Человек - Алексей Прохоров

Улыбка не всегда является признаком отличного настроения, улыбкой души. Мне кажется Иуда, подходя ко Христу, - тоже улыбался.

Все мы «Голиафы» за глаза.

Как часто мы бываем кривым зеркалом, донося до окружающих неверное, кривое изображение Христа, чей образ должны отражать с предельной точностью. А ведь есть «комнаты смеха» - царство кривых зеркал.

Вот уже и творчество, первые плоды пытливого ума, занятого наблюдением за собой. Останутся ли они просто зарисовками или же превратятся во что-то большее - будет зависеть от дальнейшей работы над ними. Но полезность их очевидна.

2) «Наблюдайте, как вы слушаете, ибо кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лук. 8,18).

«Замечайте, что слышите» (Мар. 4,24).

Слушатель - это корабль под погрузкой. Мы должны наблюдать, кто, чем и как нас загружает. Ведь враг может пронести и мину замедленного действия. Не так ли приходят к нам сомнения и разочарование и все то, что породит в душе брожение, а иногда и духовную смерть. А загружают нас ежедневно и ежечасно. Разговоры самых различных характеров сопровождают человека в жизни. И в каждом слове скрыты семена. И прорастая в памяти, они приносят плод «по роду своему», неся жизнь, смерть и все то, что содействует им. Слушанье должно быть избирательным, актом воли, и в чем-то необходимо сказать «нет».

- Хочешь послушать новый анекдот?

- Нет.

- А зря. Ты еще такого не слыхал.

- И не надо.

- Я в нескольких словах.

- Не хочу.

- Пожалеешь.

- Разреши мне на своем огороде сажать то, что нравится мне, а не соседу.

На этом прервалась попытка пронести в душу христианина то, что могло бы потом долго бродить в уме, будоражить чувства, пробуждать дурную фантазию.

Но вот началось избранное нами слушание: за кафедрой проповедник. И здесь мы обнаруживаем, что недостаточно избрать, но еще нужно уметь слушать. Ведь «можно слушать и не слышать». И здесь в силе правило: удобная поза, расслабленность мышц, отсутствие всяких движений. Взгляд на говорящем, а не скользит по стенам и лицам слушателей. За этим нужно наблюдать и скоро внимательное слушание перейдет в привычку. Наш внешний человек попытается выйти из послушания: двигаться без необходимости, уводить глаза, улавливать посторонние звуки. Не забывайте о борьбе плоти и духа. Постарайтесь поддержать свой дух в его борьбе за получение духовных ценностей через слушание.

Наблюдать, как мы слушаем, нужно еще и потому, что во время слушания нас будут посещать различные мысли. Они почему-то ополчаются против внимательного слушателя. Библия объясняет, что это такое:

«Ко всякому, слушающему слово о Царствии (Божием) и не разумеющему, приходит лукавый (диавол) и похищает посеянное в сердце его» (Мат. 13,19).

Антипатия к говорящему, местный он или приезжий, красноречив или нет, часто или редко говорит - все это отражается на нашей внимательности. В этом случае нужно придерживаться правила:

Прежде всего нас должна интересовать ценность мысли, а кто говорит - дело второстепенное. Наша задача - извлечь драгоценное.

Если даже бывает действительно нечего слушать, все равно можно извлечь урок: у нас тоже будут слушатели. Учитесь, как не надо говорить, чтобы не мучить их.

3) Наблюдайте друг за другом.

Нужно ли это? Если да, то в каком разрезе и в какой мере?

Кто-то из ближних моих может не замечать угрожающей опасности, а со стороны она бывает виднее.

Кто-то свернул с пути истины на скользкую тропинку, где мы имели уже несчастье падать.

Кто-то запутался в противоречиях, из которых мы нашли в своем время выход. Все это дает нам право наблюдать друг за другом, преследуя добрые намерения помочь или предостеречь. Наблюдать же за ошибками других с целью укоризны и осуждения запрещается Священным Писанием.

«Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступивши, некоторые уклонились в пустословие» (1Тим. 1,5-6).

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евр. 12,15).

Неповрежденный ум откроет множество направлений для наблюдательности и в разум христианина начнут стекаться ручейки ценных мыслей, пополняя «золотые запасы души».

Наблюдательность - это направленное мышление.

Развитие памяти

«Помни весь путь, которым вел тебя Господь» (Втор. 8,2).

