Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма - Садгуру Субрамуниясвами

— 3102 Начало кали-юги и индуистского календаря Эры Кали.

— 3100 Весеннее равноденствие в Рохини (середина Тельца), упоминающееся в нескольких Брахманах (по Б. Г.Тилаку). Традиционная датировка войны, описанной в Махабхарате, и жизни Господа Кришны.

— 3100 Заканчивается ранний ведический период, начинается поздневе-дический период.

— 3100 Арийские народы населяют Иран, Ирак и подходят к западной границе Индо-сарасватийской долины. Фроули описывает ариев как «культуру духовного знания». Он и другие ученые верят в то, что: 1) Семиречье (Сапта-Синдху), упомянутое в Ригведе, находилось в Индии, 2) народ Индо-сарасватийской долины и народ Ригведы — это одно и то же и 3) не было никакого арийского вторжения. Эта точка зрения в настоящее время преобладает над западной исторической концепцией ариев как отдельной этнической или языковой группы. Тем не менее многие ученые до сих пор считают, что индо-сараеватийский народ — это дравиды, которые были позднее вытеснены пришлыми ариями.

— 300 °Cвидетельства о наличии лошадей в южной Индии.

— 3000 В Тиуакане (Мексика) выращивается кукуруза.

— 3000 Традиционная датировка письменной фиксации Шайва-агам древнейшим Тамильским Сангамом.

— 2700 Печати из Индо-сарасватийской долины свидетельствуют о почитании Шивы, изображая Шиву как Пашупати, Господа животных.

— 2600 Индо-сарасватийская цивилизация достигает пика развития и удерживается на этом уровне до 1700 г. до н. э. Распространяясь из Пакистана в Гуджарат, Пенджаб и Уттар-Прадеш, она является величайшей из трех древнейших цивилизаций мира. Имеет связи с Месопотамией (возможно, и с Критом), Афганистаном, Центральной Азией и Карнатакой. Население Хараппы и Мохенджо-Даро достигает 10 тыс. чел.

— 2600 Основные части гимнов Вед составлены в правление Вишвамитры I (датировка д-ра С. Б. Роя).

— 2600 Пересыхание прославленной в Ведах реки Дришадвати и, возможно, смещение русла Ямуны, которая отныне впадает в Ганги.

— 260 °Cтроится первая египетская пирамида.

— 2500 Основной период индо-сарасватийских городов. Культура базируется на рисе и хлопке, которые были впервые окультурены в Индии. Девяносто процентов городов расположены вдоль реки Сарасвати. Это житница региона. Мохенджо-Даро — большой периферийный торговый центр. Ракхигари и Ганверивала (еще не раскопанные на момент составления хронологии, 1994 г.) — такие же большие, как и Мохенджо-Даро. Индо-сарасватийские поселения были найдены на юге до реки Годавари в Карнатаке и на севере до реки Амударьи.

— 2500 Упоминание о весеннем равноденствии в Криттике (Плеядах или раннем Тельце) в гимнах и Брахманах Яджур- и Атхарваведы. Это соотносится с хараппскими печатями, на которых изображены семь женщин (Криттик), поддерживающих огонь.

— 230 °Cаргон основывает месопотамское царство Аккад и торгует с горо-дами Индо-сарасватийской долины.

— 2300 Индоевропейцы в уральских степях (нынешняя Россия) создают эффективную технологию производства колесниц.

— 2050 Ведический народ живет в Персии и Афганистане.

— 2051 Диводаса (правит до -1961) поддерживает контакты с вавилонским царем Индату (вавилонская хронология). Датировка С.Б. Роя. ок. -2040 Принц Рама рождается в Айодхье (эта и две следующие датировки принадлежат С. Б. Рою).

— 2033 Правление Дашаратхи, отца Господа Рамы. Царь Равана, враг Рамы, правит в Шри-Ланке.

— 2000 Индоевропейцы (кельты, славяне, литовцы) имеют космологию, теологию, астрономию, ритуал, общественные установления и брачные обычаи ранневедического типа.

— 2000 Возможная дата письменной фиксации первых Шайва-агам.

— 2000 Население мира: 27 млн. чел., Индии: 5 млн. чел. (22 %). На протяжении всей истории на долю Индии приходилось около 1/4 человечества.

— 1915 Весь Тамильский Сангам города Мадурая собирается в Тирупа-ранкундраме (по традиционной тамильской хронологии).

— 1900 Заканчивается поздневедический период, начинается постведический период.

