Системная философия - Марат Телемтаев

• Исключительно важна роль Ассамблеи народов Казахстана, как объединения этнических культурных центров (здесь слово «народ» употреблено, видимо, в значении «народ этноса»). Основная проблема, существующая в этой сфере, – отсутствие парадигмы единой казахстанской культуры, основанной на взаимодействии и взаимообогащении культур этносов. Ассамблея народов Казахстана, на мой взгляд, усиливает динамичность процессов создания теории и практики единой казахстанской культуры. Изучив прошлое, сформировать настоящее и дать основу для будущего развития единства культур всех этносов Казахстана – задача, достойная наших гуманитариев, знающих теорию и практику национального вопроса.

• «Саф Сана» соответствует положениям Основного Закона -Конституции РК, в которой говорится: «Мы, народ Казахстана, объединенный общей исторической судьбой, созидая государственность на исконной казахской земле, сознавая себя миролюбивым гражданским обществом, приверженным идеалам свободы, равенства и согласия, желая занять достойное место в мировом сообществе, осознавая свою высокую ответственность перед нынешним и будущими поколениями, исходя из своего суверенного права, принимаем настоящую Конституцию». Конституция РК определяет также, что: «Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы. ...Единственным источником государственной власти является народ. ...В Республике Казахстан признаются идеологическое и политическое многообразие. ...Собственность обязывает, пользование ею должно одновременно служить общественному благу. ...Совершеннолетние трудоспособные дети обязаны заботиться о нетрудоспособных родителях. ...Государство ставит целью охрану окружающей среды, благоприятной для жизни и здоровья человека. ...Граждане Республики Казахстан обязаны заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры. ...Граждане Республики Казахстан обязаны сохранять природу и бережно относиться к природным богатствам. ...Признаются неконституционными любые действия, способные нарушить межнациональное согласие».

В то же время «Саф Сана» дает возможность развить многие из этих положений.

• Национальная идея казахстанского народа «Саф Сана» и методология системной философии деятельности имеют единую системную направленность со стратегическими приоритетами развития «Казахстан-2030» и Евразийской Парадигмой Президента РК Н. Назарбаева, а также с Программой устойчивого развития ООН. Они имеют разные функции. Президентская стратегия «Казахстан-2030» обозначает долговременные приоритеты страны в условиях рыночных реформ и глобализации мировой экономики. Евразийская парадигма Президента РК Н. Назарбаева направлена на решение крупнейшей проблемы интеграции стран Евразии, имеющей общемировое значение. Принципы программы устойчивого развития ООН определяют общий вектор выживания, сохранения и развития мировой цивилизации. «Саф Сана» нацелена на единство казахстанского народа, разработку и реализацию системных программ и проектов устойчивого развития Казахстана. Со своей стороны автор считает необходимым совместную работу на основе указанных концепций в направлении создания системной Программы устойчивого развития Казахстана и Евразийского Союза.

• Национальная идея казахстанского народа «Саф Сана» создана, как уже отмечалось, на основе метода системной философии деятельности. Она опубликована в 1997–2000 г.г в ряде газет и журналов, выпущена в виде брошюры в 1999 г. на русском языке, переведена и выпущена на казахском языке в том же году. Права автора на «Саф Сана», как на интеллектуальную собственность, зарегистрированы Комитетом по авторским правам Минюста РК. «Саф Сана» разослана Президентскому аппарату РК, Правительству, Министерствам и ведомствам РК, Ассамблее народов Казахстана, партиям, общественным движениям и объединениям РК и стран СНГ, ряду представительств и Посольств зарубежных стран в РК, международным организациям, разослана по сети Интернет в крупнейшие библиотеки и университеты мира, реализована через киоски и книжные магазины в РК и РФ. Национальная идея казахстанского народа «Саф Сана» изучалась депутатами Мажилиса и Сената Парламента РК, депутатами Государственной Думы и Сената РФ.

