Когда нет гувернантки - Валерий Куринский

Если мы путаем трагичность и серьезность, если мы путаем веселье по глупому поводу с радостью открытия, то мы еще очень плохо разобрались в истоках нашего серьезного отношения к миру. Чтобы человек научился понимать это лучше, у нас есть формула, заимствованная у одного выдающегося голландского ученого И. Хейзинги. Он говорит об игре. которая может быть наполнена священной серьезностью. Помните, мы говорили о богослужении как о ритуальной игре со священным серьезом? Пусть никого не пугает слово "игра", мы не сравниваем богослужение с волейболом или другими видами спорта. Но, кстати, даже в спортивных играх, чем выше мастерство ее участников, тем больше у них изумительного свойства человека: играть, заниматься мастерством своим с ощущением священной серьезности, которая как бы ведет к неведомому достижению и постижению, узнаванию нового о самом себе, о человеке.

Приходилось ли .тебе слышать слово "полифония"? Музыканты еще говорят "полифония ". Это слово связано с двумя греческими корнями: "поли" - "много" и "фона" -"звук". На русский язык его можно перевести как "многозвучие". Вы понимаете, что речь идет, конечно, в первую очередь, о таких музыкальных произведениях, где есть не только одна мелодия, как в песенке, но еще и много других самостоятельных мелодий. Одна из них может быть главной, другие подчиняются ей, а потом становится главной другая и так далее. Когда ты лучше познакомишься с музыкальной культурой, обязательно встретишься с полифонией, потому что лучшие произведения музыкальной культуры написаны именно в полифоническом стиле - это и хоры, и симфонии, и квартеты, и многое-многое другое. Поэтому тебя ожидает очень интересное путешествие в мир полифоничности. Но есть и другая полифония - мыслей, занятий, деятельностей, которые тебя уже интересуют или будут интересовать в будущем.

Если пользоваться приемами полифонии, можно сделать по-настоящему многозвучной всю нашу жизнь. Как этого добиться? Мы узнали с вами сейчас, что существуют главные и второстепенные мелодии в музыкальном произведении, которое называется полифоническим, и это пригодится нам в размышлениях, которые мы сейчас проведем.

Что значит думать? Мы уже знаем, что можно чувствомыслить, а можно мыслечувствовать. Если на первое место мы поставим чувство или состояние (его называют иногда психическим состоянием, состоянием души), то сможем "зарядить" себя на целый день определенным настроением, снабдить определенным "материалом" нашу психику, нашу духовность. Это - не значит, что мы не можем "поселить" в себе другое состояние, - параллельно с этим уже существующим настроем. Таких настроев может быть много. Если ты хочешь это испытать, утром рано прочитай по несколько строчек из двух-трех стихотворений, или еще что-нибудь тебя интересующее, или послушай маленький музыкальный отрывок. Ты увидишь, как эти состояния начнут взаимодействовать в тебе: сначала главным будет одно, потом станет другое, появится как бы естественная музыка чувства, мысли, состояния. Таким образом мы и можем организовывать полифонизированные настрои, создавать симфонию состояний. Точнее, мы можем делать все, чтобы она самозарождалась, сочинялась сама.

Если ты часто сознательно переключаешься с объекта на объект, легко заметить, что у тебя в результате получается естественная полифонизация занятий, тебе интереснее жить: ты становишься духовно богаче и знаешь, что сам заработал это богатство. И лучше слишком часто переключаться с занятия на занятие в кругу нужных предметов, чем недостаточно часто. Я уже говорил нельзя засиживаться, доводить до выгорания интерес. Надо обязательно переключаться на другой предмет или на другую часть предмета, пока ты еще увлечен работой. Переходить к другому, испытывая скуку или утомление, уже поздно. Но при этом никогда нельзя забывать, что переключение должно происходить в кругу заранее намеченных тобой предметов. А если это один предмет, то в нем есть много составных частей, которые можно рассмотреть. И тогда ты станешь неуязвим, никогда не попадешь под власть слишком скорого утомления, будешь полон энергии и интереса, а твоя мысль окажется свежей и сильной.

Оттого, что ты сделаешь за день много полезных дел, к тебе, естественно, чаще чем к тем, кто не умеет правильно работать, будет приходить хорошее настроение. Удовлетвориться прожитым днем можно только благодаря творчеству когда ты что-то сочинил, когда достиг какого-то контакта с Сущностью, известной под именем Бога, притронулся к самому-самому заветному, спрятанному в том, что называется Жизнью или, как мы уже говорили однажды, Бытием. Оттого, что у тебя будет хорошее настроение, станет лучше и в твоем доме: сначала в семье, а потом во дворе, - и ты будешь распространять вокруг себя радость и благо.

