Цена будущего: Тем, кто хочет (вы)жить… - Алексей Чернышов

«Ну и что?» — скажете вы. Тут вот как раз и глобализация через процесс унификации и интеграции должна помочь процессу консолидации отдельных людей, предприятий, стран, народов между собой. Так опять же оказывается, что общих-то интересов у них всех даже в условиях глобальных превращений порой не так и много. Слишком уж все специализировалось и индивидуализировалось. А все страхи по поводу изменения климата на планете, заканчивающихся ресурсов, новых разновидностей болезней остаются лишь на уровне личных переживаний, не приводящих к решительным, точечным и консолидированным действиям по кардинальной корректировке ситуации в сторону отдельного человека.

Мы вроде бы вступили в век глобального информационного обмена. Миллионы людей стали не просто активными, но и глубинными пользователями. Но оказалось, что потреблять без разбору информацию — это сродни тому, чтобы каждый день лопать по несколько «Биг-Маков» и выпивать литрами «Колу» или «Пепси». А потом страдать от болей в желудке и общего ожирения со временем, так же как от передозировки ненужной информацией, шелухи, мусора. А ведь наши пределы памяти не беспредельны. Разве что найдем способ и «подключим» свой мозг к бескрайним просторам вселенского разума.

Элита, ученое сословие, новые лидеры должны сделать доступным не сам факт распространения любой мало-мальски нужной и полезной информации, но и «уложить» ее в голову своих граждан надлежащим образом, помогая действовать в созидательном поле. И как здесь оказывается велик соблазн, зная технологии манипуляции, закрепить в сознании людей совсем не те образы и вешки, нежели которые нужны сегодня человечеству для своего поступательного развития. А поэтому-то, как итог, и оказывается, что один продолжает, как и раньше, корчиться с мотыгой на своем небольшом клочке земли, дабы прокормить семью и просто выжить. И для него нет более насущной задачи. Никакие разговоры о космосе и скорости света ему не нужны, потому что ему не до них. Другой же в это же самое время «сидит» на нефтяной трубе, бездумно и безмятежно качая из недр «черное золото» исключительно ради личного обогащения. Объективно не может быть в таком обществе общечеловеческой солидарности, а значит, и развития человеческого сообщества в качестве единого целого организма, как сулят глобалисты. Поэтому-то глобализация всего политического, экономического и социального пространства при таком развитии событий бесперспективна. Нужно найти «точки соприкосновения» мировоззренческих установок разных людей со своими традициями и обычаями, а для этого они должны задаваться вопросами будущего, осмыслять происходящее и понимать прошлое.

Эти размышления, кстати, совсем не отменяют актуальный тренд на объединение, которое идет и под знаком глобализации. Человечество ищет способы решения общих проблем. Однако есть другая сторона той же медали. Отдельные группы людей, компаний, государств, используя опасения граждан по поводу их незащищенности перед глобальными вызовами, предпринимают перманентные попытки усилить свое доминирующее, монопольное положение и подчинить себе большинство. Под предлогом решения глобальных проблем «втюхиваются», как это принято в просторечии, «мертвые кошки». А проблемы так и остаются нерешенными. Более того, начинают обостряться. Кому тогда остается их решать? Если элита не найдет в себе силы сделать это, выходит, что все надежды на спасение можно искать только «снизу».

Движение к определенной общности присутствует на повестке дня, так как все больше людей в мире, порой даже вынужденно, начинают осознавать непростые реалии сегодняшнего человеческого мироустройства и того, что только совместными действиями возможно предотвратить глобальную катастрофу. И все же объединяться, особенно при малом доверии к наднациональным структурам управления, непросто. Необходимо, чтобы данный процесс приобрел естественный порядок. Чтобы он осуществлялся не в угоду и под диктовку определенной политической или экономической группировки и не из-за сиюминутной конъюнктуры, а имел более зримые и глубинные причины. Объединяются же корпорации в транснациональные, и что? Много ли позитивного от их деятельности получил конкретный житель Земли? Объединение государств в определенные союзы тоже показывает их большую узость, недолговечность и «мелочность», когда, словно в общежитии или коммунальной квартире, начинают делить минимальное количество метров или каких-то вещей. Требуется качественный и осознанный уровень объединительных задач с учетом акцента на конкретного гражданина и оценки масштабности проблем, с которыми сталкивается человечество сегодня и с которыми ей предстоит еще столкнуться завтра. Требуется понимание сути модернизационного перехода. 

