ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ - Роман Попов

Эти выводы были сделаны в связи с многолетней практикой обращения к нам за помощью людей разных возрастов и  национальностей. Особенно этот вопрос тревожит родителей, умоляющих любыми способами вернуть им их потерянных детей. Мы делаем все, чтобы помочь им, так как попадание подростков  под влияние религий, сект и культов весьма частое явление. Это естественно для пубертатного периода и юношеской деликвентности.

Как бы ни были прекрасны слова о любви, счастье, мире и духовности, форма существования их в виде религий не может устроить ни один здравомыслящий научный ум. Степень зомбирования лиц,  попавших под влияние вышеупомянутых организаций, всегда различна. Это определяется временем. Как уже говорилось, бессознательное зомбирование всегда медленно. Оно может начаться с распевания незначительных молитв и привести через экстатические состояния (что тождественно трансовым) к затвору, как например в православии.

Что же касается сект,  то их подход более профессиональный, "расставание с собой" в публичном сжигании паспорта, наведение трансовых состояний через ритмическое пение под звук цимбал.

Горький опыт таких экспериментов мы встречаем на примере "Белого Братства", "Юсмалос", Марии Дэви Христос. Но необязательно ждать таких ярких проявлений зомбирования, как самосожжение. Зомбирование начинается с малых вещей, стирания индивидуальности через надевание крестиков,  четок, поклонение ликам и т.д. И хотя такие действия кажутся незначительными, с течением времени, спустя несколько лет, как показало исследование, это увенчивается необратимыми, разрушительными результатами. Если в начале их "духовного пути" мы обнаруживаем лишь мелкие отклонения типа нарастания тревожности, мнительности и обостренной чувствительности, то в поледствии эти процессы пропорционально увеличиваются.

Если легкий монотонный голос проповедника, образность его речи вначале успокаивают человека,  то это лишь одно движение маятника. Обратное движение уже мы наблюдаем через несколько часов, когда появляется неудовлетворенность. Через некоторое время испытуемые  начинают  удовлетворять нереализованность своих мыслей чужими  идеями и подменять практический опыт жизни словами или идеями, предложенными религиями. Далее идеи не дают результатов, естественно. Где-то через год практически все наблюдавшиеся переходили к практике трансовых состояний. Тут в ход шло все оружие религиозности и молитвы, и медитации, и курения, и ритмы и т.д.

Далее практика медитации (молитвы) и прочего приводила к замещению реальной жизни жизнью образной. Люди утрачивали способности к сосуществованию в социуме, уходили в монастыри или продолжали жить среди людей. Затем мы прослеживаем неадекватную реакцию испытуемых, где внешние люди враги! Появляется подчиненность надуманным авторитетам, лабильность психики.

Вот мы лишь просмотрели маленькую цепочку от "Богородице, дева радуйся" позитивных мыслей о любви и чистоте к проявлению агрессии, где все "заклятые грешники" в том числе собственные друзья и родители.

Мы бы могли долго и подробно показывать разрушительное влияние религий, сект и культов на личность и сознание человека,  но в виду сжатости предоставленного нам объема позволяем себе сделать заключение.

Зомбирование личности в основных современных религиях и сектах  происходит медленно,  позитивные  установки прорастают в практику состояний, те в свою очередь формируют однонаправленность сознания и изоляцию.  Отключение цензора (сознания) позволяет засеять любые бессмысленные установки в виде поучений, священных писаний и т.д. Когда эти установки начинают управлять человеком, он входит в противоречие с окружением.

Порожденная этим агрессивность перерастает в депрессии, что производит массу неконтролируемых,  неосознанных поступков. Все это вместе целиком порождает массу отклонений, иногда суицид, бродяжничество, галлюцинации, резонерство, бред, амнестические паузы, значительное ухудшение памяти и эта цепочка может оказаться бесконечной.

Избегая возможности  оскорбить религиозных людей,  хотелось бы отметить,  что как бы ни были прекрасны "духовные истины",  очевидно они  уже присущи человеку и не требуют какой-либо практики и религии.

