Пиратские утопии. Мавританские корсары и европейцы-ренегаты - Питер Ламборн Уилсон
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1 °Cм.: Senior, 1976: 88.
И Примерно в 1604 г. Уорд прибыл в Сале, чтобы «пополнить запасы продовольствия и привести свой корабль в порядок, продав всё награбленное»; здесь он объединился с другими пиратами, чтобы собрать и «выплатить 100 фунтов в качестве выкупа за своего соотечественника» из плена. См.: Ewen, 1939: 3. Известно ещё несколько случаев, когда Уорд своими собственными деньгами выкупал пленников; вероятно, таков был его способ «отдавать бедным».
12 См.: Senior, 1976: 88–93.
13 См.: Lloyd, 1981: 50–51.
14 См.: Ewen, 1939; 14. Эти цитаты и исторические анекдоты взяты из одного из памфлетов об Уорде: «Известия из моря».
15 См.: Senior, 1976: 93–94.
16 См.: Lloyd, 1981: 53.
17 См.: Norris, 1990: 94.
18 См.: Senior, 1976: 94.
19 Однажды в 1608 г. Уорд приплыл в Алжир с захваченным исп. кораблём, гружёным «изысканными винами», и повстречал там другого пирата (некоего Джона Кинга из Лаймхауса), только что взявшего корабль, перевозивший пиво. Уорд обменял у него бочку вина на бочку пива, потеряв на этой сделке деньги, но тем обнажив свои пролетарские вкусы! См.: Ewen, 1939: 9.
VI. МАВРИТАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА САЛЕ
1 См.: Brown, 1971.
2 Орден был основан в Египте Абуль-Хасаном аш-Шазили в XIII в. и разделился на множество ветвей по всему исламскому миру, приобретя особое значение в Египте, Северной Африке и Йемене. См.: Douglas, 1993; az-Zirr, Durkee, 1991.
3 Здесь есть игра слов: Сале – имя города, и «сала» – по-араб. «утешать». См.: Brown, 1971: 34.
4 Цит. по: Лев Африканский. Африка – третья часть света. Описание Африки и достопримечательностей, которые в ней есть ⁄ Пер. с итал. В.В. Матвеева. Л.: Наука, 1983. С. 121.
5 Сейиды или шерифы – потомки Пророка – конечно же, пользовались уважением повсюду в исламском мире, в особенности у шиитов и исмаилитов, но они также играли существенную роль и в суннитском Марокко. С этими семьями связывается большой политический престиж – а одна из них до сих пор правит Марокко. Почитание шерифов можно отчасти отнести к фатимидскому влиянию, всё ещё сохраняющемуся в народных представлениях в форме знаменитой «руки Фатимы», использовавшейся повсюду в Северной Африке в качестве талисмана от сглаза. См. статьи указателя «Сглаз», «Рука» и т. д. в кн.: Westermarck, 1926.
6 См.: Hesperis, 1971: 45.
7 Ibid.: 47. Эти новоприбывшие носили чужеродно звучащие имена вроде Варгас, Пелафрес, Бланко, Родригес, Караско, Сантьяго, Галан, Гусман и т. д. – а многие из них не знали ни слова по-араб. См.: Caille, 1949: 248.
8 Касба включила в себя руины старой крепости (рибата). Абун Наср причисляет её к постройкам Альмохадов; она была построена (или перестроена) около 1150 г. вместе с башней Хасана, минаретом, также служившим и ориентиром для судов в океане. См.: Coindreau, 1948: 30–31.
9 Как писал один марок, историк, всеобщая смута была «достаточной, чтобы заставить поседеть волосы у грудного младенца!» См. Caille, 1949: 209, цитата из Эль-Уфрани.
10 Фактически Мамора была пиратской республикой под вдохновенным предводительством капитана Генри Мейнуоринга. Этот англичанин, по всей видимости, так и не перешёл в ислам, а это наводит на мысль о том, что «обратиться в турка» было всё ещё добровольным действием, на которое он предпочёл не идти, невзирая на крепкие связи с Варварийским берегом. Венцом весьма успешной карьеры этого пирата стало «принятие прощения» и возвращение в Англию, где он написал важный трактат по навигации и жил как джентльмен. Его перу также принадлежит сочинение о том, как победить пиратство – Мейнуоринг советовал не давать никаких прощений.
И Как описывает отец Дан, днём и ночью доносился шум стычек из таверн и мавританских кофеен, большинством которых владели местные купцы, «которым пираты сбывали свою добычу»; корсары разом спускали свои доходы в «ночных притонах и других беспутных местах, ведь их самой большой страстью было потратить на шумные попойки те богатства, которые им посчастливилось захватить в море». См.: Coindreau, 1948: 41. Некоторое представление об этих «сценах» можно получить из описаний Порт-Ройала, более позднего пиратского города на Ямайке, оказавшегося столь порочным, что наводнение поглотило его, словно Содом на воде. См.: Exquemelin, 1699.
12 См.: Brown, 1971: 50–51.
13 См.: Coindreau, 1948: 44.
14 Должно быть, Харрисон пользовался популярностью. Карл I ранее подписал мирный договор с Марокко и этот «джентльмен из салона принца Уэльского» прибыл с подарками для Сале, включавшими и шесть пушек. См.: Coindreau, 1948: 108. О Харрисоне см. далее на с. 217–232 наст. изд.
15 В это время орначерос возглавлял Мохаммед ибн Абд аль-Кадир Керон, а андалусийцы избрали своим каидом некоего Абдаллаха ибн Али эль-Касери; они оба занимали те или иные должности в республиканский период (см.: Caille, 1949: 217) – хотя Касери погиб в результате покушения в 1638 г.
16 См.: Coindreau, 1948: 44.
17 См.: Brown, 1971: 49.
18 См.: Dunton, 1637; Carteret, 1929. Сам Картерет позднее подытожил свои впечатления от Сале: «[Что касается] управления, насколько я смог узнать, у них нет никаких фундаментальных законов»! См.: Sources Inedites: 453.
19 Отчёт об этом см. в: Abun-Nasr, 1971: 216–221.
20 Ibid.: 221–222.
21 См.: Coindreau, 1948: 47; Caille, 1949: 222.
VII. МУРАТ-РЕПС
И РАЗГРАБЛЕНИЕ БОЛТИМОРА
1 См.: Coindreau, 1948: 80–84.
2 Ibid.: 187.
3 См.: Gosse: 54–55. Куандро идентифицирует этот флаг как полотнище с тремя золотыми полумесяцами на красном поле, часто вывешивавшееся осман, приватирами и корсарами, но он также может относиться и к флагу Сале, где на красном поле изображалось вписанное в полумесяц золотое лицо человека.
4 См.: Gosse: 55.
5 Ibid.: 55–57.
6 По сути, как указывает Боб Куинн в своей замечательной кн. «Атлантиец: Наследие
