Движения магии: дух Тайцзи-цюаня - Боб Клейн

В наших телах много разных циклов, на которых основано правильное функционирование наших тел. Клетки растут, размножаются делением на дочерние клетки, затем снова растут. Кровь поглощает кислород и высвобождает двуокись углерода в легких, затем проходит по всему телу, чтобы высвобождать кислород и подбирать новые отходы жизнедеятельности клеток. Есть циклы бодрствования, сна, питания и голодания. Список можно продолжать почти бесконечно.

Но давайте рассмотрим те циклы, на которые мы обычно не обращаем много внимания. Дыхание циклично, так как мы постоянно чередуем вдох и выдох. Правильное дыхание необходимо для хорошего здоровья, но мало кто из нас дышит правильно. В Тайцзи- цюане обращается большое внимание на дыхание. Учиться дышать, как ни странно это звучит, — одна из главных составляющих нашего учения.

Мы учимся дышать плавно и равномерно, чтобы дыхание напоминало символ Инь-Ян. Когда мы начинаем вдыхать — медленно и плавно, — мы замечаем, что всяческие негативные ощущения, как физические, так и эмоциональные, как бы вымываются прочь. Ум успокаивается. Нервозность и гиперактивность утихают. Уже одно это изменение, замедление дыхания и делание его плавным, оказывает огромный эффект на наше самочувствие. В Форме мы учимся координировать правильное дыхание с физическим движением, чтобы мы могли правильно дышать весь день.

Еще один цикл — это расширение и фокусирование внимания. Этот цикл редко обсуждается. Тело нуждается в балансе отдыха и активности. Точно так же оно нуждается и в балансе фокусированного и расширенного внимания. Мы называем эти два аспекта вниманием «линейным» и «сферическим» (или «го-лографическим»). Линейное внимание фокусируется только на одном объекте за раз. Оно подобно фокусированному свету лазерного луча. Это тот тип внимания, который используется при мышлении. Сферическое внимание диффузно, оно напоминает паутину. Оно сразу везде. В этом состоянии вы чувствуете себя связанным со всем вашим миром.

У внимания есть цикл, как есть он у дыхания. Если вы будете пытаться использовать свое внимание одним способом, когда оно находится в противоположной фазе, то только напрасно потратите время. В современном обществе линейному вниманию придается слишком большое значение — вплоть до полного исключения сферического внимания. Такое вмешательство в естественный цикл настолько же губительно, насколько губительно вмешательство в дыхание или течение крови. Я нахожу, что вмешательство в этот цикл порождает злость и возбуждение, как у человека, который долгое время не получал достаточного отдыха.

В Тайцзи-цюане ученик быстро узнает об этом цикле благодаря использованию дыхательных Форм и Цигун. И хотя мы можем играть с этим циклом, растягивая один или другой аспект или сознательно переключаясь на дополняющий аспект, мы никогда не пытаемся выбросить ни один из аспектов насовсем. Подобно тому как мы можем решить не ложиться всю ночь, чтобы потом поспать утром, мы можем растянуть од1гу сторону цикла сознания только при том условии, что сожмем ее в другой раз. Когда общество пытается насовсем удалить одну из сторон цикла сознания, его членам грозит болезнь.

Есть еще один цикл, на который и наше общество, и другие воздействовали странным образом. В соответствии с принципом Инь-Ян, в наших телах существуют много равновесных циклов энергий. Один из таких циклов — это цикл мужского и женского поведения. В каждом из нас живут чувства нежности и грубости, пассивности и агрессивности. Придерживаясь логики, настолько же бессмысленной, насколько и разрушительной, мы выделили одну из этих энергий для женщин и другую — для мужчин. В этом не больше смысла, чем в том, чтобы позволить мужчинам только выдыхать, а женщинам — только вдыхать. К счастью, сейчас это отношение меняется, женщины позволяют себе быть более агрессивными, а мужчины — более нежными. Несколько лет назад была разработана концепция андрогинности, предполагающая, что равновесие мужских и женских энергий необходимо для каждого из нас. (Конечно, в других культурах эта концепция существовала тысячелетиями.) В конце концов, женщины от природы имеют некоторое количество мужских гормонов, а мужчины — женских гормонов. Каждый из нас имеет большое разнообразие чувств, потому что мы — сложные организмы, старающиеся жить в гармонии со сложным миром. Но общество составило инвентарный список чувств и предписывает каждому из нас иметь только некоторые из них.

