Системная философия - Марат Телемтаев

... Аксиомы:

1. Все, что существует, существует или само в себе, или в чем-либо другом.

2. Что не может быть представляемо через другое, должно быть представляемо само через себя.

3. Из данной определенной причины необходимо вытекает действие, и наоборот – если нет никакой определенной причины, невозможно, чтобы последовало действие.

4. Знание действия зависит от знания причины и заключает в себе последнее.

5. Вещи, не имеющие между собой ничего общего, не могут быть и познаваемы одна через другую; иными словами – представление одной не заключает в себе представления другой.

6. Истинная идея должна быть согласна со своим объектом (ideatum).

7. Сущность всего того, что может быть представляемо несуществующим, не заключает в себе существования.

... Теорема 4:

Нет ни одного телесного состояния, о котором мы не могли бы составить ясного и отчетливого представления.

... Теорема 35:

Бог любит самого себя бесконечной познавательной любовью.

... Теорема 39:

Имеющий тело, способное к весьма многим действиям, имеет душу, наибольшая часть которой вечна.

... Теорема 42:

Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель; и мы наслаждаемся им не потому, что обуздываем свои страсти, но, наоборот, вследствие того, что мы наслаждаемся им, мы в состоянии обуздывать свои страсти. ... Но все прекрасное так же трудно, как и редко.

* Средне-ассирийские законы.

1. 3десь нет крупного государственного сектора, и именно поэтому в доминирующем общинно-частном секторе очень интенсивно развиваются отношения частной эксплуатации (за отсутствием сильного государства их некому ограничивать).

2. Каждый человек должен делать работу, касающуюся его поля, и орошать свое поле.

3. Основной ячейкой общины-алу второго порядка была большая семья или «дом» («биту»), включавшая три поколения родственников, подвластных патриарху, их предку по мужской линии.

*Средневековая притча.

1. Три разных ответа рабочих на один вопрос: Что ты делаешь?

– Камни таскаю,

– На хлеб зарабатываю,

– Строю Шартрский собор.

*Сталин И.В.

1. Чтобы стать колхозниками зажиточными, – для этого требуется теперь только одно – работать в колхозе честно, правильно использовать тракторы и машины, правильно использовать рабочий скот, правильно обрабатывать землю, беречь колхозную собственность.

2. Товарищ Сталин указывал, что пережитки капитализма в сознании людей гораздо более живучи в области национального вопроса, чем в любой другой области.

3. Мы ликвидировали национальный гнет, но этого недостаточно: надо ликвидировать тяжелое наследие прошлого – хозяйственную, политическую и культурную отсталость ранее угнетавшихся народов; надо помочь им догнать в этом отношении центральную Россию. Сталин призвал партию к борьбе с великодержавным, великорусским шовинизмом, как главной опасностью, и к борьбе с местным национализмом.

4. Раньше было принято думать, что мир поделен искони на низшие и высшие расы, на черных и на белых, из коих первые неспособны к цивилизации и обречены быть объектом эксплуатации, а вторые являются единственными носителями цивилизации, призванными эксплуатировать первых. ... неевропейские народы, ... способны двинуть вперед действительно передовую культуру и действительно передовую цивилизацию ничуть не меньше, чем народы европейские.

*Сулейменов О. Эссе, публицистика. Стихи, поэмы. Аз и Я.

1. Стало чуть ли не нормой в иных романах, говоря о прогрессивных тенденциях присоединения Средней Азии к России, умалчивать о негативной стороне этого предприятия, называвшегося колонизацией. ... Прошлое, проклятое прошлое гнездится в закоулках души, на сгибах карт. ... Оно пышным цветом распускается там, где пассивен ученый и невежественен критик.

2. В западной литературе слово «гунн» в течение долгого времени было синонимом варвара. Но мы всегда забываем, что германские племена той эпохи находились на более низкой ступени социального и культурного развития, чем новоприбывшие. Германцы заимствовали у гуннов не только слова, предметы, но и мировоззренческие системы.

3. Узость специализации в историографии является поразительным явлением.

4. ...поэмы о любви кончаются свадьбой, но истинность чувства познается после, когда и ссоры, и драки, и слезы возможны. Отношения этносов так же сложны и неоднозначны. Судьбы Евразии тысячи лет назад во многом зависели от взаимодействия и взаимозависимости тюрок и славян. Отношения славян и тюрок будут и в перспективе по нарастающей определять жизнь обществ на шестой части земной тверди. Не осознавая прошлое, заблудимся и в настоящем, как Иваны и Ахметы, не помнящие родства друг с другом.

*Тимирязев К.А.

1. Растение – посредник между небом и землею. Оно истинный Прометей, похитивший огонь с неба. Похищенный им луч солнца горит и в мерцающей лучине, и в ослепительной искре электричества. Луч солнца приводит в движение и чудовищный маховик гигантской паровой машины, и кисть художника, и перо поэта.

*Тимофеев А.Т. АиФ, 2001, №4, с. 12.

1. Мне очень нравится ваша идея создания клуба поклонников любимого напитка многих россиян – Cafe Pele. Должно быть что-то, объединяющее людей. Пусть это будет кофе, который делают в Бразилии и везут к нам в Россию.

*Ткачев П.Н. Терроризм как единственное средство нравственного и общественного возрождения России.

1. Революционный терроризм является, таким образом, не только наиболее верным и практическим средством дезорганизовать существующее полицейско-бюрократическое государство, он является единственным действительным средством нравственно переродить холопа-верноподданного в человека-гражданина.

*Тодорова Н. (из вопросов, заданных Гадильбеку Шалахметову, АиФ Казахстан, № 6, 2001 г., с. 3).

1. To есть сделать так, чтобы общность интересов была сильнее разногласий?

Токаев К., Премьер-министр Казахстана.

1. Я категорически против подбора кадров по признаку родства. ... Эта тенденция сильно вредит Казахстану. Она усиливает депрессию в обществе,...

2. Если казахи будут увлекаться объединением на основе кланов, то другая часть населения вряд ли поймет эти игры. Кроме того, можно было бы обеспечить пропорциональное представительство всех народов в структурах власти.

3. Нет, речь идет прежде всего о Казахстане, о социальном самочувствии его народа.

*Файн Э.Е. Культ нравственности – против культа силы.

1. И нет для нас другой альтернативы, как объявить наступающий век столетием мира и согласия между людьми, объединить наши усилия, поставить преграду роковому движению нашей уникальной цивилизации к критической отметке.

2. Единственный выход – поставить преграду овладевшему нами и ведущему к катастрофе культу силы. Противопоставить ему мы можем самый естественный для человека культ добра и нравственности.

3. Возможно, в жизни Вселенной уже были такие катастрофы, и именно поэтому так мало выжило цивилизаций и так долго мы ждем от них сигналов?

*Фолкнер У. Свет в августе.

1. Вот ведь что самое удивительное: некоторые люди думают, будто зарабатывать или добывать деньги – это такая игра, где никаких правил нет.

*Хаммурапи, Царя Вавилона, Законы.

1. Если в доме человека вспыхнет огонь и человек, пришедший тушить его, обратит свой взор на пожитки хозяина дома и возьмет себе что-нибудь из пожитков хозяина дома, то этого человека должно бросить в этот огонь.

2. Если человек даст человеку серебро в порядке товарищества, то прибыль или убыток, который будет, они должны перед богами разделить поровну.

3. Если приемный сын евнуха или приемный сын зикрум скажет своему отцу, вырастившему его, или матери, вырастившей его: «Ты не мой отец» или «Ты не моя мать», то ему должно отрезать язык.