Создание мировой души - Михаэль Лайтман

Вы не должны на два часа в неделю или на два часа в день убегать в Каббалу, чтобы отрываться от этого мира. Нет! Вы должны убегать в Каббалу на два часа в день для того, чтобы потом весь день, все остальные 22 часа, жить, совмещая все с тем, что вы получили. Всю энергию, всю возвышенность, все впечатления вы должны помещать во все остальные 22 часа – только тогда будет считаться, что ваша жизнь действительно правильно реализуется.

Не те два часа в сутки, которые вы проводите за занятиями Каббалой или за распространением, учитываются, а учитывается то, как именно полученное за эти два часа, вы помещаете, вталкиваете насильно во все остальное, как вы пытаетесь жить этими двумя часами все остальные свои 22 часа.

Поэтому наша жизнь устроена так, что мы восемь-десять часов обязаны работать. И каббалисты обязывают человека работать, участвовать во всей жизни окружающего общества, ни в коем случае никуда не удаляться, не отрываться от окружающего большого мира, который якобы его пугает.

Мы думаем, что будет хорошо, если мы от внешнего мира отвалим куда-то в сторону и будем там спокойно существовать, создадим для себя искусственный мир. Ни в коем случае! Творец ничего не сделал зря: жена, дети, начальник, теща и так далее – это все нужные нам помехи: в них нужно вдохнуть духовное и наоборот.

Вопрос: Что это за методика, построенная на отрицании эгоизма?

Такая методика не дает нам продвигаться. Она говорит только о том, чтобы оторваться от эгоизма, сосредотачиваться только на одной мысли, а иные вообще советует отбросить. Каббала же говорит нам включить Творца во все свои помехи: Он внутри них, и когда ты с ними работаешь, ты работаешь с авиютом, – там ты Его находишь, там Он тебе раскрывается.

Он тебе может раскрыться только на твоем «мясе», только в твоем эгоизме, внутри него, и не сразу. Он у тебя раскроется ни на нулевой и ни на первой стадиях авиюта, а только на второй, на третьей, на четвертой. И даже начав работать с этим, не сразу ты Его начнешь ощущать. На нулевой, на первой стадиях Он будет ощущаться каким-то далеким, окружающим.

Поэтому меня радует, что я вижу вас в таком уставшем и поникшем состоянии – это очень хорошо. Теперь вот только надо начинать работать. А если человек ждет, когда у него снова появится вдохновение: ну, где там группа, которая начнет петь, плясать и меня, таким образом, как-то подбодрит, – это совершенно неправильно!

Выход в духовный мир – это выход из самого отчаянного состояния. Из самого отчаянного! Нет большей тьмы, чем перед выходом в Высший мир, когда человек действительно понимает, что у него нет никаких собственных внутренних возможностей, и тогда он уже кричит Творцу.

Это еще не наше состояние. Мы можем еще как-то найти Творца в нашем мире. Мы можем в нашем внутреннем состоянии где-то Его с собой совместить. Когда мы этого совершенно не сможем, несмотря на все наши попытки, тогда они и будут настоящим криком о том, чтобы Он раскрылся. Так что начинайте внутри себя работать. Знаете, улыбочка, и вперед.

Вопрос: Можно ли еще раз объяснить, что такое духовное общежитие, для которого мы на сегодняшний день – «недозревший плод»? С другой стороны, вы говорили, что задача каждого на сегодня – вытащить из себя свое «Я» и растворить его в членах группы.

Да, человек должен вытащить из себя свое «Я», растворить себя в группе – выкинуть себя из своего «Я» наружу, в группу. Мы должны сделать так, чтобы наши «Я» остались вне группы.

Группа – это такой круг, в который мы пытаемся броситься, оставляя свое «Я» за пределами этого круга. Мы делаем это только в наших внутренних усилиях, ни в коем случае не применяя это в жизни. Мы не заводим общую кассу, как кибуцы, или какое-то другое общежитие, не пытаемся создать одну общую семью, какую-то общность в нашем мире – это все относится к проблеме последнего поколения, мы и к нему когда-нибудь подойдем.

Мы строим не каббалистическое общество, а каббалистическую группу, которая занимается только внутренними усилиями (каждый – в себе) и сопряжением этих внутренних усилий между собой, чтобы достичь критической массы и вызвать раскрытие Творца. А раскрытие Творца сразу же поднимет нас на следующую ступень.

Как только на следующей ступени мы снова достигнем критического желания и подготовим себя своими внутренними усилиями к Общему кли, Творец сразу же снова нам раскроется и снова нас исправит, и таким образом мы снова наполнимся Им на следующей ступени. И так далее каждый раз. Методика практически одна и та же на каждой ступени.

