Мудрость тела. Как обрести уверенность в себе, улучшить самочувствие и наконец-то получать удовольствие от жизни - Хиллари Л. МакБрайд
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
14. Чтобы узнать больше о различии между телом-для-себя и телом-для-других, изучите работы Жан-Поля Сартра, особенно Being and Nothingness, trans. Hazel E. Barnes (1943; repr., New York: Washington Square, 1992). Вы также можете изучить ресурсы, связанные с телесной целостностью, телесной автономией, согласием и границами.
15. Чтобы больше узнать про эти идеи, читайте следующие книги: Esau McCaulley, Reading While Black: African American Biblical Interpretation as an Exercise in Hope (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2020); George Lakoff and Mark Johnson, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought (New York: Basic Books, 1999); Jaak Panskepp, Affective Neuroscience: The Foundations of Human and Animal Emotion (New York: Oxford University Press, 1998); Elisabeth Moltmann-Wendel, I Am My Body: A Theology of Embodiment (New York: Bloomsbury, 1995); Stephan Paulsell, Honoring the Body: Meditations on a Christian Practice (Minneapolis: Fortress, 2019); Mitzi J. Smith, ed., I Found God in Me: A Womanist Biblical Hermeneutics Reader (Eugene, OR: Cascade Books, 2015); and Philip Shepherd, New Self, New World: Recovering Our Senses in the Twenty-First Century (Berkeley: North Atlantic Books, 2010).
16. Piran, Journeys of Embodiment.
17. Piran, Journeys of Embodiment.
18. Пиран много писала на тему теории развития телесности. Если вы хотите прочитать больше об этих идеях или исследованиях, которые к ним привели, наиболее полный обзор можно найти в книге Piran, Journeys of Embodiment.
19. Barbara L. Fredrickson and Tomi-Ann Roberts, “Objectification Theory: Toward Understanding Women’s Lived Experiences and Mental Health Risks”, Psychology of Women Quarterly 21, no. 2 (June 1997): 193.
20. Считать, что перемены происходят в основном благодаря знакомству с новой информацией, значит укреплять разделение между разумом и телом и утверждать, что интеллект и проницательность превосходят низменные, приземленные стороны жизни. Я понимаю иронию.
21. See Robyn Henderson-Espinoza, Activist Theology (Minneapolis: Fortress, 2019); and Tricia Hersey, The Nap Ministry (blog), https://thenapministry.wordpress.com.
Глава третья. Тело на пределе
1. Это называется теорией стрессового мышления. Эта теория предлагает нам переосмыслить то, что мы слышали о стрессе. В ней предполагается, что позитивные убеждения о стрессе на самом деле оказывают больше позитивное, чем негативное влияние на нашу физиологию, когнитивную деятельность и общее процветание. Если вам хочется узнать об этом больше, на эту тему существует огромное количество исследований, книг и выступлений на конференциях TED. Начните с выступления доктора Келли Макгонигал на конференции TED: “How to Make Stress Your Friend”, TED, June 2013, https://www.ted.com/talks/kelly_mcgonigal_how_to_make_stress_your_friend, и ее книги The Upside of Stress: Why Stress Is Good for You, and How to Get Good at It (New York: Penguin, 2015). Теоретические и исследовательские работы: A. J. Crum, P. Salovey, and S. Achor, “Rethinking Stress: The Role of Mindsets in Determining the Stress Response”, Journal of Personality and Social Psychology 104, no. 4 (2013): 716–33, https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/a0031201.
2. Rick Bradshaw, course lecture, Trauma and Sexual Abuse Counselling, Trinity Western University, 2013.
3. Приведенная здесь информация взята из «Поливагальной теории» доктора Стивена Порджеса. Более подробную информацию вы найдете в оригинальном тексте Порджеса The Polyvagal Theory: Neurophysiological Foundations of Emotions, Attachment, Communication, and Self-Regulation (New York: Norton, 2011), или в карманной версии The Pocket Guide to the Polyvagal Theory: The Transformative Power of Feeling Safe (New York: Norton, 2017). Если вы наберете «поливагальная теория» в строке поиска приложения для прослушивания подкастов, вы найдете множество подкастов на эту тему.
4. Блуждающий нерв – это десятый черепной нерв. Он тянется от продолговатого мозга (глубокая структура мозга) до толстой кишки, проходя по пути через различные органы, включая сердце и легкие. Его часто называют в единственном числе, однако этот нерв имеет несколько ветвей, поэтому соответствующую теорию называют поливагальной теорией.
5. Очень важно знать, что люди могут пропустить ступеньку на этой лестнице, особенно для понимания реакции на сексуальное насилие. Мифы о сексуальном насилии, усиливающие обвинения в адрес жертвы, часто указывают на реакцию отключения – молчание, замирание или метание жертвы – как на признак того, что жертва давала согласие. Как гласит миф об изнасиловании, «если бы она этого не хотела, она бы сказала “нет” или оказала сопротивление». Между тем данные исследований в области нейронауки свидетельствуют об обратном. Молчание, неподвижность и потеря мышечного тонуса – это не признаки согласия, а свидетельства травматической перегрузки, при которой нервная система решила, что реакция отключения даст жертве максимальные шансы на выживание.
6. Если вам интересно, как реакция животных на травму применяется к терапии и исцелению людей от травмы, вас могут заинтересовать работы Питера Левина, а именно: Waking the Tiger: Healing Trauma (Berkeley: North Atlantic Books, 1997) and In an Unspoken Voice: How the Body Releases Trauma and Restores Goodness (Berkeley: North Atlantic Books, 2010).
7. Мифы об изнасиловании – это ряд ложных, но глубоко укоренившихся в культуре предрассудков, которые перекладывают вину за сексуальное нападение на жертву, оправдывая при этом преступника. Было доказано, что они оказывают широкое воздействие как на неформальном уровне, так и в судебной системе.
8. Robert Scaer, The Body Bears the Burden: Trauma, Dissociation, and Disease, 3rd ed. (New York: Routledge, 2014), 19.
9. Информация, хранящаяся в этом блоке памяти, включает даже так называемую глазную проприоцепцию, то есть положение мышц вокруг наших глаз.
10. Lorimer Moseley, “Why Things Hurt”, TED Ed, November 22, 2011, https://ed.ted.com/on/Li5 °Ci7S.
11. V. M. Sales, A. C. Ferguson-Smith, and M. E. Patti, “Epigenetic Mechanisms of Transmission of Metabolic Disease across Generations”, Cell Metabolism 25, no. 3 (2017): 559–71; C. Ling and L. Groop, “Epigenetics: A Molecular Link between Environmental Factors and Type 2 Diabetes”, Diabetes 58, no. 12 (2009): 2718–25.
12. B. G. Dias and K. J. Ressler, “Parental Olfactory Experience Influences Behavior and Neural Structure in Subsequent Generations”, Nature Neuroscience 17, no. 1 (2014): 89–96; R. Yehuda, N. P. Daskalakis, A. Lehrner, F. Desarnaud, H. N. Bader, et al., “Influences of Maternal and Paternal PTSD on Epigenetic Regulation of the Glucocorticoid Receptor Gene in Holocaust Survivor Offspring”, American Journal of Psychiatry 171, no. 8 (2014): 872–80; R. Yehuda and A. Lehrner, “Inter generational Transmission of Trauma Effects: Putative Role of Epigenetic
