Семейные портреты - Тамара Михайловна Афанасьева
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Много есть еще дел, позволяющих мужчине подставить свое могучее плечо под хозяйственную ношу семьи. Коли мы признаем справедливыми слова, что человека создал труд и трудом он живет и совершенствуется, то тем паче справедливо утверждение: труд — основа семейного благополучия всяческого: материального, морального, физического и нравственного. Есть у него и чисто педагогическая ценность. Этот его аспект мы более подробно обсудим в последующих главах, когда будем анализировать отношения между родителями и детьми.
Так и выходит: сколько бы мы ни спорили о сложностях в супружеской жизни и их преодолении, придется признать: муж и жена нужны друг другу отнюдь не на краткие мгновения телесной близости. И самой эмансипированной, независимой женщине нужна духовная опора, материальная поддержка. И детям нужен отец, как бы сильна и умна ни была мать. И дом, в котором мужчину презирают, так же уродует душу, как и тот, в котором презирают женщину. Но мужчинам стоит помнить: само собой это уважение теперь никому не дается, его надо заслужить.
Не знаю, согласятся ли со мной мужья, но, на мой взгляд, иные из них пребывают в состоянии некоторой растерянности. На перепутье, что ли, в поисках собственного лица в новом нашем доме. Что ж, ничего обидного тут нет. Как ничего унизительного не будет и в том, что преодолеть им это состояние возьмутся помочь их подруги-женщины. Ведь в прежние века, в пору женского бесправия, именно мужчины, лучшие представители этого пола, выступали со славословиями в адрес женщины, они же доказывали необходимость уравнения ее в правах и обязанностях. Видимо, и нам, женщинам, нужно не столько упрекать мужей за их временную растерянность (если такая наблюдается), сколько помогать ее изжить. Если не мы, то кто же?
Общество, состоящее сплошь из мужчин и женщин, естественно, не может быть безразличным к отношениям между своими членами. Ведь от этих, казалось бы, очень личных, даже интимных связей зависит прочность, высота, чистота деловых, профессиональных взаимоотношений. Представьте себе, как будет смотреть на своих коллег женского пола тот, кто в собственной семье приобрел взгляд и привычку видеть в «бабе» существо низшего сорта. Или нетрудно вообразить, сколько осложнений в совместной работе может возникнуть у мужчин, когда им придется общаться с убежденной мужененавистницей. Если бы и впрямь существовало четкое разграничение сфер деятельности по половому признаку (муж на общественном поприще, жена на домашнем), их разногласия не так очевидно сказывались на делах внесемейных, хотя, конечно, давали бы себя знать. Теперь же семейное благополучие — вполне реальный, осязаемый фактор в производственных успехах мужа и жены. Вот отчего все больше внимания общественные организации обращают на то, как ведут себя работники в стенах собственных квартир, хотя вроде бы не их это забота. Все сказанное не означает, что каждый администратор или ретивый общественник может вторгаться без стука и приглашения в чужой дом и судить-рядить супругов. Здесь автор хотел только осмыслить причину того, что наряду с глобальными проблемами ответственные и занятые люди берутся всерьез рассматривать неурядицы в семье Петра Ивановича и Марии Владимировны. В этом внимании не одни чисто человеческие, но и экономические интересы принимаются в расчет. А еще наш общий психологический климат, атмосфера, в которой мы все живем, во многом зависит и от отношений конкретных Петра и Марии.
Оттого нам полезно рассмотреть стили и характеры поведения людей в тех случаях, когда «любовная лодка» все же не выдержала испытания и дала течь. Насколько возможно и в экстремальных условиях соблюдение высоких требований: сохранить достойное лицо двум супругам, чья совместная жизнь стала невозможной.
Развод по-человечески
В литературе, в кино, в газетных публикациях мы не раз встречались с историями, авторы которых нам представляли очередной вариант развода «по»: по-итальянски, по-арабски, по-московски… Уже само наличие этого «по» говорило о том, что здесь мы имеем дело с каким-то отклонением от общепринятого явления, с аномалией, что ли. Хотя, если вспомнить, нигде и никогда не был представлен сам «образец», «эталон» такого сложного и болезненного процесса, каким является разрыв семейных отношений.
Получается такая же картина, как и с благополучными семьями. Я уже говорила выше, что мы много знаем о том, что есть «болезнь», отклонение от нормы, неблагополучие в доме, но ничего определенного не можем сказать о самой норме. Судя по письмам читателей, представление о семейном счастье у каждого свое, нередко диаметрально противоположное даже для людей одного пола, возраста, круга занятий, образования. Читая и слушая рассказы о мучительных и скандальных разводах, мы нередко восклицаем: «Как это ужасно! Ну неужели нельзя расстаться по-хорошему?!» Хотя если спросить: что значит «по-хорошему», ответы будут тоже очень разными. А те, что перенесли эту процедуру, непременно усомнятся: существует ли вообще эталон «благополучного» развода? «Хорошей» операция может быть только с точки зрения стороннего наблюдателя или хирурга, но не для больного. Он не хуже успокаивающих его друзей знает: не век длиться страданиям, все пройдет, перемелется. Жизнь на этом не остановится, появятся новые радости и — не исключено — новая семья. Однако в самый момент «операции» грешно от него требовать олимпийского спокойствия, когда рушится им созданный мир и над головой полыхает крыша.
Есть поговорка: «Уехать — значит немного умереть». Перефразируя ее, с полным основанием можно сказать: «Развестись — значит немного убить». Убить не только того человека, которого оставляешь, но что-то убить и в сознании, в чувствах детей. Убить и себя, ту часть своей души, своей памяти, своего организма наконец, где в каждой клетке запечатлен кусок жизни, прожитой совместно с «бывшей половиной», «бывшим мужем». Сжигается все, чему поклонялся, а сюда входят и отношения с близкими и дальними родственниками, со многими друзьями и знакомыми, которых человек приобретает вместе со спутником жизни и которых тоже ранят осколки разбитого вдребезги.
За что же такое наказание принимают люди? Может, все дело в противоречии самой идеи единобрачия (моногамии)
