Догра Магра - Юмэно Кюсаку

В) Вероятно, Итиро Курэ также находился под действием анестезии, что следует из беседы с ним.

Г) По итогам вскрытия, проведенного мною (г-ном В.) на заднем дворе указанного пансиона в присутствии бакалавра медицины г-на Фунаки на 40-й час после смерти потерпевшей, сделаны следующие выводы: у жертвы отсутствуют следы недавних половых сношений и за всю жизнь у нее были одни роды.

Перечисленные факты свидетельствуют о том, что мотив преступника неочевиден. Тем не менее можно утверждать, что убийца образован, умеет применять анестезию и обладает самоконтролем. Особой физической силы у него, видимо, нет. Также можно предположить, что преступник не собирался нападать на Итиро Курэ (купюра).

Следствие опиралось на вышеперечисленные гипотезы. Итиро Курэ был выпущен на свободу, и расследование свелось к рутинному поиску лиц, подходящих под описание. В итоге дело оказалось в категории «нераскрываемые» (купюра).

Психиатрическая экспертиза.

Поскольку автор (г-н Масаки) не принимал непосредственного участия в расследовании данного преступления, он считает невозможным рассматривать его с точки зрения психиатрии. Однако благодаря г-ну В., который проанализировал это преступление как эксперт в области судебной медицины, автор может решительно утверждать, что причиной трагедии послужил приступ, спровоцированный психической наследственностью. С точки зрения современной науки и здравого смысла объяснить данный феномен невозможно. Это яркий пример того, что автор называет «преступление без преступника». Следовательно, первоначальное предположение г-на В. было верным, на что указывают все обстоятельства.

Автор искренне благодарит г-на В. за скрупулезную работу и за то, что он, несмотря на сомнения, предоставил материалы бесед, приведенные выше.

Итак, исходя из наблюдений г-на В. и проведенных им бесед, автор изложит собственные версии произошедшего.

1. Личность и половая жизнь Итиро Курэ.

На момент убийства Итиро Курэ исполнилось шестнадцать лет и четыре месяца. Он обладал типичными качествами юноши, которого воспитала одна мать: был физически слабым и начитанным, к тому же имел опыт общения с представительницами противоположного пола. Он уже достиг половой зрелости и проявлял свойственные этому возрасту особенности поведения. Однако необходимо отметить, что характер его формировался под благотворным влиянием материнской любви. Так, осознавая собственный интеллектуальный потенциал и не испытывая выраженных сексуальных желаний, Итиро Курэ сохранил целомудрие (об этом говорит румянец, который залил щеки юноши при упоминании девичьего пения), что типично для молодых людей его характера и возраста. Более того, непосредственность молодого человека и отсутствие страха перед обличающими уликами свидетельствуют о психическом здоровье и чистой, целомудренной жизни.

Автор делает особый акцент на возрасте и половой жизни указанного юноши, поскольку данные обстоятельства служат краеугольным камнем психиатрической экспертизы и наших дальнейших суждений.

2. Внушение, спровоцировавшее приступ сомнамбулизма.

Рассказ Итиро Курэ о том, как он проснулся в ночь убийства и загляделся на необычайно красивое лицо матери, вполне соответствует вышеприведенной характеристике, а также говорит о специфике внушения, повлекшего за собой сомнамбулический припадок. Из указанного признания следует, что на момент пробуждения психика молодого человека находилась в состоянии некоторого кризиса, связанного с половым возбуждением. Однако этот кризис разрешился, когда Итиро Курэ спустился в уборную и затем поднялся на второй этаж. К тому же Тисэко, мать Итиро (то есть объект, послуживший стимулом), повернулась к юноше спиной, развеяв таким образом иллюзию. Вскоре Итиро Курэ успокоился и уснул. Однако временно подавленные половые импульсы ожили в мире его бессознательного и послужили триггером для пробуждения ужасающей психической наследственности, которая повергла молодого человека в состояние сомнамбулизма (см. раздел о втором приступе) и побудила совершить известное злодеяние.

