Агни Йога с комментариями. Том 1 - Наталия Ковалева

Так и современный подвижник Индии Бхагаван Рамакришна, оставаясь во все время своего учительства в постоянном окружении людей и принимая прикосновения от всех, приходивших к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, выдавал силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была горловая болезнь, нечто вроде рака, которая и унесла его. Интересно отметить, что именно эта болезнь породила соблазн в некоторых слабых умах и они усомнились в его духовной высоте. Ведь невежество полагает, что высокий дух при всех условиях защищен от заболеваний и опасностей. Но мы знаем, что камень, сброшенный с утеса Девадаттою на проходившего Будду, если и не убил его, то все же повредил Ему палец ноги. Есть указания и на то, что Владыка Будда испытывал часто сильные боли в спине. Также и в "Письмах Махатм" можно найти упоминание, как Учитель К.Х. при основании Теософического общества в Индии после прикасания к аурам людей должен был удалиться на несколько недель в полное уединение. Так каждый план существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит соответственные следствия" (Из письма Е.И. Рерих от 22.02.36).

294.

1) Закон кармы сложен, новозьмитекатушкуРумкорфаилидругойцилиндр… — Катушка Румкорфа представляет собой повышающий трансформатор с двумя обмотками — низковольтной и высоковольтной.

296.

1) Вы заметили, насколькоМыпротивспиритизма… — Об опасности спиритизма Е.И. Рерих писала: "Вы правильно называете спиритизм и все занятия магией духовным развратом, ибо спиритизм есть насилие, есть открывание дверей, в большинстве случаев, сущностям из низших слоев Тонкого Мира и, конечно, так же, как и магия, не может входить в эволюцию" (Из письма от 11.08. 34).

"… Неподготовленные и духовно не твердые люди, занимающиеся спиритизмом, открывают себя для всякого рода одержания, и кто может сказать, когда наступит та степень одержания, при которой жертва уже не будет в состоянии освободиться от своего породителя" (Из письма от 12.12. 34).

2) Мы улыбаемся современномугипнотизму… — Гипнотизм (термин был введен доктором Брайдом, как пишет Е.И. Блаватская в "Теософском словаре") представлял собой широко распространенное в Европе XIX в. явление, заключающееся, как правило, в демонстрации публике различных феноменов, связанных с измененными состояниями сознания лиц, введенных в состояние гипноза. Гипнотизм не имел серьезной основы — ни теоретической, ни практической — и так и не привел к системным исследованиям в области психической энергии, оставшись чем-то вроде модного светского развлечения европейской публики той эпохи. Е.П. Блаватская в "Теософском словаре" указывала на возможные негативные последствия гипнотической практики: "Если гипнотизм не производится в благородных целях, то оккультисты называют это черной магией, или колдовством. Это наиболее опасная практика как морально, так и физически, так как она нарушает нервные токи и работу нервов, управляющих кровотоком в капиллярных сосудах" (Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., 1994. С. 126).

299.

1) Почитание Иерархии имеетуравновесиевпонятииручательства. — Имеется в виду незыблемый закон построения Иерархии Света: ученики почитают своих духовных Учителей, а Учителя, в свою очередь, принимая на себя ручательство за вверенных им последователей, на протяжении веков несут тяжелую ношу кармической ответственности за многие стороны духовного продвижения своих учеников.

305.

1) Кто же оценитсокровенноекачествослюныСпасителяиливозложениерукМоисея? — В Агни Йоге объясняется евангельский рассказ об исцелении Иисусом глухих и слепых с помощью "брения из плюновения" ("Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: "посланный". Он пошел и умылся, и пришел зрячим" (Ин., 9: 6, 7).

Как говорится в Живой Этике, слюна, как и другие секреции человеческого организма, насыщена психической энергией, и при высоком духовном развитии индивида может оказывать исцеляющее воздействие.

2) Может помочь книгатем, ктоужеощутилзачатоксолнечногозмея. — Солнечным змеем в эзотерических учениях называется солнечное сплетение.

324.

1) Так нужно всемисиламидухаразвернутьЗнамяМира, внемсодержатсявсеустоикультуры. — Знаменем Мира было названо международное общественное движение за принятие Пакта Культуры, или Пакта Рериха, — закона о защите памятников и учреждений культуры, в том числе и во время войн.

