Последние Каролинги - Фердинанд Лот

128

Ги, епископ Суассона; Тибо, епископ Амьена, (низложенный чуть позже); Жильбер де Руси, Роже, граф Порсьен; Ги, граф Суассон; его отец Альберт де Вермандуа; Манассия, граф Ретель; Реньер, видам Реймса. Подпись Адельберона Ланского была добавлена к диплому позже.

129

Манс – надел, владение – Коммент. редактора

130

Монахи Сен-Бенуа напрасно взывали к Лотарю и Гуго Капету, чтобы добиться справедливости от Герберта, сеньора Сюлли, удерживавшего имущество аббатства. Преамбула диплома Лотаря, кажется, намекает на эти события.

131

«Божий мир» – движение, начавшееся на юге Франции в связи с ослаблением королевской власти и феодальной анархией. По инициативе епископов, опиравшихся на низшее духовенство и прихожан, каждый человек в епархии брал на себя обязанность не воевать в определенные дни недели, не разорять и грабить крестьян и т. д. Впоследствии в процесс «Божьего мира» активно включились светские князья, увидевшие в этом возможность упрочить свою власть в регионе и не обуздать непокорных вассалов. – Коммент. редактора

132

«Состарился, лишенный крова» (5). Карл сам говорил: «Брат всеми королевствами стал владеть и ничего мне не оставил, я же брату покорясь, верно служил не хуже других» (131, гл IV, 9).

По традиции во Франкском государстве королевскую власть наследовали все сыновья, которые делили между собой королевство. Последний раздел подобного рода состоялся в 879 г., когда после смерти короля Людовика II Заики Франция была поделена между двумя братьями королями – Людовиком III (879–882 гг.) и Карломанном (879–884 гг.). Поэтому Лотарь, лишив своего младшего брата Карла части наследства, чтобы не дробить королевский домен. – Коммент. редактора

133

Ф. Лот упоминает об окончании борьбы между двумя феодальными родами Северной Франции – графами Вермандуа и графами Гуи-ан-Арруэз (в Камбре), Остревана и Валуа. В 943 г. Рауль, граф Валуа, был убит сыновьями Герберта II де Вермандуа при попытке вернуть себе Гун. Согласно хроникам, гибель Рауля сильно опечалила его союзника короля Людовика IV, враждовавшего с домом Вермандуа. Ф. Лот намеренно делает акцент на то, что теперь король Лотарь, ставший союзником клана Вермандуа, не испытывал сожалений по поводу поражения графа Камбре. – Коммент. редактора

134

Адальберон, епископ Лана (977-1023 гг.). Он был близким родственником, возможно, племянником, архиепископа Реймского Адальберона и графа Вердена Годфрида и, таким образом, происходил из семьи, которая была верной германским королям из Саксонской династии. – Коммент. редактора

135

Это по наущению Эммы Лотарь изгнал своего брата. Поэтому-то Карл сохранял в отношении к своей золовке непримиримую ненависть. Рихер пишет: «Королеву же Эмму, которая, как полагал, побудила его брата изгнать его, (Карл) схватил и поместил под стражу» (131, гл IV, 16).

136

Карл сам говорил: «так некогда братом из королевства был изгнан». Он отомстил, попытавшись спустя два года низложить своего брата (131, гл. IV, 9).

137

Бенедикт VII – папа Римский в 974–983 гг. – Коммент. редактора

138

Сегуин – епископ Санса в 977–991 гг. – Коммент. редактора

139

Готье I, граф Амьена, Валуа, Вексена в 952/965 – 992/998 гг. – Коммент. редактора

140

Рихер объясняет нападение Лотаря слегка иначе. Он полагал (131, гл III, 67, 68), что Лотарь, раздраженный тем, что Лотарингия, на мгновение принадлежавшая его отцу, находится в руках Отгонов, посчитал своеобразной бравадой пребывание Оттона II поблизости от него. Этот довод неприемлем. Ведь в предыдущие годы, когда Оттон II подходил гораздо ближе к королевству Франции, Лотарь не проявил враждебности, по крайней мере, внешне. Правда же заключается в том, что решение Лотаря было принято мгновенно; такова была привычка людей того времени, которые не знали никакой отсрочки между замыслом и его претворением в жизнь. В «Деяниях епископов Камбре» говорится, что Лотарь задумал лишить Оттона империи; это слишком; вероятно, что, взяв императора в плен, Лотарь довольствовался бы установлением своей власти над Лотарингией.

141

«Центурии», «центурион» – эти термины историк Рихер Реймсский, поведавший о походе Лотаря на Ахен, заимствовал у римского историка Саллюстия, чье произведение служило ему образцом для подражания – Коммент. редактора

142

Инсигнии – знаки королевской власти (держава, скипетр). – Коммент. редактора

143

Скорее всего подобные цифры выдуманы Рихером Реймским. Средневековые армии, состоявшие из воинов-профессионалов, насчитывали гораздо меньшее число бойцов. – Коммент. редактора