Мы сейчас не занимаемся исправлением нашей жизни: каждый из нас остается жить в своей семье, каждый из нас остается на своей работе. Мы не собираемся заводить общее имущество, создавать какие-то свои общинные учреждения – ничего этого мы не делаем. Мы только создаем духовную общность, невидимую, где наши общие желания, устремления к Творцу складываются вместе, вызывая на нас большой окружающий свет. Это единственное, что мы сейчас делаем.

Но для этого надо выполнять какие-то совместные действия. Однако совместные – не значит относящиеся к нашим житейским проблемам. Это то, что мы делаем вместе: например, сукка, работа по распространению, создание нашего общего Центра, – то есть все то, что относится к духовному, но является при этом внешней его оболочкой. Это можно делать, но ничего более. Это и означает «не есть недозревший плод», не лезть на «Древо познания добра и зла». Нам на него еще нельзя залезать, но потом придется.

Начиная с этого времени и далее, вы начнете видеть, насколько быстрее пойдет ваше развитие, насколько быстрее начнут сменять друг друга состояния. Вы увидите, как то, что раньше должно было занять месяцы и годы, полетит вперед.

Вопрос: Что значит пытаться ощутить Творца между нами?

Творец проявляется между нами в той мере, в которой мы пытаемся его ощутить. Пытаться ощутить Творца – это значит пытаться ощутить свойство отдачи. Если мы попытаемся каким-то образом смоделировать его в состояниях, в отношениях между нами, и попытаемся, каждый и все вместе, прийти к этому свойству эгоистически, «ради себя», то начнет проявляться ор Макиф, который подтянет нас уже к внутреннему исправлению, и в него облачится ор Пними, Сам Творец проявится таким образом.

Вопрос: Вы говорите, что нельзя опережать события, но мы же ищем…

Мы опережали события, когда хотели организовать кибуц. Мы пытались прыгнуть на много ступеней выше себя, но нам этого не позволили свыше.

Когда у нас в группе возникают какие-то задумки: давайте сделаем так или этак, – как я обычно отвечаю?

Реплика: Делайте.

Делайте! Совершенно верно! Пробуйте! Потому что мы первые, мы должны все испробовать. Мы не должны, конечно, лезть в абсолютно утопические планы или действия, но если нам кажется, что тем или иным образом мы можем что-то улучшить на нашем общем пути, что появится большая общность, сплоченность в группе, то всегда на такие действия я согласен и говорю: «Да, действуйте». Если у кого-то есть какие-то идеи в этом направлении, я никогда не сдерживаю, но надо, конечно, смотреть, какие идеи. Как правило, мы пробуем. И мы опробовали тысячу разных идей. То, что вы видите на сегодняшний день, – это их результат.

На самом деле, это результат как минимум десятилетнего труда, причем очень энергичного. Мы в этом живем и живем все время: не раз и не два раза в неделю. Мы живем и постоянно в этом варимся, и все силы прикладываем для того, чтобы создать для себя такие условия, когда мы действительно вместе работаем и учимся, и все делаем для того, чтобы быть как можно ближе друг к другу и чаще друг с другом. Поэтому если возникает возможность еще каких-то совместных действий, мы это всегда приветствуем. Я ничего не запрещаю. Иногда что-то отпадает само собой.

Чего мы только не проходили внутри группы. Например, всевозможные попытки разбиться на подгруппы (на пятерки, десятки), чтобы устроить соревнования между ними. Или, например, я брал человек 15 и говорил, что только это – группа, а для всех остальных я не Учитель: по мне они пусть хоть исчезнут – никто из них мне не нужен. Примерно сотня человек оставалась как бы за бортом.

Какие только драматические пертурбации мы не проходили. Это все интересно послушать. Я не знаю, насколько это будет понято, когда не пройдено на себе, но если вы включитесь в нас глубже, весь этот опыт войдет в вас и вам не надо будет этого проходить: у вас не возникнет мыслей о том, чтобы пройти все это; у вас просто уже сразу же возникнет понимание того, что это на самом деле, как будто вы это тоже прошли.

Путь вперед – это путь методом проб и ошибок, как сказано: «Эйн цадик баарец ашер аса тов вэ ло ихта» – «Нет праведника на земле, который бы перед этим не согрешил». Праведником называется исправленное состояние, грешником называется неисправленное состояние, когда человек окунается в собственный эгоизм и понимает, что он – грешник, то есть делает «ради себя», а праведник делает «ради Творца». Только устремлением намерения отличается праведник от грешника.