— 1900 Река Сарасвати пересыхает, конец Индо-сарасватийской цивилизации, конец ведической эры. С этих пор центр древнеиндийской цивилизации перемещается с Сарасвати на Гангу. Ведический народ, возможно, мигрирует из Индии на Ближний Восток (предположительно, давая начало миттанийцам и касситам, которые поклонялись ведическим богам). Климатические перемены делают регион Сарасвати слишком засушливым для обитания людей. (В 1990-х гг. русло высохшей Сарасвати, считавшееся потерянным, было наконец обнаружено со спутника.)

— 1500 Египтяне хоронят своих правителей в Долине Царей.

— 1500 Полинезийцы заселяют все тихоокеанские острова.

— 1500 Затопление каменного портового города Дварка близ Гуджарата, где использовалось раннее письмо брахми, древний индийский алфавит. Многие отождествляют этот город (больший, чем Мохенджо-Даро) с Дваракой Кришны. Возможная датировка жизни Господа Кришны. Вторая фаза урбанизации Индии (промежуточная между индо-сарасватийскими городами типа Хараппы и позднейшиими городами на Ганге).

— 1500 Автохтонная технология производства железа в Дварке и Кашмире.

— 1500 Корица экспортируется из Кералы на Средний Восток.

— 1472 Правление Дхритараштры, отца Кауравов, и Юдхиштхиры, царя Пандавов. Жизнь мудреца Яджнявалкьи. Датировки основаны на упоминании в Махабхарате зимнего солнцестояния в Дхаништхе.

— 1450 Ригведа-самхита полностью сложилась. В течение следующих нескольких сотен лет составляются Упанишады, а также Веданги и Сутры.

— 1424 Битва Бхараты согласно Махабхарате. (Профессор Субхаш Как датирует эту битву -2449. Другие авторы дают более поздние датировки, вплоть до IX века до н. э.).

— 1424 Рождение Парикшита, внука Арджуны и следующего царя.

— 1350 В Богаз-Кой (нынешняя Турция) накаменная запись Митанний-ского договора перечисляет в качестве божественных свидетелей ведических божеств Митру, Варуну, Индру и Насатьев (Ашвинов).

— 1316 Эпическая поэма Махабхарата составлена мудрецом Вьясой.

— 1300 Панини составляет Аштадхьяйи, систематическое изложение санскритской грамматики (датировка по Рою).

— 1300 В Махабхарате и Рамаяне делаются изменения до 200 г. до н. э. Пураны редактируются до 400 г. до н. э. Ранняя литература смрити составляется в течение следующих 400 лет.

— 1255 Царь Шучи из Магадхи пишет Джйотиша-ведангу.

— 1250 Моисей выводит 600 000 евреев из Египта.

— 1200 Возможная дата легендарной Троянской войны греков, о которой рассказывается в эпических поэмах Гомера Илиада и Одиссея (ок. -750).

— 1124 Столица эламитов переносится в Вавилон, самый большой город в тогдашнем мире, занимавший 10 тыс. гектаров (чуть больше современного Сан-Франциско).

— 1000 Население мира равняется 50 млн. чел., удваивается каждые 500 лет.

— 975 Царь Хирам из Финикии для израильского царя Соломона устанавливает торговлю с портом Офир (санскр. Супара) близ современного Бомбея. Подобная торговля существовала еще в эпоху Хараппы.

— 950 Евреи прибывают в Индию на торговых судах царя Соломона.

— 950 В течение следующих 200 лет санскрит постепенно выходит из употребления как разговорный язык.

— 925 Еврейский царь Давид создает империю на территории нынешних Израиля и Ливана.

— 900 Железный век в Индии. Первое употребление железа датируется по крайней мере -1500.

ок. -900 Первые упоминания о святом городе Варанаси (Бенарес), одном из древнейших из поныне существующих городов мира, расположенном на священной реке Ганге.

— 850 Китайцы используют зодиак из 28 созвездий, выведенный из индийской системы джйотиша. ок. -800 Записываются поздние Упанишады.

— 800 Поздние смрити, вторичные индуистские писания, составляются, уточняются и дополняются в течение следующей 1000 лет.

— 776 В Греции проводятся первые Олимпийские игры.

— 750 Пракриты, местные или «естественные» языки, развиваются у народов Индии. Уже расцветшие в 500 г. до н. э. пали и другие пракриты в основном известны нам по буддийским и джайнским книгам, написанным в то время. Жреческий санскрит постепенно очищается и утончается в течение следующих 500 лет и приобретает свою классическую форму.

— 700 Жизнь Зороастра из Персии, основателя зороастризма. Его священная книга, Зенд-Авеста, содержит много стихов из Ригведы и Атхарваведы. Его строгое разграничение добра и зла порождает дуалистическое понятие о Боге и дьяволе, характерное для всех позднейших западных религий.