Размышления в час заката - неизвестен Автор

Посвящение девочек верховной богине, известное у разных народов, привело у славян к изменению самого смысла "дева" подобно тому как это произошло в английском языке (virgin есть искаженное имя Фьоргун, супруги бога Тора). Смещение понятий и необходимость сохранения связного смысла древних преданий привело в свою очередь к возникновению мифа о непорочном зачатии, что вполне объяснимо, если устно передавался сюжет типа "богиня (т.е. "дева") родила сына". Великий иог Рамачарака утверждает, что событие это произошло на территории древней Персии.

Автор полагает, что изначально под именем "Дев" понималась некоторая мировая, космическая сила, повидимому гораздо более понятная шаманам и иным последователям древних языческих культов, нежели нашим современникам. Если правда то, что сохранились записанные узелковым письмом древние предания новгородских волхвов, мы сможем получить когда-нибудь дополнительную информацию по этому вопросу. Вместе с тем восстановить полностью древнейший пантеон вряд ли представится возможным. Так, мы видим, что имена Тор, Перун (и, вероятно, хеттский Пирва) восходят к некоторому общему древнейшему теониму "Пор"; в славянских языках от последнего происходит достаточно много слов - например, "поразить", укр. "пропереть" - проткнуть, и т.д. Продолжается ли цепочка вглубь далее? Какие имена соседствуют вместе с ним? - мы можем только догадываться об этом.

Интересно проследить эволюцию божества, давшего нашим далеким предкам понятия силы, власти, и (как ни странно на первый взгляд) зла. Итак, Велес, в позднейших источниках именуемый "скотий бог". Синонимы: Волос, Волох. Слова "велий" (великий), "воля", "волосить" (т.е. властвовать), "волость" (власть, совр. "губерния"), "велеть" (12). Далее происходит интересное превращение: наречие "зело" (от прил. "велий", в значении "весьма", "очень", "слишком") превращается в современное "зло". Т.е. "злой" и "великий" - одного корня, и разделение понятий связано с кардинальным изменением менталитета. Служитель культа Волоха - "волхв". Некоторые лингвисты строят цепочку: волхв - влах - влахма(н) - лама брахма(н). Изначальное божество очень древнее, оно успевает еще в библейский период проникнуть на Ближний Восток под именами Молох (сонанта В переходит в М, есть в лингвистике такая закономерность), Ваал, Бел (В->Б). В пантеоне древнего Шумера (шу-мера, народ черноголовых) эти божества по понятным причинам отсутствуют. Иногда к имени собственному прибавляется приставка "deus", "дев" или "бог". Примеры: Deus Pater (Jupiter) или Pater Deus, (у славянских племен встречается Патар Дый или Патаре Дый), Ма-деива и др. Сочетание "Дев Волос" (Велес) на греческом начинает звучать как "diablos" и позднее понимается как "искуситель". Враг рода человеческого рожден и начинает свою черную работу против светлых сил; его основное назначение (по существу) - играть роль известного "козла отпущения" (13).

Некоторое время назад автора заинтересовала сама возможность надежной этимологизации теонима "сатана". Используя работы последних лет о происхождении этрусков (другое название - расены), можно построить следующую лингвистическую цепочку эволюцию имени бога Золотого Века [8]. Древняя легенда о пяти веках сохранилась главным образом благодаря поэме Гесиода "Труды и Дни". Несколько строк из нее мы процитируем (пер. В.Вересева):

Создали прежде всего поколенье людей золотое

Вечно живущие боги, владельцы жилищ олимпийских, [...]

Жили те люди с спокойной и ясной душою,

Горя не зная, не зная трудов.

И печальная старость

К ним приближаться не смела.

Всегда одинаково сильны

Были их руки и ноги.

В пирах они жизнь проводили.

А умирали как будто объятые сном.

Недостаток

Был им ни в чем не известен.

Большой урожай и обильный

Сами давали собой хлебодарные земли.

Они же,

Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства,

Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных [...]

Итак, 1. Бог наших общих предков - Стри (Стрибог). Оттуда древнерусское "стрый" (дядя по отцу) и современное прилагательное "старый". Оно и понятно: бог Золотого Века старый бог. 2. У этрусков это имя начинает звучать как "Сатре". "Сытый", quantum SATis (вдоволь - лат.), satura (особое блюдо из овощей - лат) - сама этимология излучает сытость и довольство. 3. Этруски объединяются с латинами, и в Древнем Риме имя бога становится - Сатурн. В его честь устраиваются веселые празднества, в христианских странах превратившиеся в празднование Рождества и Нового Года. 4. Могущество Рима растет, вместе с отрядами завоевателей имена римских богов входят в словари завоеванных и сопредельных народов. Имя бога искажается при произношении и начинает звучать как "Сатарн" или "Сатар". Именем этого бога называются люди; так, из истории известно имя Саттар-хан, а на нашем Востоке до сих пор бытует фамилия Сатаров. Далее, окончание -rn начинает произноситься как -n (14). 5. Существуют многочисленные примеры, когда боги завоевателей начинали восприниматься завоеванными народами как порождения сил зла. Так возникает могущественный ПРОТИВНИК, именем которого пугают детей и взрослых, СОВРАТИТЕЛЬ, вселяющийся в неопытные, слабые души и толкающий их на торные пути греха (15).

V.

Изучая этимологию слов, автор старался понять менталитет древних в плане существования мирового добра и зла. В его исследованиях наметился интересный вывод, что самой проблемы для древних индоевропейцев не существовало и изначальная сила представлялась ими не доброй и не злой, а просто действующей по своему усмотрению (еще одно значение имени силы: Дев действовать, делать). Автор был поражен, когда ему удалось познакомиться с сочинениями одного американского антрополога, прожившего долгое время среди мексиканских индейцев [9], в которых он (автор i.e.) увидел это реликтовое мировоззрение, сформулированное в рамках строгой системы.

Рассматривая древнюю историю как единый непрерывный процесс, автор видел значительную роль в нем племен, населявших некогда северные области территории нашей страны. Как мы смогли убедиться, интереснейшая информация сохраняется в самом языке, в переходах слов из одного языка в другой и т.д... более того, следует ожидать, что этот подход смог бы оказаться полезным при расшифровке ряда древнейших надписей и текстов. К сожалению, на территории нашей страны ускорилось развитие необратимых системных процессов... и информация может быть потеряна: и та, что уже накоплена в трудах исследователей и архивах хранилищ, и та, которая могла бы быть получена при обработке этой информации и надлежащей организации исследований. На этой минорной ноте автор заканчивает свой набросок.