Пользуясь возможностью, представленной нам автором книги, мы предупреждаем всех людей, подчиненных какой-то одной идее или религии, об опасности такого рода занятий.

Группа психологов "Экология души".

Приложение 3.   ГЛОССАРИЙ

Абхишека - обряд посвящения в классической тантре, путем возливания масла на темя с пением мантр и передачей энергии от Гуру.

Ангкор - обряд посвящения, передачи энергии от Мастера через предметы ритуального толка, визуализации и т.д. с целью открытия какого либо аспекта сознания (понимания) ученика,  а так же посвящение  в практику техники медитации в Северном Буддизме.

Барака - суфийский термин,  означает буквально ,  "божественную милость", то есть духовную силу, божественное присутствие. Она в свою очередь может принести благо любого сорта ее получающему. В связи с этим возникли паломничества в святые места,  к  могилам  святых, мощам, живым шейхам (наставникам суфиев), так как они признаются носителями бараки.  Бараку ищут как с целью получения материального благополучия, так и духовного развития. Термин многослойный и в чистом виде означает "Барака необходима для самой себя".

Бардо-тхедол - тибетская книга мертвых.  Ритуально-магический текст,  используемый Ламой для провожания умирающей души после смерти человека.  Читается несколько дней над трупом и затем в целом 49 дней. Она повествует о пути Бардо, иллюзорном пути смерти,  и помогает провести человека через  посмертный путь к  новому  рождению.  Так же использует качество посмертного перехода для достижения  более  высоких  духовных состояний. Термин Ламаизма.

Грантхи - узлы, энергетические сплетения на передней поверхности тела. Их всего три,  во втором,  четвертом и шестом  центре.  Йогический термин.

Дервиш - нищий,  в суфизме странник, святой отшельник, так же суфий. Бродячий монах.

Дза-Дзен - просто сидеть.  Ненаправленная медитация, безобъектное сидение в позе, Школа Сото ставит этот метод, как один из самых важных в достижении просветления в Дзен-буддизме.

Ошо - (Бхагаван Шри Раджниш) 1931 - 1989. Просветленный мастер.

Пхо-ва - перенесение сознания.  Техника медитации, позволяющая практикующему свободно  переносить свое сознание из одной формы в другую. То есть, это и отрабатывание перехода души в момент смерти физического тела.

Рамана Махариши  - индийский святой,  был известен способностью безмолвно передавать знания.  Его молчаливый даршан вызывал многочисленные изменения в трансформации учеников.

Реинкарнация - перерождение.  Взгляд на жизнь, как на цепочку бесконечных рождений, характерен для всей восточной мысли,  где  человек, перерождаясь множество раз на земле имеет все возможности для греховной деятельности и духовной практики. Идея реинкарнации души  находит подтверждения во многих научных умах. В настоящее время ведется научное изучение этого феномена. Суфизм и Христианство так же подтверждают идею реинкарнации, но здесь,  в отличие от Индуизма,  Буддизма  и Тантризма, речь  уже  не идет о множественности перерождений, а о воскрешении после смерти, воскрешении в духе.

Ритрит - безмолвное уединение для духовной практики,  обычно на несколько недель и более.

Суфизм - мусульманский мистицизм, начинает документальный отсчет примерно с конца 1 века н.э.  Путь любви и преданости в познании  истины. Как и  любое мистическое учение основывается на практике различных форм психофизических упражнений. Имеет множественность орденов открытых,  а  также  скрытых от непосвященных.  Многослойный термин.

Кальки - в данном контексте словом кальки обозначен современный индийский псевдо-святой, провозглашающий себя Аватаром.  Деятельность этой секты начинает прорастать на территории Москвы и дополняет прекрасную цепь  харизматических  сект:  Марии  Деви Христос (Белого братства), Сёко Асахары,  Братьев Мун,  Алилуевцев и т.д. К чему это приводит читайте в Приложении 2.

Кармапа 17 - находится в настоящее время недалеко от столицы Сиккима в Северной Индии.  Глава линии Карма-кагью.  Продолжает цепь непосредственной передачи знания от Гаутамы Будды. Кармапа 17, признается (автором), как одна из редчайших душ воплотившихся на земле в настоящее время.