Чтобы творчество стало фактом, нужно, повторим, очень много раз переключиться с объекта на объект, - и это необходимо делать физически, конкретно, погружаясь в те учебные предметы, которые стали интересны не потому, что тебе сказали в школе или дома: "Заинтересуйся", а потому, что ты сам сумел рассмотреть себя и научился создавать, конструировать интерес. Значит, интерес связан с полифонизацией, - это слово тебе уже понятно.

Мы должны, наверное, чувствовать праздник, когда делаем открытие. Радость приходит не только тогда, когда вокруг светит солнце и цветут цветы, - чувство праздничности может появиться также благодаря тому, что ты сделал

229 маленькое открытие внутри себя и рассказал об этом особым образом. Свое внутреннее открытие ты можешь перенести, скажем, на решение математической задачи. Конечно, это очень сложный путь, его называют опосредованным влиянием на решение, но он существует: если у тебя лучше настроение, если появились какие-то невероятные мысли, которые раньше были для тебя совершенно невозможными, значит, ты немножко вырос, значит, усилился твой ум, усилились твои чувства, повзрослела душа.

Когда-то великий писатель В.В. Розанов сказал, что у животных тоже есть душа, которая похожа на душу ребенка, и считал это причиной особенной тяги детей к животным. "Трехлетка, -говорил он, бежит за щенком, потому что они родственные души". Но души животных так и остаются в детском возрасте на всю жизнь, а твоя душа должна повзрослеть. Она взрослеет, потому что ты умеешь познавать мир, потому что умеешь создавать интерес, и, таким образом думая и чувствуя, развиваешь душу. А душа становится больше тогда, когда испытывает высшие состояния, связанные с добром, благом, любовью, с волнением от того, что кто-то совершает достойный человека поступок, и от таких же поступков, которые совершаешь сам.

Увлеченность, необходимая для занятий, порождается за счет добытых тобою искорок интереса. Если умеешь заинтересовать себя благодаря дроблению материала ("ломка игрушки"), то можешь развить и увлеченность, - мы называем это "пафосным поведением". И пафос здесь нужно понимать именно как огромную увлеченность тем, что мы называем творческой учебой, а она должна быть только такой, иначе будет скучной. Мы так же можем найти и собственную одаренность, которую, оказывается, не так просто рассмотреть в себе. За счет интересов, которые сам же добываешь, ты выходишь на то, что лучше всего у тебя получается. Самое легкое, что выходит как бы само, возможно, станет началом твоего совершенствования в какой-то специальности, если твой интерес порожден внутренними природными данными. Получается или не получается - это естественная система, в рамках которой совершенствуется любой мастер. Получилось - можно продвинутся в этом направлении чуть дальше, не получилось приходится останавливаться. Ты можешь выяснить эти направления, пробуя то или иное занятие. Найти собственную одаренность помогает знакомство с разными видами человеческой деятельности, с разными занятиями. Оно дает нам жизненный опыт, который, конечно же, пригодится и для того, чтобы прожить более счастливую жизнь.

Если в избранном тобой деле ты будешь продвигаться, не забывая о чистоте помысла, к тебе придет удивительное ощущение некоего покровительства. Оно, возможно, исходит от общности людей, которые одобряют хорошие поступки. Но мы называем это покровительство астральным (от латинского "astra" - звезда), то есть звездным. А можно назвать его покровительством Небесным, Божественным. Если у тебя будет большое творческое дело, если ты увлечешься занятиями, которые признаны благородными и поощряются сообществом людей, то будешь иметь надежную психическую опору, получишь как бы охранную грамоту от одиночества, от позабытости, заброшенности и даже от обид, которые могут нанести тебе плохо понимающие твое дело люди. Это очень важно -иметь психическую опору. И если ты хорошенько подумаешь, сконструируешь себе такую опору сам.

Очень важно, конечно, постоянно помнить и о практической стороне обучения, которую можно назвать технологией, техникой обучения. Инструментальные знания, которые мы приобретаем, изучая, допустим, языки или математику, могут послужить очень быстрому конструированию опоры. Отшлифовывая инструмент и навыки пользования инструментом, мы совершенствуемся в нашем главном деле, занимаясь им как побочным. Наверное, это сразу сложно понять, но нужно над этим подумать.