Общество в стиле модерн

Правильно ли мы все сегодня понимаем слово «модернизация?» Складывается такое впечатление, что многие воспринимают это так часто произносимое понятие как очередную безжалостную реформу всех и вся, что куда-то надо бегом двигаться и эта заданность движения не требует обсуждения и сомнений. А ведь на самом деле модернизация с французского «modernisation» или иначе «moderne» — значит новейший, современный. То есть назрело время провести обновление, изменения, и прежде всего в самом человеческом социуме, в соответствии с новейшими, современными требованиями и нормами. А вот тут-то как раз и возникают самые главные сложности.

Кто и когда определял эти требования и нормы? И, даже если это так, то обязательно ли все остальные должны следовать в фарватере именно данных инициатив, а не предлагать свою повестку дня для других? Как вообще определить, что пришло время для внесения каких-то кардинальных изменений, ломающих прежние устои, формировавшиеся столетиями? Или же та сама эволюция наших знаний об обществе, наконец-то получившая свой выход к реальной созидательной практике? Интуитивно почувствовать необходимость и неизбежность важных перемен? И раз хотим провести модернизацию, значит, хотим стать современными. А что это значит? Мы в чем-то старомодны, в чем-то отстали? От кого? На кого хотим равняться? Или сами вырабатываем самостоятельный тренд? До конца сегодня мы так и не определились в этом вопросе. Но в том-то и заключается возможность людей с помощью своей элиты понять и почувствовать необходимость данных изменений. Возьмем Россию. Каков вектор трансформаций нужен? Хотим быть похожи на Европу, на Америку — один уклон, на Запад. Другие, наоборот, говорят о том, что нам ближе Восток. А может быть, нам все-таки поискать собственную парадигму развития? И модерновый — не значит похожий на западный или восточный образец, и это не значит, что надо копировать чей-то чужой опыт. Вопрос в другом — мы сегодня отстали от жизни! Мир изменился, а мы как-то вот подзадержались в своем старом коммунальном мирке… Новые тенденции, новые вызовы, а у нас все клише вчерашнего дня в голове. Модернизация — это не значит на что-то дать больше денег. И, наоборот, значит, что большие деньги отношения к модернизации не имеют, как бы мы это красиво не обставляли.

Прежде чем начать модернизацию, надо понять точку в общей системе координат, где мы сейчас находимся, что и как хотим модернизировать, и хотя бы промежуточную цель в этом процессе, чтобы подвести итоги, выяснить, что получилось, а что нет и почему, сделать нужные коррективы и пойти дальше. Нужна новая повестка дня для страны и мира. Соответственно, нужно провести полную ревизию страны, а затем, возможно, и ревизию наших взглядов на современный мир. Что есть реально из жизнеспособных отраслей промышленности, какие высокотехнологические разработки имеются, которые можно было бы внедрить в серийное производство, какие вообще новые нестандартные идеи есть в обществе, требующие осмысления и использования. Особо подчеркну: ревизия ценностей и основных стратегий развития. При этом должно прийти осознание того факта, что технологическая модернизация вторична. Первична — социальная, культурная и управленческая, то есть все то, что направлено на самого человека и формирование наиболее оптимальных механизмов управления в обществе. Модернизация вначале должна завладеть умами и душами граждан, превратиться в коллективную волю, а уж затем — реализоваться за счет воли конкретного лидера, который сумеет возглавить данный процесс. Пропаганда курса на модернизацию должна сопровождаться конкретными делами, от которых большинство почувствовали бы пользу лично для себя, а не набили оскомину после очередных модернизационных пируэтов и встрясок.

Мы должны суметь противостоять каждодневной информационной шелухе, при которой подчас формируются ложные понятия, традиции и смыслы. Стать современным — еще не означает слушать новую музыку, носить модную в данное время одежду или использовать самые навороченные технические средства на работе и быту. Стать современным — это фактически заглянуть в завтрашний день и начать выстраивать его в своем сознании таким, каким ты хотел бы его видеть в настоящем для себя и других. Чем рельефнее будем именно сегодня рисовать в своих мозгах контуры реального будущего, а затем его осмысливать между собой и претворять в жизнь, тем быстрее будущее сложится в настоящем, а не останется лишь в нашем подсознании или во сне, в строках красиво и складно написанных, но так и не реализованных программ политических лидеров. Конечно, на мировосприятие современности или прошлого влияют многие факты, конкретные люди и обстоятельства. И Мэрилин Монро, и Джон Кеннеди, и «Битлз», и многие другие публичные фигуры по-своему влияли на наше сознание, а значит, пытались его как бы осовременить. Но это осовремененная картинка перед глазами и в поступках — лишь часть нашего постижения мира и его основ.