Нерон - Эжен Сизек

Лукан вступает в спор по поводу точки зрения традиционного эпоса в духе Вергилия и образа победителя в римской истории. Он разбивает Вергилия от стиха к стиху, от одного действующего лица к другому. Так, в VI книге «Фарсалии» деградирующего и опозоренного [269] Энея он выводит на сцену в ситуации Секста Помпея. Иначе говоря, вергилиевскому оптимизму он противопоставляет мрачный прогноз судьбы Рима. Лукан никогда не станет республиканцем. Он всегда будет убежден в необходимости монархии, он верит в ее историческую необходимость. Его поэма начинается искренним восхвалением императора. Лукан соглашается с идеей монаршей добродетели, которую он рассматривает как назначенную судьбу. Однако он считает, что абсолютизм Нерона должен быть ограничен: в первую очередь, сознанием самого императора, а во вторую — созданием необходимых институтов на основе уважения к законности, т. е. сената, и компромиссов, которые никогда не предлагал Сенека. Не веря в эллинизацию римских нравов, он советует Нерону устроить так, чтобы после смерти стать Богом, потому что с неба лучше всего созерцать Рим. Другими словами, Лукан требует от своего императора не смещать центра нравственности и политики в мире и не отходить от предначертанности Вечного города.

В 63 году между принцепсом и поэтом произошел разрыв. Нерон, ревнуя к таланту Лукана, внезапно покидает одно из литературных заседаний по обсуждению поэмы. С этого момента любая литературная деятельность будет запрещена для племянника Сенеки. То, что Нерон видел в Лукане соперника, бесспорно. Так случилось и с другими деятелями. Но почему [270] же ревность не проявилась раньше, в 60 году, например? На то есть причины: во-первых, печаль, выраженная в трех первых книгах, — уже давно опубликованных и известных, благодаря читателям, значительно отличающая их от восторженного начала поэмы; затем вступление с просьбой императору не эллинизировать римские нравы и умерить свой абсолютизм, а также форма произведения, прямо противоположная классической, не потрафившая вкусу принцепса, это ясно из следующей главы; наконец, отставка Сенеки.

Из-за такой обструкции Лукан пересматривает свои взгляды. Продолжение «Фарсалии» — книги IV-Х хранят доказательство тому. Не меняя основного смысла книги, он изменил только ее политическую часть. Его враждебность к Цезарю усиливается: он все больше превозносит Катона и унижает того, кого воспевал в начале поэмы, — Помпея: последний больше не жертва судьбы, но самый мужественный из граждан, хозяин мира, последний оплот свободы. Лукан выбирает мишенью восточные монархии, и в первую очередь эллинскую монархию и ее вдохновителя Александра, что дает ему повод обрушиться на тиранию властей, опирающуюся на силу армии, и прославлять свободу. Наконец, он набрасывается на греческие нравы и эллинскую снисходительность: это почти развязывание открытой войны реформам Нерона. [271]

Пока Лукан писал свои стихи, готовится свержение принцепса и замена его императором, который должен будет примирить старые и новые нравы, в любом случае, вдохнуть жизнь в то, что называют моделью Августа. Труд Лукана — это в целом идеологический фасад задуманного. [272]

Глава VI. Внешняя политика и римское общество

Перед убийствами, выходками принцепса, денежной реформой, ведением дел, которые сталкивают все больше и больше политические классы, оппозиция набирает силы. Развязывается тайная, а иногда и открытая война, цель которой очень скоро обнаружится: нужно устранить причину причин — Нерона. На невидимом поле боя каждый ведет свои войска, как может. Группа Силана пытается обеспечить себе привилегированное положение при дворе и отомстить за убитых, но напрасно. После 61 года они вступают в откровенную оппозицию, ожидая подходящего случая для свержения трона. Группа Силана просуществует до 65-66 годов.

Группа Музония Руфа и Рубелия Плавта никогда не считалась с положениями, разработанными [273] Сенекой. Из высоких побуждений они примыкают к оппозиции. Зато кружок Тразеи скатывается к сотрудничеству, но с 58 года начинает колебаться и к 62-63 годам переходит в сильную идеологическую оппозицию, служа примером для противников режима, рассеянных в пассивном сопротивлении. Группа Аннея, поддержав власть и испытав ее влияние после изгнания Сенеки, удаления его от двора, разделяется — некоторые члены присоединяются к активной оппозиции. Наконец, группа Кальпурния Пизона поддерживавшая императора и его реформы, решает больше не подчиняться. Из их рядов в дальнейшем выйдет самая большая оппозиция, когда-либо замышлявшая заговор против Нерона.

Заговор Пизона

Известно, что с 55 года политическая атмосфера Рима не была благоприятной. Коалиции, заговоры, махинации, интриги — не хватает слов, чтобы все перечислить; распространяются слухи, и то, что является лишь ожесточенным соперничеством, плохо скрываемым желанием, приписывается скверной шутке и чистому вымыслу. Неоднократно будут искать людей, которых нужно наказать, например Бурра или Рубелия Плавта. Потом температура понизится, обвинения окажутся несостоятельными. В большинстве случаев так [274] и было. Но иногда подозрения оправдываются. Естественно, что здесь или там вспыхивают заговоры, многие так и не выходят из эмбрионального состояния.

Не здесь ли точка отсчета события самого большого масштаба? Может быть, но нельзя утверждать окончательно. С заговором Пизона дело принимает совершенно другой оборот. Если предшественники Эпикура придерживались невмешательства в дела государства, то все-таки допускали, чтобы в исключительных случаях в них активно участвовали. Кальпурнии, воспользовавшиеся уроком, в нужный момент начнут собирать вокруг себя недовольных и противников Нерона.

Все происходит в течение 62 года. О некоторых обстоятельствах нам сообщает Тацит. В этом году осведомитель Романус доказывает существование тайных отношений между Пизоном и Сенекой. Обвиненному в заговоре философу, еще принятому ко двору, удается убедить Нерона в том, что это клевета. Но у Пизона возникают опасения, и он решает, что нужно действовать быстрее. Note 2.

Note 2.  Свидетельства Тацита очень ценны. Это основной источник, которым мы располагаем в этом деле. Об этом также упоминают Светоний, Дион Кассий и Плутарх, правда, вскользь.

Так родился этот странный и неподготовленный заговор, который на деле не сработает. [275]

Причины этого неясны. Нерешительность сенаторской аристократии и эквесторов в отношении денежной и других реформ велика. Одни принимают ее частично, другие отвергают полностью. Враждебность увеличивается, особенно после пожара в Риме: Нерон восстанавливает город заново, по своему замыслу, и строит Золотой дом. Многие совершенно не оценивают рвения «нового Аполлона», который, кажется, пренебрегает размерами национального бедствия. Принцепса упрекают в авантюризме как в самой империи, так и вне ее. Многие аристократы начинают бояться за свою жизнь. Наконец некоторые из чувства дружбы или других соображений готовы поддержать Пизона. Как бы то ни было, но политическая воля перед страхом репрессий или личных соображений и личных симпатий толкает людей примкнуть к заговору.