Даже в некоторых даосских практиках концепция Инь-Ян была искажена (это мое личное мнение). Есть даосское йогичес-кое учение, которое предполагает, что для того, чтобы достичь долголетия и даже бессмертия, следует избегать оргазма при половом сношении, стараясь при этом заставить партнера получить его. В этом сексуальном состязании один партнер фактически стремится украсть жизненную энергию у другого. В сочетании с визуализацией и дыхательными техниками Цигун это позволяет развит!) в себе «золотую пилюлю», космический зародыш, который дает человеку силу жить тысячи лет.

Говорят, что секреты этого метода скрыты в древних текстах. Но я считаю, что эта сексуальная даосская йога сама по себе символична и относится к некоторым из учений, описанных в настоящей книге. (К этому я вернусь в следующей главе.) Я вполне счастлив быть естественным существом и не имею намерения попытаться «обмануть» природу. Я пришел к выводу, что природа гораздо умнее меня, и когда я пытаюсь обмануть ее, идя против естественного хода вещей, я обычно впоследствии страдаю из-за этого. Я разумею так, что в сексе для обоих партнеров совершенно естественно получать оргазм. Надо быть внимательным, чтобы отделять основные принципы от способа их интерпретации.

Основные принципы Тайцзи учат вас жить в гармонии с природой. Когда вы пытаетесь убрать или исказить естественные циклы ощущений внутри вас, то начинаете разрушать свое доверие к себе. Если вы настроены так, что ваши естественные ощущения плохи или должны быть изменены, чтобы стать приемлемыми, то вы, значит, не принимаете себя как естественное, биологическое существо. Вы будете втянуты в Черную магию, то есть в попытки изменить природу разрушительным способом. Как только вы прекратите войну против собственного внутреннего духа, вы ощутите великий покой и любовь к себе.

4. Рост и упадок

В большем временном масштабе есть цикл нашего рождения, роста, размножения и смерти. Когда мы говорим об индивидуальном Дао, той энергии, которая формирует нашу структуру на всех уровнях, то не имеем в виду, что наша энергетическая структура статична. Это текучая, живая энергия. Индивидуальное Дао людей претерпевает серию специфических изменений по мере нашего роста подобно тому, как изменяется наше физическое тело. Мы растем, становимся больше. Наши гормоны меняются. Мы растем интеллектуально. Если в эти процессы вмешиваться, наше здоровье от этого страдает.

Дети по природе своей полны любопытства. Наша образовательная система слишком часто разрушает это чувство, сводя беспредельность вселенной к нескольким фактам, перечисленным в учебниках. Вместо того чтобы поощрять любознательность, некоторые школьные системы прививают детям понятие о том, что мы уже почти все знаем, в то время как «примитивные» культуры были невежественными. Детей учат только одной точке зрения (в основе своей — ньютонианской), что мир состоит из физических объектов, упруго взаимодействующих друг с другом. Всякая другая точка зрения представляется как невежественная. Детство — это пора волшебства, время, когда надо пользоваться свободно любящим творчеством и воображением, чтобы играть с физическим миром. Детям надо преподавать разные точки зрения (например, организующий принцип энергии), чтобы их умы могли оставаться гибкими и терпимыми. Это — потребность Дао в юном возрасте. Если мы не признаем эту потребность, то будем задерживать рост организма, как если бы ему не давали правильного питания.

Юношеский возраст — время экспериментов в области человеческих отношений, время обмена чувствами. Мы ставим много препятствий на пути этого процесса. Наши культурные ориентиры — потребительство, телевизор, слежение за счетом в футболе и сплетничанье о соседях. Эта деятельность занимает значительную часть внимания большинства людей. Нам очень не хватает обсуждения чувств, не говоря уже о том, чтобы жить в гармонии с миром.

Очень увлекательно слушать, как разговаривают люди природо-ориентированпых культур. Хотя, конечно, есть и сплетни, и магазинные темы, но они много говорят о природе. О действиях индивидуума судят не по книгам или этикету, но по тому, насколько близко они следуют естественным процессам. Основная их добродетель — это гармония с природой, в то время как у нас слишком часто целью жизни становится набрать побольше и убежать, пока не поймали. Отношения юношей в нашем обществе становятся состязанием их эго, а не истинным взаимным раскрытием чувств.