Фейсбук с привкусом Лубянки - Ян Станкевич

Как продолжение этого опыта или изучения мнения стал другой опыт ученых-социологов университета Мичигана в США.

Опыт длился две недели, в нем участвовали около ста молодых людей. Опять же аудитория была ограничена возрастом в двадцать лет плюс-минус два года. То есть бралась та часть общества, которой предстояло в самом скором времени стать определяющей прослойкой в стране.

Все эти молодые люди имели свои аккаунты в Фейсбуке, при этом кто-то имел ленту друзей с тысячами френдов, у кого-то сетевая активность только начиналась. Очень разным было и время, которое тратили на Фейсбук молодые люди: от получаса до четырех-шести часов в сутки активного участия. Естественно, что и социальный статус, и политические предпочтения, и личная жизнь подопытных молодых людей были очень разными в самом широком диапазоне.

Всем участникам опыта выдали листочки, на которых была небольшая анкета, состоящая из нескольких простых вопросов, внешне ничем не примечательных. Но для психологов и социологов ответы на эти вопросы, а правильнее — разность ответов в разное время, указывали на очень многое.

Итак, задача у всех молодых людей, согласившихся участвовать в опыте, была несложной: начиная с 10 часов утра и до полуночи они должны были кратко отвечать на вопросы анкеты. При этом они указывали, что с ними происходило за то время, которое прошло с момента последнего заполнения анкеты.

Таким образом, к концу дня руководители опыта получали листки примерно с таким содержанием: «12.00. Ходил в парк, встретил Светку, поболтали, ели мороженое. 1. Ель пушистая. 2. Это дерево ждет весну. 3. Я скорее весел и беззаботен». Или с иным, например таким: «18.00. Был долгий разговор с другом в Фейсбуке и еще не закончился. 1. Ель колючая. 2. Это дерево засохло. Я скорее собран и деловит».

Это, конечно, условные ответы на условные вопросы, психологи не раскрывают, как правило, своих секретов. Но суть вы поняли: кроме оценки собственного состояния подопытный должен был дать оценку некоторым картинкам, выбрав один из предложенных вариантов. Все вместе давало возможность ученым-психологам реально оценить состояние человека на протяжении некоторого периода времени, после определенных событий.

Результат опыта и вывод: после посещения Фейсбука душевное, психическое состояние молодых людей изменялось к негативному в абсолютном большинстве случаев. Среди всех молодых людей не нашлось ни одного, у которого хотя бы раз не ухудшилось самочувствие после сеанса работы в Фейсбуке.

Таким образом, внимание: пребывание в Фейсбуке оказывает негативные последствия на душевное, эмоциональное и психическое состояние человека.

Причем это совершенно не зависит от того, сколько у пользователя друзей, является он либералом или консерватором в своих личных предпочтениях, мужчина он или женщина, мусульманин, протестант, католик или атеист. Не влиял на результат опыта и факт личности самого подопытного: он мог быть интровертом или экстравертом, мог вести замкнутый образ жизни или ощущать постоянную потребность в реальном общении.

Очень важным моментом в организации опыта был тот факт, что для участия в нем приглашались молодые люди, которые имели достаточно сильные реальные связи, то есть вели кроме сетевой жизни жизнь реальную, достаточно активную. И оказалось, что именно после живых контактов с живыми людьми состояние подопытных изменялось от нейтрального к хорошему, от негативного к нейтральному.

Опыт показателен. Фейсбук, как система сетевой игры, пытается «ломать» под себя любой индивидуум.

Есть одно свойство человеческого характера: если мы где-то испытали неудовольствие, ощутили дискомфорт, мы пытаемся вернуться туда и реабилитировать свое собственное эго. Мы ищем возможность оправдаться в собственных глазах. Это свойство как раз успешно использует Фейсбук: однажды оставшись неудовлетворенным в какой-то беседе, мы обязательно вернемся туда, в это сообщество, попытаемся что-то изменить. Мы видим причину нашего неудовольствия в нас самих, хотим сыграть новую роль, скорректировать свое поведение. При этом (смотрите первый эксперимент Аша) мы склонны видеть вину за свое состояние прежде всего в самих себе: а может, думаем мы, здесь не стоило быть столь категоричным? А может, нужно пойти в этом случае на маленькую сделку с собой? От меня не убудет, зато для всех других я стану «своим парнем»…

Пожирание ленты новостей Фейсбука не может приносить в первые дни удовольствие и по той причине, о которой мы говорили выше: чувство зависти никто не отменял. И мы опять же стремимся в эту ленту, но где-то в подсознании у нас сидит подленькое ожидание поста о неудаче вчерашнего счастливчика. Если нет неудачи, а есть новые фотографии с берега лазурного моря и с вином и загорелыми блондинками на золотом песке — и наше настроение опять на нуле.