Пакт Культуры (Пакт Рериха, или Пакт Мира) был предложен в качестве международного договора об охране объектов культуры великим художником и мыслителем в 1929 г. В 1935 г. Пакт Рериха был подписан в Вашингтоне представителями 21 страны Американского континента. В 1954 г. этот договор лег в основу Гаагской конвенции "О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта". В качестве символа Пакта Культуры Н.К. Рерихом был предложен один из древнейших знаков, встречающийся в культуре практически всех стран мира, — три круга, заключенные в окружность. Позднее этот символ, который, по мысли художника, должен был обозначать памятники, объекты и учреждения культуры, получил название Знамени Мира.

Несмотря на очевидное всем огромное эволюционное значение Пакта Мира, нападки на него начались еще при жизни художника. В частности, один из представителей реакционной части русских эмигрантов, враждебно относившихся к художнику, подверг критике символ Знамени Мира. Отвечая на эти невежественные нападки, Н.К. Рерих писал в одном из писем: "1)…Спрашивается, неужели невеждам неизвестно, что подобный знак Триединости в большом размере так же, как на моей картине (имеется в виду картина Н.К. Рериха "Святая Покровительница". — Прим. ред.), находится на груди Христа знаменитой картины Мемлинга в Королевском музее Антверпена? (…) 2) Неужели невеждам неизвестно, что этот же знак Триединости находится на иконе св. Сергия, помещенный на епитрахили Преподобного? Невежды могут удостовериться, посмотрев на издание Киево-Печерской лавры 1860 года "Служба Преподобному Сергию Игумену Радонежскому Чудотворцу". 3) Неужели невеждам неизвестно, что этот же знак находится на иконе св. Николая Чудотворца в Бар-Граде, воспроизведение которой утверждено председателем Киевским, Карловцы-Сремские, 10 марта 1922 года. 4) Если предположить, что указанные три сведения невеждам неизвестны, то, наверное, им неизвестно, что тот же знак находится на головном уборе св. Михаила Архистратига в Испании, или на Богоматери в Страсбурге, и еще на очень многих древних православных крестах и в иконных орнаментах. Не может быть, чтобы люди, причисляющие себя к православию, не знали всех этих вышеупомянутых общеизвестных данных" (Из письма Н.К. Рериха к А.М. Асееву от 30.10.36).

330.

1) Если сложить вместе…онпричастенТонкомуиУмномумирам. — Умный мир в данном случае означает мир ментальный.

336.

1) …чтобы снова соткатьпорваннуютканьАссургины. — В священном языке Белого Братства, сензаре, Ассургина — одно из имен Матери Мира. В индийской мифологии Ассургиной называется солнечная ткань, соединяющая земной мир с небесным, Божественным.

337.

1) Время, когда явленЖар-Цвет, неможетбытьлегким. — В русском фольклоре Жар-Цвет — волшебный цветок, расцветающий в ночь накануне праздника Ивана Купалы. Обладатель этого цветка получает возможность видеть спрятанные в земле клады. В данном фрагменте текста Учения поэтический образ Жар-Цвета символизирует Огненное, Высшее Знание, наделяющее его обладателя подлинными духовными сокровищами, приобретение которых (как и сказочного Жар-Цвета) требует напряжения всех его внутренних сил.

340.

1) Также сказано: "Следуй заМною!" — По евангельским преданиям, это было сказано Христом сборщику налогов Матфею, ставшему затем одним из апостолов.

2) Так же ясновыраженаИерархиявсловахАпостолаоДухе-Утешителе. — Имеются в виду слова Христа (Ин., 14: 16) "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек". См. также Ин., 14: 17, Ин., 14: 26, Ин.,15: 26, 27.

342.

1) Индивидуальность и самость — какрождениеисмерть. — Индивидуальностью в Агни Йоге называется бессмертная духовная сущность человека, единая для всех его воплощений. Самостью в Учении называется эгоизм, свойственный преходящей, смертной, личностной природе человека, существующей на протяжении одного его воплощения и, как правило, ограниченной узким мирком мелких личных интересов.

368.

1) Укажем, как святаяаура, возвращаялюдейвбескровноецарство, даетимзапахцветов, имипройденныхранее. — Имеются в виду воплощения Монады, пройденные ею в прежних циклах существования (в растительном царстве).

379.

1) Так, когда развеваетсявеликоеЗнамя, знакНовойЭпохи… — Речь идет о Знамени Мира, символизирующем духовное знание, духовность как один из главных факторов новой космической эпохи и нового периода эволюции человечества, соответствующего ей.