Раздел о развитии мышления учил нас владеть своими мыслями. Наблюдательность приобщала мысли к труду, чтобы они собирали и несли нам духовные ценности. Этот раздел посвящен умению хранить собранное.

Немного о памяти вообще.

Где только ни искали ее жилище.

Загадочная память неохотно делится своими секретами. Малейшие пробелы в ее стратегии сразу же используются учеными, чтобы подсмотреть еще что-то в ее таинственной глубине.

Как-то больной с ушибом головы заговорил вдруг по-валийски. До болезни он совершенно забыл это наречие. Во время болезни заговорил. Выздоровев, забыл снова.

Канадский нейрохирург Пенфилд раздражал электродом один из центров мозга и больная видела картины своего прошлого.

Но другие исследователи считают, что элементы памяти не сосредоточены в одном центре, а разбросаны по всем отделам мозга.

Христианский писатель Рогозин писал:

«Если память хранится в клетках, как может она сохраниться, если клетки отмирают и обновляются раз десять за жизнь?»

А память время от времени дарит миру загадки:

Вот малыш запел песню, которую он слышал последний раз до того, как научился говорить.

Некто, испытавший кораблекрушение, пробыв четыре часа в неспокойном море, услышал вдруг: «Джонни, это ты съел виноград?» Эти слова произнесла мать, когда ему было 11 лет.

Один из сотрудников ООН знает более ста языков.

Известны имена людей, которые, выслушав поэму или большое музыкальное произведение, тут же могли повторить все это.

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мат. 12,36).

Было время, когда эти слова Христа вызывали скептическую улыбку на лице неверья. Да оно и действительно кажется невозможным зафиксировать где-то все до последнего слова человека, если средний по разговорчивости человек произносит за жизнь около тридцати миллионов слов. А если эту цифру помножить на число жителей Земли в прошлом и настоящем - это уже будет биллионное исчисление. И из этой массы выделить мою долю, а из моей - праздные слова. «Это уже слишком», - скажет современник.

В книге «По ту сторону тайны» приведен такой пример.

Каменщика после работы усыпили гипнотическим сном и попросили описать, как выглядел кирпич такой-то от угла в таком-то ряду. Он описал словами, будто ясно видел, где отбит уголок, где трещина... Разбудили. Пошли с ним на стройку, разобрали кладку, очистили кирпич, и... все совпало. Авттор этой антирелигиозной книги восклицает:

- Смотрите, какие возможности у человеческой памяти!

И далее заявляет:

- Все, однажды увиденное даже вскользь, услышанное или произнесенное, - навсегда остается в глубинах памяти. Трудность лишь в том, чтобы извлечь все это в нужное время и в

нужной мере. У нас нет пока такой аппаратуры.

Но где-то в небесах неведомый магнитофон записывает слова человеческие. Творец вмонтировал это запоминающее устройство в самого человека. И Он-то сможет извлечь содержимое памяти в судный день. Сегодня уже и знание доковыляло по ступеням опыта туда, куда вера словам Христа уже проникла девятнадцать веков назад. Вполне возможно, что память - одна из книг, о которых говорит Откровение:

«И книги раскрыты были... и судимы были мертвые по написанному в книгах» (Отк. 20,12).

Книга памяти...

В минуты глубочайших потрясений, когда смерть заглядывает в глаза человеку, перед ним приоткрывается иногда эта книга.

Один знакомый рассказывал: когда его парашют не раскрылся и он стремительно приближался к земле, - перед ним непонятным образом развернулась панорама прожитой жизни от раннего детства и до этого полета.

Где-то у земли парашют все же раскрылся, и мой знакомый не унес в могилу этот удивительный факт.

Память... Бережно хранишь ты что-то под наслоением прожитых дней и неожиданно обнаруживаешь каскады воспоминаний, будишь угасающие чувства, и слышатся знакомые до боли аккорды молчавших долгое время струи.

С понятием памяти связаны три знакомых слова: забывать, помнить, вспоминать.

а) Что значит ЗАБЫТЬ? В огромной массе жизненных впечатлений затерялось что-то нужное и никак не попадается на глаза нашим мыслям.

б) Что значит ПОМНИТЬ? Многое мы отлично помним: имена друзей, свое имя. Это значит что-то лежит в кладовой памяти на видном месте и без труда извлекается при первой необходимости.