С течением времени цель нашей жизни начинает странным образом меняться: главным для нас становится не достижение самой цели, а рассказ об этом достижении, новость об этом в Фейсбуке. Например, для поэта особенная радость не в том, что вышла его книга и он держит ее в руках, а в том, чтобы фотографию обложки этой книги выложить в сеть и сказать: «Вот! Вышла моя книга!» Радость от заслуженного успеха остается неполноценной до того мгновения, пока она не появится на вашей странице. Это объясняется элементарно: мы завидуем — и как лекарство от зависти используем собственное хвастовство: завидуйте и мне! Вы хвастаетесь? Мне тоже есть чем похвастать!

В связи с этим не могу не сказать об одном моем друге в Фейсбуке, который завел себе несуществующую соседку. И вот почти каждый день он рассказывал короткие, остроумные истории, которые якобы происходили с ней и с ним. Естественно, в этих историях соседка была глупа, некрасива, немножко пьяница… Это было удивительно тем, что после года такой игры друг признался мне, что он уже не может без придуманной им героини: ему кажется, она есть на самом деле, она рядом, она восторгается им, любит его и всячески домогается: то клубники свежей принесет, то грибочков, то пригласит отведать молодой картошки с самой настоящей самогонкой… И он попросил меня об одной услуге: нет ли у меня знакомой актрисы или просто умной женщины среди знакомых, кто мог бы завести себе аккаунт от имени придуманной им женщины? Он захотел общаться уже не сам с собой! Но и требовал от артиста определенных правил. Мало того: он предлагал и оплату.

Это уже, друзья мои, не создание личности виртуальной, это — невозможность сохранить самого себя в реальной жизни. Итог был печален: через полгода мой знакомый не появился в сети — из больницы для алкоголиков возможности выйти в Интернет нет…

Говоря о том, как система ломает под себя каждого, кто в нее попадает, не могу не сказать еще о тех самых пресловутых лайках, но уже связанных, на мой взгляд, с куда более страшным разрушением наших нравственных основ, искажением и выворачиванием наизнанку смысловых понятий.

Перед вами самый свежий пример, который был перед моими глазами буквально несколько минут назад, — я в это время заглянул на свою страничку Фейсбука. И вижу там новость: молодая женщина, поэт, веселая, добродушная, как сказали бы еще у нас — компанейская, заводная, пишет о себе. Вообще, она пишет о себе почти каждый день, пишет весело и жизнерадостно. Ее посты, как правило, собирают много лайков. Работает она в одной общественной культурной организации Беларуси, и работа ее связана с частым посещением других стран. В последнее время она пребывала в Греции, выступала где-то там в университетах, читала лекции или участвовала в семинарах. Рассказывает о своих дневных делах она всегда кратко, талантливо, забавно и интересно. Да и сама, как говорят, по жизни она человек очень доброжелательный. И вот сегодняшний последний ее пост…

Впрочем, подождите минутку.

Вот о чем нужно еще сказать. О словах. О языке вообще.

Не так давно мне довелось ознакомиться с одной статьей ученого-слависта. Он с такой пронзительной болью писал о положении русского языка в России, что я невольно эту боль почувствовал. Скажу вам честно: все опиралось на факты, только факты. И от фактов становилось не по себе. И когда я прочел до конца, я согласился, что уничтожение русского языка, как главного носителя духовности народа, идет давно и приобрело страшнейшие размеры. Русский язык деградирует, исконные слова меняют свой смысл.

Небольшой пример — слово «наезд». Сегодня в сознании русских людей оно воспринимается как что? Правильно, вот уже и для вас это слово стало обозначать некое бандитское действо, вы отнесли слово автоматически к сленгу бандитов, гопников, рэкетиров. А вместе с тем не вспомнить ли нам великую русскую литературу века девятнадцатого? Читаем: «Молодой красавец граф бывал в поместье наездами, чаще осенью…»