем поступает на физфак МГУ. До 1977 года Пётр Сергеевич работал научным сотрудником Института океанологии, участвовал в морских исследованиях на Белом море. Тогда же появились первые графические работы Чахотина, запечатлевшие Русский Север с его строгостью форм и кажущейся скромностью пейзажа. В 1978 году он вернулся во Францию, а потом переехал в Северную Италию, где некоторое время занимался техническими переводами, а впоследствии полностью посвятил себя живописи.

С этих пор он занят популяризацией своей любимой пастели, незаслуженно, на его взгляд, обойдённой многими мастерами живописи по причине недолговечности осыпающегося со временем цветного «мелка». Современные средства позволяют сохранять пастель на основе, «реабилитируя» её былую ненадёжность и помогая раскрыть её преимущество – не увядающую со временем яркость цвета. Вслед за Чахотиным многие молодые художники «открыли» для себя пастель, а в 2003 году по инициативе мастера был успешно реализован международный проект «Европастель», в котором приняло участие более трёхсот пастелистов из 27 стран Европы.

Творчество Надежды Лавровой питала родная угличская земля – старая Русь, воплощённая в узорах и орнаментах искусства и ремёсел. Художница работала с тканью, создавая модели одежды из натуральных материалов, используя старые приёмы орнаментального и лицевого шитья. Так были созданы шитые изображения Богоматери и святой Анастасии – римской мученицы, принявшей после канонизации именование «Узорешительница». Лик Анастасии Надежда разглядела на фресках небольшой церкви североитальянского города Пьемонта, а вскоре образ мученицы, сотворённый художницей, облетел планету на борту космической станции «Мир». «Узорешительница», по замыслу организаторов этого удивительного мероприятия, стала символом преодоления границ между культурами двух стран – России и Италии, что вполне в духе мировосприятия и самой Надежды Лавровой, и её супруга и единомышленника. Святая Анастасия стала и их семейным символом, образом.