144

Эти события известны нам только благодаря намекам, прозвучавшим в споре между Теодорихом, епископом Меца, и Карлом, герцогом Нижней Лотарингии. Первый из них писал (82. стр. 26): «…даже у своего-то родного брата, благородного короля франков, никогда не задумывался похищать окровавленной рукой своей, всегда готовой на всякое преступление, и при том обманом, его город Лан, – да! его город, а не в коем случае не твой…». Карл отвечал: «Когда ты измышлял способы изгнать Лотаря, короля франков, которого ты называешь славным, хоть и ненавидишь всей душой, из его государства, а меня посадить на его место, – в то время ты разве хранил клятву верности, данную им или, что то же мне…» (82, стр. 30). Эти строки могут относиться только к событиям 978 г. Но Карл был провозглашен королем в Лане, а не помазан; помазание разрешило бы ему наследовать своим брату и племяннику в 987 г., чего не произошло

145

В 982 г. армия, которую Оттон 1 двинул в Южную Италию против византийцев, потерпела сокрушительное поражение от сарацин в Калабрии. Самому императору удалось спастись с большим трудом. – Коммент. редактора

146

«Герцог и прочие князья провозгласили Людовика королем» (Рихер). Однако вельможи скорее провозглашали короля, а не выбирали его. Король, который желал сокороновать своего сына, испрашивал совета у основных лиц своего окружения, узнавая, будет ли общественное мнение благоприятствовать этому событию; только получив исчерпывающие сведения, он собирал знать королевства. Их согласие было само собой разумеющимся делом; и речи не было о дискуссии; сеньоры ограничивались тем, что провозглашали короля и приносили ему клятву верности.

147

Это право не было неизвестно Каролингам. О нем упоминается в капитуляриях Карла Простоватого; Гинкмар в письмах к папе Льву IV жаловался на алчность королевских чиновников, проявлявшуюся всякий раз, когда епископская кафедра пустовала. Единственные епископства, на которые Лотарь сохранил право назначать своих кандидатов, находились (кроме Реймской епархии) в Бургундии и Шампани, как раз те, где Капетинги, его преемники, еще долго пользовались правом регалии без сомнения, по его примеру.

Регалия – в данном случае королевское право в период между смертью епископа и назначением его преемника пользоваться имуществом и доходами от епископства. – Коммент. редактора

148

Пребенда – владение, жалуемое церковным лицам. – Коммент. редактора

149

Без сомнения, Карл слишком очернен в «Деяниях епископов Камбре», чей автор был необычайно враждебен ко всем, кто происходил из Франции. Вот в «Житие св. Гюдилы» Карлу расточают дифирамбы. В «Житие» его называют «преславным герцогом», который старался улучшить положение церквей в Лотарингии. Он смог вырвать у некоего Герменфрида церковь Мортцеля и мощи св. Гюдилы, которые и возвратил в одноименный монастырь.

150

Ротхард – епископ Камбре в 980–995 гг. – Коммент. редактора

151

Граф дворца – высший придворный чин при Каролингах. – Коммент. редактора

152

Роберт II – сын Гуго Капета, король Франции в 987-1031 гг. – Коммент. редактора

153

Фульк Нерра (Черный) – граф Анжуйский в 987-1040 гг., сын Жоффруа Серого Плаща. – Коммент. редактора

154

Бушар – граф Вандома, Корбейля, Мелена, вассал и ближайший соратник Гуго Капета. – Коммент. редактора

155

Майель – четвертый аббат Клюни в 942–994 гг. – Коммент. редактора

156

Одилон – третий аббат Клюни в 994-1048 гг. – Коммент. редактора

157

Рихер (131, гл. II, 81) называет его «миром, достигнутым хитростью». На протяжении этого повествования, как и а дальнейшем развитии событий, он выражает свою симпатию Гуго, несмотря на преданность Каролингам, которой он следует по традиции. Историк не прекращая упоминает о «хитростях» Лотаря (131, гл. III, 78, 81, 86, 88, 89); лица, которые предлагают Эмме и Лотарю устроить Людовика в Аквитании, названы им «весьма коварными», так как они не выслушали мнение Гуго Капета, и т. д. Поведение Лотаря было вероломным по представлениям того времени, Он не имел права принимать столь важное решение без согласия магнатов и особенно герцога Франции, своего рода вице-короля этой страны. По крайней мере, именно так я истолковываю фразу «это событие необычайно опечалило сердце франкских князей» из «Санской истории франков». О. Тьерри, Мартен, Мурен и т. д. объясняют ее национальным чувством, оскорбленным отказом от Лотарингии. Сомнительная гипотеза. Рихер просто говорит (II, 81) «возмущенные из-за герцога, негодовали» – из-за герцога, заметим, а не из-за родины. Разве эти предполагаемые патриоты тут же посоветовали Гуго попытаться отбить Лотарингию? Совсем наоборот, примириться с императором, почти стать его вассалом. Один из самых надежных помощников Лотаря в его попытке захватить Лотарингию в 985 г. был граф Шартра Эд. Был ли он побуждаем патриотизмом? Конечно, нет, ибо он же в 992 г. составил заговор с целью отдать Францию в руки Оттона III (131, гл. IV, 97). Нам следует не переносить в X в. наши представления из XIX в. и признать, что патриотизм в нашем понимании слова тогда еще не существовал Основой общества являлось не национальное сознание, а верность Сеньору и Королю. Если Лотарь и навлек на себя возмущение французских сеньоров, то только потому, что ранил их гордость и оскорбил интересы (так как сам же обещал им богатые владения в Лотарингии). Задел ли он их патриотизм? Я в этом сильно сомневаюсь.