Введение в конституционное право - Внутренний СССР

И эти его слова - показатель того, что И.В.Сталин был более свободен (во всех смыслах этого слова: водительство совестью, нестеснённость внешними обстоятельствами и умение преодолевать их и уклоняться от их воздействия) и соответственно - более властен, нежели представители постсоветской государственности РФ.

[129] Рузвельт Ф.Д. Беседы у камина. - М.: ИТРК. 2003. 408 с. - С. 83.

Кроме того, А.Линкольн высказал ещё два мнения, несовместимых с либерализмом:

· «Я не хотел бы быть рабом, и не хотел бы быть рабовладельцем. Это выражает моё понимание демократии».

· «Овца и волк по-разному понимают слово «свобода», в этом суть разногласий, господствующих в человеческом обществе».

За то и убили.

[130] Верна и обратная теорема: если общество и граждане терпят какой-либо ущерб, не обусловленный бездеятельностью и некомпетентностью каждого из них, то государственность не решает должным образом каких-то задач, которые относятся к её безальтернативной компетенции.

[131] © Д.А.Медведев: см. одну из более ранних сносок с выдержками из его выступления на научно-практической конференции, посвящённой 15-летию принятия ныне действующей конституции РФ.

[132] Ст. 1 - 4 - об уничтожении эксплуатации «человека человеком», это - выражение концептуальной определённости в отношении обеспечения прав и свобод граждан: ст. 10, 118 - 123, 126 - 128 - права граждан; ст. 124, 125 - свободы; ст. 123 - 133 - обязанности граждан, проистекающие из концепции организации жизни общества.

[133] Ещё раз поясним, что это не гарантия права на безделье и благополучную жизнь на основе присвоения плодов чужого труда тем или иным, в том числе и узаконенным способом, а государственно-политическая гарантия того, что на труде гражданина СССР никто не будет паразитировать, т.е. страна не будет работать на то, чтобы «абрамович» построил себе яхту, стоимостью в 1,5 бюджета Псковской области, а «прохоров» слетал бы с «девочками» на каникулы в «куршавель» в то время, как во многих регионах в сельском хозяйстве средняя зарплата ниже официального прожиточного минимума, и не будет платить за то, чтобы не рухнули доллар или евро, доведённые до грани краха их эмитентами.

[134] Информация, вводимая в ту или иную систему (текст, сообщение и т.п.) по оглашению, и информация, вводимая в неё же умолчанию, взаимно связаны друг с другом. В каких-то случаях информация, наличествующая в системе по умолчанию, может дополнять информацию по оглашению. Например, утверждению (оглашению) «треугольник - прямоугольный», по умолчанию сопутствует информация «если вокруг этого треугольника описать окружность, то наибольшая его сторона будет совпадать с одним из диаметров этой окружности».

Но умолчания могут и отрицать оглашения в силу объективности мерных (матричных) информационно-алгоритмических взаимосвязей явлений в жизни. Например, фраза «он ударил напавшего по голове оказавшейся под руками рессорой от трактора “Беларусь”» в контексте детектива рисует кошмар и для большинства выглядит жизненно возможной, но в умолчании остаётся то обстоятельство, что в конструкции трактора “Беларусь” нет рессор, и соответственно тот, кто рисует такую картину, скрывает истинную картину и подоплёку происшедшего. И это несоответствие информации по умолчанию информации по оглашению делает жизненно несостоятельным в повествовании, в котором есть такая фраза, и всё остальное, что связано с этой информацией по оглашению.

[135] Выделенное курсивом - важная оговорка, поскольку, если соотносить Конституцию СССР 1936 г., рассматривая её как информационно-алгоритмическую систему, с другими задачами, для решения которых она не предназначена, то её оглашения не будут совпадать с умолчаниями, возникающими при создании её искусственных связей с этими задачами.

[136] Такого рода воззрения на взаимоотношения предпринимателя-работодателя и наёмного персонала в обеспечении процветания предприятия, благоденствия обеих сторон и общества в целом выражены Г.Фордом (создатель автомобильного концерна «Форд Мотор Компани») в его книге «Моя жизнь. Мои достижения».

