Этика войны в странах православной культуры - Петар Боянич

Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда (проект № 20-18-00240).

41

Njegoš P. P. Collected Works. Belgrade: Narodna kultura, 1936.

42

Ibid. P. 79.

43

Ibid. P. 206.

44

Ibid. P. 207.

45

Слово victory произошло от лат. victoria, от vinco, или victus, в значении «побеждать». Согласно Оксфордскому словарю английского языка, «победа — это позиция или состояние взятия верха над врагом или соперником в сражении, битве или на войне; превосходство или перевес, достигнутый во время вооруженного сражения» (The Oxford English Dictionary. 2nd ed. T. XIX. Oxford: Clarendon Press, 1989. P. 610). В английском языке слово victory в первый раз появилось в XIV в., дополняя такие до этого существующие понятия, как «успех», или «защита прав». Очевидно, что конкретное значение термина «победа» в любой военной кампании зависит от того, как определены ее цели. Великий прусский стратег Карл фон Клаузевиц, несмотря на свою репутацию пропагандиста «тотальных войн», заметил: «На войне многие пути ведут к победе, и… не все из них повлекают за собой полное поражение противника. Это может быть что угодно, начиная от уничтожения войск неприятеля и оккупации его территории до временной оккупации или вторжения, проектов с непосредственной политической целью, и в конечном итоге до пассивного ожидания нападения противника» (Clausewitz C. von. On War / Transl., ed. M. Howard, P. Paret. Princeton: Princeton University Press, 1989; Blum G. The Fog of Victory // The European Journal of International Law. 2013. Vol. 24, N 1. Р. 391–421).

46

Согласно А. Ханиотису («Приговор победы: Насильственная оккупация территорий в контексте политических отношений древнегреческих государств»): «Предмет, насильственно изъятый посредством завоевания, становится собственностью (oikeia kekteisthai) победившей стороны» (Chaniotis A. Victory’ Verdict: The Violent Occupation of Territory in Hellenistic Interstate Relations // La violence dans les mondes grec et romain / Hrsg. J.-M. Bertrand. Paris: Publications de la Sorbonne, 2005. P. 456).

47

См.: Whitman J. Q. The Verdict of Battle. The Law of Victory and the Making of Modern War. Boston; London: Harvard University Press, 2012. P. 1–24.

48

Согласно У. Черчиллю (Речи в парламенте, «Обращение к палате общин»): «Каково же наше намерение?.. Победа, победа любой ценой, победа, несмотря на террор; победа, какой бы длинной и тяжелой ни была дорога к ней; так как без победы выживание невозможно» (Churchill W. Speeches to Parliament // An Address to the House of Commons. 1940. 13 May; reprinted in: Blood, Toil, Tears and Sweat: The Speeches of Winston Churchill / Ed. D. Cannadine. Boston: Houghton Mifflin, 1989. P. 149). Такую же страсть к победе мы находим у полководца А. В. Суворова: «Идешь бить неприятеля, умножай войска, опорожняй посты, снимай коммуникации. Победивши, обновляй по обстоятельствам, но гони его до сокрушения. Преследуй денно и нощно, пока истреблен не будет… Недорубленный лес вновь вырастает. Коли быть перипатетиком, то лучше не быть солдатом… Победа все покрывает» (Наука побеждать генералиссимуса Суворова. М.: Отчий дом, 2007. С. 128). Также у св. Филарета, митрополита Московского, находим: «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша» («Слово в неделю 19 по Пятидесятнице» // Сочинения Филарета, Митрополита Московского: Слова и речи: В 5 т. М.: Тип. А. И. Мамонтова и К°, 1873–1885).

49

Russell B. The Ethics of War // The International Journal of Ethics. 1915. Jan. Vol. 25, N 2. Р. 135.

50

Simmel G. Conflict // Simmel G. Sociology. Inquiries into the Construction of Social Forms (1908). Vol. 1. Leiden; Boston: Brill, 2009. P. 287.

51

«Вражда — это полное отрицание другого в его жизнедеятельности» (Husserl E. Feindschaft ist die totale Negation des anderen Seins in allen seinen Lebensbetätigungen // E III 8, 1934. S. 12).

52

Freund J. L’aventure du politique. Paris: Criterion, 1991. P. 45.

53

F. Rosenzweig an die Eltern. 1917. 6 Jan.; Rosenzweig F. Der Mensch und Sein. Werk 1. Briefe und Tagebücher. Haag: Martinus Nijhoff, 1979.

54

Песня 1980 г. группы ABBA «The Winner Takes it All» — не что иное, как римейк различных христианских текстов. Николай Велимирович, или св. Николай Сербский, заканчивает свой знаменитый текст «Азбука победы» словами «Кто победит, тот все и получит».

55

Heidegger M. Uberlegungen XII–XV. Vol. 96. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2018. S. 15–16. Этот фрагмент Хайдеггера полностью соответствует идее «победоносной войны» Кауфмана. «Общественный идеал — это не „общество людей, которые свободно хотят (людей свободной воли)“ — это война до победы, конечное средство высшей цели» (Nicht die «Gemeinschaft frei wollender Menschen», sondern der siegreiche Krieg ist das soziale Ideal: der Siegreiche Krieg als das letzte Mittel zu jenem obersten Zweck), Kaufmann E., Das Wesen des Volkerrechts und die clausula rebus sic stantibus, Tübingen, Verlag Aalen, 1911, 146, and also 153.

56

Schmitt C. Ex Captivitate Salus: Experiences 1945–47. London: John Wiley & Sons, 2017. P. 25.

57

Павлович А. Воображаемый Альбанац. Белград: Институт философии и общей теории, 2019.

58

Там же.

59

Джурич В. Антология народных песен. 10-е изд. Белград: Сербская князевна задруга, 1987. С. 327.

60

Schmitt C. Ex Captivitate Salus: Experiences 1945–47. P. 30.

61

Локк Джеффри Н. В. Сербские эпические баллады: ант. Белград: Танеси, 2011. C. 201.

62

Джурич В. Антология народных песен. С. 326.

63

Джурич В. Антология народных песен. С. 327.

64

Локк Джеффри Н. В. Сербские эпические баллады. С. 199.

65

Джурич В. Антология