Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца - Сергей Юрьевич Нечаев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А ныне очень многие из нас стали вынужденными переселенцами в мир глобальных мегаполисов, теряющими связи со средой, нас породившей, не умеющими или разучившимися нормально общаться.
Ну, в самом деле, разве не видно, что в наше время все больше людей прячутся от реальности в виртуальном пространстве. Всевозможные сайты, форумы и сетевые игры давно заменили живое общение. Люди днями и ночами напролет сидят за компьютером и при этом страшно боятся остаться в одиночестве. Однако на деле это очень мало решает проблему, которая считается одной из самых серьезных в современном обществе.
И танго, как ни странно, вновь стало тут точкой опоры и средством выживания. И лишь во вторую очередь под него еще можно и просто танцевать. Хотя, если быть до конца честным, не так часто встречаются «просто» танцующие танго. Для одних это способ зарабатывать деньги, а другим нужна психологическая отдушина, компенсация того, чего нет в реальной жизни.
В танго многие приходят в одиночку, зачастую после крупной (в основном не самой приятной) перемены жизненных обстоятельств. Например, после болезненного разрыва длительных отношений. Иногда — ради того, чтобы заняться чем-то новым, иногда — ради социального общения. А порой людям, опустошенным проблемами на работе и в личной жизни, нужна энергия, идущая от красивой музыки, нужно непредсказуемое и одновременно глубоко гармоничное взаимодействие. В танго также приходят сложившиеся пары, ищущие, чем бы интересным заняться вместе. Кто-то остается из-за чарующей музыки, кого-то увлекает импровизация вдвоем. Но практически все видимое разнообразие мотиваций вполне укладывается в несколько типовых схем: одиночество, бегство от реальной действительности в мир иллюзий, перезапуск повседневности.
Решиться признаться самому себе, что ты неудачник, пытающийся сбежать от проблем, — на такое немногие готовы. Куда комфортнее романтично рассуждать про «полную страсти музыку», про «печальную мысль, которую можно станцевать», и про «любовь к аргентинской культуре». При этом, как правило, такой «любитель» и не думает учить испанский язык, не знает, о чем поется в той или иной песне, а порой, танцуя, он вообще не слышит музыку.
К сожалению, в России сейчас очень много инфантильных мужчин, не сумевших встроиться в современные реалии и порой сидящих на шее у родителей и в двадцать пять, и в тридцать лет. У таких мужчин часто появляется (и проявляется) страх перед женщиной, страх подойти к ней, чтобы познакомиться. У таких мужчин явно не хватает мужества, ответственности и уверенности в себе.
У женщин другие проблемы. Современная женщина часто слишком ориентирована на самодостаточность и на карьеру.
Процесс интеграции женщин в «мужские» профессии приобретает устойчивые темпы. Понятия «успешная» и «современная» все чаще подменяют такие понятия, как «женственная» и «нежная». Российские дамы предпочитают самостоятельно пробивать себе дорогу в жизни и полагаться только на свои силы. Эмансипация привела к смене социальных ролей: женщины стали походить на мужчин.
МАКСИМ СТЕПАНОВ,
руководитель танцевальной студии
Так как же понять, чего хотят мужчины и женщины на танцплощадке?
Многие откровенно верят, что ходят на танцпол «просто потанцевать». Однако у человека нет потребности к парному танцу (тем более с чужой женщиной или с чужим мужчиной). Не существует такой базовой потребности — «потанцевать» парный танец. Есть потребности в сне, в пище, в кислороде и т. д. А вот «потанцевать» — нет. Выход на танцпол — это всегда компенсаторика. Это, согласно Фрейду, защитный механизм психики, заключающийся в бессознательной попытке преодоления реальных и воображаемых недостатков. Это неосознанная попытка удовлетворения какой-то другой (скрытой) потребности. И если человек этим занимается годами, значит эта скрытая потребность в его жизни так и остается неудовлетворенной.
В наиболее распространенном раскладе ролей мужчина в танго дает женщине:
1) нежное объятие;
2) энергию (он двигает ее и крутит);
3) креатив (он придумавает за нее, как ей двигаться);
4) музыкальность (он как бы танцует за двоих);
5) безопасность (ей можно вообще закрыть глаза).
А вот женщина дает партнеру-мужчине только нежное объятие. За пункты со второго по пятый ей отплатить, как правило, нечем. И получается дисбаланс — мужчина фактически развлекает незнакомую женщину забесплатно, то есть он придумывает за нее, как ей танцевать. Поэтому, кстати, мужчин меньше — подобный расклад им невыгоден. Но все-таки партнеров на милонгах немало, значит, они еще что-то подспудно получают помимо банальной «обнимашки».
Какие же мотивации приводят партнеров на танцпол?
Первое и самое очевидное: одинокий мужчина хочет ощутить себя неодиноким. По сути, он хочет просто пообниматься, и, чтобы удовлетворить такого, женщине нужно самой хорошо держать контакт, плотно и нежно обнимать партнера. То есть дать ему ощутить, что главное для нее — это их единство, целостность пары.
Еще мужчины, выходя на танцпол, хотят, чтобы женщина разделила их эмоции. Такие мужчины, как правило, слишком зациклены на своих чувствах. Возможно, у них и друзей-то нет. Чтобы такого удовлетворить, надо принимать и копировать его эмоции, то есть эмпатировать (от слова «эмпатия», означающего осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека без потери ощущения внешнего происхождения этого переживания).
Есть мужчины, которые хотят заслужить одобрение женщины (в реале это не работает, вот они и пытаются хоть как-то преуспеть через танцы).
А есть такие, которых принято называть «фигуристами». Это люди, которые, не умея выражать свои эмоции, самовыражаются геометрически. Такие персонажи сами знают множество фигур и очень требовательны к женской технике, а также к контролируемости партнерш.
Есть в танго и партнеры, которым необходимо «ощущать себя мужиком», но поскольку в реале их женщины не слушаются, вот они и ходят «играть в доминанта» на танцпол.
Некоторые специалисты утверждают, что здоровой мотивацией для мужчин
