Древний Восток - В. Струве (ред.)

Однако за прошедшие годы в племени произошли большие перемены. После того как старый вождь был убит гуннами, его сын, и наследник покорил племя Дася (тоже китайское название, территория этого племени, по описаниям, соответствовала Бухаре и части Афганистана). Властвуя над этим племенем с его плодородными землями, он всё больше удалялся от Китая и давно уже забыл о мести гуннам за гибель своего отца. Чжан Цяню пришлось возвращаться, так и не добившись от него согласия на совместные военные действия.

На обратном пути его снова схватили гунны. Он опять прожил год в плену. Но тут ему повезло. Вождь гуннов умер, и после его смерти начались междоусобия среди его преемников.

Чжан Цянь сумел воспользоваться сумятицей, чтобы бежать вмёсте со своей женой, сыном и верным рабом Танли.

Когда Чжан Цянь вернулся ко двору из своего многолетнего путешествия, император пожаловал ему звание сановника, а рабу из рода Танли — звание слуги посла. Все племена, у которых пришлось побывать Чжан Цяню, полюбили его. Это был человек великодушный, но непреклонный и верный своему слову. Его спутник — пленный варвар Танли — стал верным и преданным его товарищем. Прекрасный стрелок, — он выручал всех в тяжёлые времена, спасая от голода мясом диких зверей и птиц, которых он убивал на охоте. Но путешествия их были так опасны и трудны, что из сотни человек, отправившихся с Чжан, Цянем, домой вернулось только двое.

Виденное и слышанное Чжан Цянем в далёких странах явилось открытием для Китая и намного расширило представление китайцев о мире. Знаменитый историк Китая Бань Гу, написавший историю первой династии Хань, заключая биографию Чжан Цяня, сделал такой вывод из его открытий: «В книге „Хроника Юя“ говорится о том, что река Хуанхэ вытекает из горы Куэнь-лунь. Вышина её более двух тысяч с половиной ли[100]. Солнце и луна посменно скрываются за ней. Но когда Чжан Цянь ездил послом в Дася, он дошёл до истоков Хуанхэ, а горы, за которой скрываются светила, он не нашёл. Отсюда ясно, что это выдумки».

Кроме того, вернувшись домой, Чжан Цянь рассказывал много нового о неизвестных прежде странах. От него узнали о существовании бамбука и тонкого холста, которые купцы из западного края покупали в Индии. Чжан Цянь сам привёз и посадил первый бамбук в Китае. Он рассказывал подробно, что существует на свете страна Индия, что находится она в нескольких тысячах ли на юго-востоке от Дася, что население её ведёт оседлую жизнь, места у них очень влажные и жаркие, а войны они ведут на слонах. Рассказывал он и о большом море, около которого расположена Индия. Чжан Цянь советовал императору проводить свою политику, используя противоречия между отдельными народами. По словам Чжан Цяня, в таких царствах, как Давань и Аньси (Парфия), армии были слабы, народ жил оседло и обычаи их походили на китайские. О других племенах, как Юэчжи и Кангюй, очевидно кочевых, он рассказывал, как о сильных воинах.

На основании рассказов Чжан Цяня император Уди задумал мирным путём вступить в сношения с этими племенами и царствами. Во все эти страны император отправил послов с драгоценными подарками и таким путём сумел привлечь их на свою сторону.

Вскоре после возвращения из далёкого путешествия Чжан Цянь отправился на войну с гуннами. Его назначили особым помощником при полководце. Благодаря знанию местности Чжан Цянь сумел провести армию без больших потерь, и она не страдала от отсутствия травы и воды. В 123 г. до н. э., после возвращения из удачного похода, император пожаловал Чжан Цяню титул князя Бован.

Однако второй поход Чжан Цяня через год после первого окончился неудачно. Гунны сумели окружить китайцев, и они понесли большие потери. Сам Чжан Цянь уже готовился к казни, когда император смягчил наказание. Смертный приговор был заменён снятием знатного сана и разжалованием в простолюдины. Но последующие годы борьбы с гуннами были благоприятны для Китая. После победы над ними на севере вождь их покорился Китаю. А затем, когда гунны снова стали усиливаться и перестали посылать послов ко двору китайского императора, китайцы вытеснили их на север пустыни Гоби.

Последний раз поехал послом Чжан Цянь. Путь его лежал к племени Усунь. С ним ехал помощник с отдельным посольским бунчуком, чтобы в случае надобности его можно было одного послать в другую страну. С посольством ехала царевна, предназначенная в жёны местному царьку. Посольство везло богатые подарки — тысячи кусков золота, шёлка, много железа. Их сопровождала свита в триста человек. У каждого шёл запасный конь. За ними гнали десятки тысяч коров и овец.