Однако Г.Форд осознавал, что описываемая нами в этом фрагменте система, в которой он жил, не работоспособна по отношению к решению задачи экономического обеспечения благоденствия всех членов общества и его культурного развития. Поэтому он стремился к тому, чтобы выйти за рамки её ограничений и преобразить её. В частности, он возлагал на частных предпринимателей этическую обязанность - конкурировать друг с другом за рост оплаты труда наёмного персонала и снижение цен на свою продукцию. Кроме того, он считал, что зависимость предприятий реального сектора от ростовщиков-банкиров - беда для промышленности и предпринимателей и, как следствие, - беда для наёмного персонала и всего остального общества (кроме банкиров).

Т.е. фактически Г.Форд предпочёл бы жить под властью иной концепции организации жизни общества, хотя признавал, что лично ему в исторически сложившейся в США системе в аспекте экономическом живётся хорошо:

«Если бы я преследовал только своекорыстные цели, мне не было бы нужды стремиться к изменению установившихся методов. Если бы я думал только о стяжании, нынешняя система оказалась бы для меня превосходной: она в преизбытке снабжает меня деньгами. Но я помню о долге служения. Нынешняя система не даёт высшей меры производительности, ибо способствует расточению во всех его видах; у множества людей она отнимает продукт их труда (т.е. Г.Форд признал факт эксплуатации «человека человеком» - наше пояснение при цитировании). Она лишена плана. Всё зависит от степени планомерности и целесообразности (выделено нами при цитировании)» (Г.Форд. «Моя жизнь. Мои достижения». - Введение. «Моя руководящая идея»).

И помимо организации массового производства автомобилей он старался подвигнуть американское общество к преображению его жизни. Более обстоятельно об этом аспекте его деятельности см. работу ВП СССР «Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески».

[137] И несколько веков тому назад это действительно было работоспособно, поскольку для вступления в ту или иную отрасль и дальнейшего расширения дела, во многих случаях не требовался «стартовый капитал». Так в России ещё в эпоху крепостного права возник слой «крестьян-капиталистов», которые будучи крепостными, с нуля создали крупные предприятия, были богаче своих бар-хозяев и платили им очень большие оброки, однако в правовом отношении были чьей-либо собственностью. Но уже к концу XIX века в большинстве отраслей величина «стартового капитала», необходимая для вхождения в отрасль нового предприятия, вследствие развития машинного производства стала превосходить среднестатистический доход наёмного работника, фермера, представителя свободных профессий за несколько десятилетий. Это сделало практически невозможным появление новых фирм в старых отраслях. В результате этого тезис либерализма о том, что успех в деле становления и расширения бизнеса определяется только инициативой предпринимателя, перестал соответствовать действительности.

С середины XIX века быстрый рост без значительного стартового капитала был возможен большей частью только в новых отраслях: Г.Форд (конец XIX - начало ХХ века, автомобилестроение), И.И.Сикорский (вторая четверть ХХ века, авиапром) - тому подтверждения. Б.Гейтс и С.Джобс (конец ХХ века) тоже выросли вместе с новой отраслью, открывшей новые рынки, но они не смогли бы войти и так подняться в любой из старых отраслей, например в автопроме или в авиапроме, вытеснив из них старые фирмы.

[138] «Общество равных возможностей» - устоявшийся оборот речи, которым на протяжении многих десятилетий характеризовались буржуазные демократии.

[139] В эту категорию с точки зрения либералов попадает практически всё население России.

[140] Широко известный литературный персонаж капитан Блад стал рабом именно так.

[141] Эта точка зрения на «правильное» отношение рабовладельцев к рабам - отечественным читателям должна быть известна по произведениям Марка Твена из цикла о приключениях Тома Сойера и Гекльберри Финна. Русская версия такого «добродетельного» рабовладельца - М.С.Собакевич (персонаж «Мёртвых душ» Н.В.Гоголя).

[142] В период первой промышленной революции в Великобритании за бродяжничество и нищенство полагалась смертная казнь, и она массово применялась. Хотя бродяжничество и нищенство как значимые социальные явления возникли в результате массового изгнания арендаторов землевладельцами с некогда пахотных земель, которые стали пастбищами для овец, но вина за это возлагалась исключительно на изгнанных, а не на землевладельцев и не на государство, не озаботившееся их трудоустройством в иных сферах деятельности. Зато процветали владельцы прядильных и ткацких мануфактур и землевладельцы - поставщики овечьей шерсти.