3. Взаимосвязь первого пробуждения и сомнамбулического состояния Итиро Курэ.

Итиро Курэ утверждает, что пробуждение среди ночи — событие для него исключительное и прежде такого не случалось. Данное заявление служит основанием для гипотезы, что пробуждение Итиро Курэ предшествовало состоянию сомнамбулизма. Однако перед тем как развернуть мысль, сделаем акцент на одном вопросе: являлся ли упавший запор причиной первого пробуждения Итиро Курэ?

Хотя юноша твердо в том убежден, автор считает данное суждение поспешным. Ошибка кроется в отождествлении реакций во время сна и во время бодрствования. Проснувшись, человек не сомневается в причинно-следственной связи между звуком, услышанным в состоянии сна, и пробуждением. Однако промежуток между этими явлениями может составлять несколько минут или даже часов! Так, спящий, нехотя отзывавшийся на многочисленные попытки разбудить его, наконец пробуждается и утверждает, что проснулся сразу же, хоть и видит, что солнце уже стоит высоко. Этот пример доказывает, что между звуком, который мы слышим во сне, и вызванным им пробуждением может пройти довольно много времени. Также имеются многочисленные примеры пробуждения от некоего звука, хоть в реальности никакого звука и не было.

Поэтому с точки зрения логики крайне опасно утверждать, что Итиро Курэ проснулся из-за упавшего запора. Куда вероятнее, что упомянутые события никак между собой не связаны. Также было бы совсем нелогично связывать данное обстоятельство с необыкновенным состоянием Итиро Курэ после пробуждения. Следовательно, говорить о третьем лице, которое будто бы прокралось в дом, применило анестезию и совершило убийство, не приходится.

Безусловно, данный феномен заслуживает полномасштабного исследования с примерами и комментариями, однако автор ограничится несколькими наиболее яркими случаями пробуждения от звуков, не существующих в реальности.

Итак, бывает это:

(a) Когда переживаемое во сне чувство (печаль, радость, гнев, веселье) внезапно достигает пика. При этом человек видит взрыв, беспорядок и т. п.

(b) Когда человеку кажется, что он падает в бездонную пустоту (например, с края земли) и т. п.

(c) Когда во сне сталкиваются два психических мотива. Например, спящему видится, будто он делает что-то втайне от другого человека и тут появляется этот самый человек. Или же, опасаясь автомобильной или судоходной катастрофы, спящий видит страшную аварию и т. п.

(d) Когда наблюдаемые во сне образы неожиданно меняются, вызывая тревожное психическое состояние. Например, спящий узнает, что его близкий друг — хулиган и преступник. Или, предположим, спутник неожиданно превращается во что-то страшное, а вазы в комнате или цветы в саду оборачиваются во что-либо отвратительное, ненавидимое спящим больше всего, и т. п.

Итак, звук, слышимый человеком во сне, как правило, нереален. Следует понимать, что резкое изменение психического состояния, наступившее во время сна, пробудившийся человек трактует как настоящий звук, хотя тот представляет собой лишь слуховую галлюцинацию.

Следовательно, при анализе данного происшествия можно утверждать, что первое пробуждение Итиро Курэ было вызвано слуховой галлюцинацией. Юноша испытал чувство страха, вызванное конфликтом между эротическим сновидением и эталоном добропорядочности (который также был порожден этим сном).

Если мы примем эту версию, то нас уже не удивит рассказ Итиро Курэ. Проснувшись в состоянии полового возбуждения, он увидел лицо матери поразительно красивым и юным, что вполне вписывается в рамки здоровых психических реакций. К тому же признание молодого человека было наивным и чистым, а это свойственно особенно целомудренным подросткам. Все это лишь подтверждает гипотезу о сомнамбулическом состоянии, вызванном неким внушением во время сна.