• «Саф Сана» за эти годы прошла общественную апробацию при содействии многих СМИ, обсуждена и поддержана рядом республиканских и региональных НПО. Ряд известных ученых, общественных деятелей выступили в печати с анализом «Саф Сана»; выявлена широкая палитра мнений – от резкой критики до полной поддержки. «Саф Сана», как конкретное предложение национальной идеи казахстанского народа, вызывает широкий общественный резонанс и конструктивную концентрацию внимания казахстанского общества вокруг данной проблемы, что является одной из функций национальной идеи на настоящем этапе, как уже отмечалось.

• Главными проблемами совершенствования управления страной являются отсутствие системной идеи развития и недостаточное кадровое обеспечение проводимых реформ специалистами в области системных технологий. Разрешению этих проблем может способствовать применение методологической основы национальной идеи казахстанского народа «Саф Сана». Использование метода системной философии позволит создать системную концепцию развития Казахстана и Евразийского Союза за счет обеспечения единства национальной идеи казахстанского народа «Саф Сана» со стратегическими приоритетами развития «Казахстан-2030» и Евразийской Парадигмой, предложенными Президентом РК Н. Назарбаевым, а также с принципами Программы устойчивого развития ООН. Для реализации этих идей в обществе нужны меры по развитию образования, по развитию системного мышления.

Целесообразно принять меры для кадрового обеспечения этой работы и крупномасштабных процессов развития страны и Евразийского Союза специалистами системной направленности. Необходимо обеспечить образовательную, просветительскую деятельность, а также целенаправленную подготовку специалистов в области системной технологии (системной философии деятельности). Специалисты системного уровня, наряду с профессионалами в конкретных областях, призваны решать вопросы системного развития для обеспечения программ и проектов устойчивого развития Казахстана и Евразии, государственного и местного управления, управления предприятиями и организациями, региональных систем.

Целесообразно использовать национальную идею казахстанского народа «Саф Сана», наряду с другими работами в этой области, для гражданского воспитания, формирования и развития казахстанского патриотизма. Известно, что в современном понимании гражданское общество имеет свои внутренние источники саморазвития и самоуправления. Важной динамической характеристикой такого общества является гражданская инициатива, как осознанная и активная деятельность во благо общества. Осознанная и активная гражданская позиция должна основываться, видимо, на восприятии национальной идеи. Поэтому одной из целей гражданского образования казахстанцев должно стать изучение национальной идеи казахстанского народа «Саф Сана».

• В нынешних условиях, когда создается «многополярный» мир, надо реально определить место нашей страны в складывающемся миропорядке. Это место должно быть наиболее выгодным для нашей нации. Очевидно, что полюсов в складывающемся многополярном мире будет несколько. Сколько бы их не было, места Казахстана там не видно. И занимать это место – дорогое удовольствие на любителя с толстым карманом, у которого состояние кармана зависит от его предприятий (транснациональных корпораций) во многих странах – у него там «есть интересы».

Наверное, когда демократическим путем страны Планеты определят функции страны-полюса и запишут это в Уставы всех международных организаций (а это существенные обязательства страны-полюса – или сверхдержавы в этих организациях по сравнению с обязательствами других стран), не каждая из тех стран, которые претендуют на эту роль сейчас, согласятся на нее тогда. Функции страны-полюса еще не определены, но главная – это принятие решений, определяющих стратегические направления мирового процесса в интересах всех стран мирового сообщества, а не в интересах только стран-полюсов.

Т.е. это не должны быть господствующие страны, страны-господа, чьи интересы являются господствующими, не сильные страны-эгоисты, которые принимают решения только в свою пользу на территории любой страны мира по принципу: «вечными являются только интересы Британской империи». И многополярность мира не должна означать раздел мира на сферы влияния между странами-полюсами. Это должны быть страны, каждая из которых имеет устоявшиеся интересы на конкретной части Планеты, их жители владеют соответствующими транснациональными корпорациями. Они в определенном международном порядке должны будут признаны странами-полюсами, эти места за ними закреплены международным правом и они должны нести ответственность за развитие определенных регионов Планеты, в которых они имеют интересы, а также за конкретные стратегические направления мирового процесса.