Однако Чжан Цяню не удалось добиться союза с Усунями.

Его помощник с проводником от Усуней поехал послом в Давань, Кангюй, Юэчжи и Дася. А сам Чжан Цянь вернулся обратно. Чтобы убедить Усуней в величии и могуществе китайцев, он привёз от них посла с конной свитой и богатыми подарками для императора Китая. После этой поездки император пожаловал Чжан Цяню титул «Великого деятеля». Через год Чжан Цянь скончался.

Прошёл ещё год. Помощник Чжан Цяня установил сношения со многими странами Средней Азии. Он вернулся оттуда с послами. Однако в Китае не забывали, что Чжан Цянь был первым отважным исследователем новых земель, проложившим путь к мирным связям с другими народами. И в дальнейшем всем китайским послам присваивали титул «князя Бован».

Восстания рабов и бедноты[101]

Поэт Ван Бао некогда описал историю, случившуюся с ним в доме некоей вдовы. После смерти мужа у этой женщины остался строптивый раб. Когда поэту пришлось остановиться в доме этой женщины, он приказал рабу подать ему вина. Однако раб вместо исполнения приказания отправился на могилу хозяина и стал там жаловаться.

«Когда хозяин меня покупал, — плакался раб, — он велел мне только охранять дом. Он не велел наливать вино посторонним мужчинам».

Рассердившись на слугу, поэт посоветовал хозяйке продать его. Но она стала сетовать, что на такого строптивого раба ей не найти, покупателя. Тогда поэт решил сам купить его и тут же составил договор о покупке.

«Запишите в договоре всю работу, которую мне придётся делать, — заметил раб, — а что не запишете, я делать не буду».

«Ладно». — ответил поэт и стал писать подробно.

«В третьем году правления Шэньцзио (50 г. до н. э.) в пятнадцатый день первой луны мужчина Ван Бао купил у женщины Ян Хой бородатого раба Бянь Ляо за 15 тысяч монет. Раб должен неукоснительно исполнять сто служб: утром вставать пораньше, подмести дом; после еды вымыть посуду; в доме делать всю грубую работу: сверлить ступки, вязать веники, вырезывать чашки, выдалбливать мерки, плести обувь. Вне дома: ловить воробьёв клеем, ворон — сетями, плести сети, ловить рыбу, стрелять из лука диких гусей, из самострела диких уток, подниматься на горы и там убивать оленей, лазить в воду и ловить черепах. Когда в доме гости, он должен разливать вино, черпать и носить воду, готовить обед, мыть чарки и убирать. В саду рвать чеснок, рубить растение су, резать мясо… Окончив все дела по хозяйству, он должен убрать всё в кладовую, запереть двери, заткнуть дыры, кормить свиней, выпускать собак. Раб не смеет заводить драки с соседями. Есть ему Только бобы и пить только воду. Если ему захочется хорошего вина, то ему позволяется обмочить в нём губы, но запрещается наклонять чашку или опрокидывать в рот бутыль. Ему запрещается уходить с утра до вечера и заводить с кем-либо компанию.

Раб должен сделать лодку из деревьев, что растут за домом. Подняться в лодке вверх по течению до Цзянчжоу, спуститься вниз до Цзянь…, ездить между Ду и Ло за ароматным маслом для женщин я перепродавать его в маленьких городках. Затем вернуться в Ду и привезти оттуда конопли. Завернуть в Паньцо, привести, оттуда собак и продать гусей. В Уду купить чаю, из озера Янши привезти лотосов.

Отправляться в горы с топором, гнуть ободья на колёса, резать оглобли. Из остатков дерева сделать столик для жертвенных блюд, деревянные башмаки, свиную кормушку. Возвращаясь вечером, захватить с собой две-три вязанки сухих дров…

Когда раб состарится и потеряет силу, он будет садить тростник и плести из него циновки. Окончив работу, для отдыха столчёт пикуль зерна. В полночь, когда нет дела, выстирает бельё до, белизны.

И долго писал ещё. Ван Вао, закончив договор следующими словами: „раб не смеет быть корыстным и должен обо всём докладывать. Если же он не будет слушаться, Получит сто батогов“.

Когда договор был прочтён, огромный высокий раб стал, кланяться до земли, бить себя в грудь, проливая потоки слёз: „Судя по словам господина Вана, мне лучше было бы поскорее вернуться в жёлтую землю, чтобы черви, просверлили мне лоб. Знал бы я раньше, что мне придётся вам служить, не посмел бы спорить, налил бы вина“».