Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма - Садгуру Субрамуниясвами

— 750 Пракриты, местные или «естественные» языки, развиваются у народов Индии. Уже расцветшие в 500 г. до н. э. пали и другие пракриты в основном известны нам по буддийским и джайнским книгам, написанным в то время. Жреческий санскрит постепенно очищается и утончается в течение следующих 500 лет и приобретает свою классическую форму.

— 700 Жизнь Зороастра из Персии, основателя зороастризма. Его священная книга, Зенд-Авеста, содержит много стихов из Ригведы и Атхарваведы. Его строгое разграничение добра и зла порождает дуалистическое понятие о Боге и дьяволе, характерное для всех позднейших западных религий.

— 700 Ранний смартизм возникает из синкретической ведической брах-манической (т. е. относящейся к жреческой касте) традиции. Сегодня он процветает как либеральная секта смартов наряду с сектами шиваитов, вишнуитов и шактистов.

— 623–543 Жизнь Сиддхартхи Гаутамы, Будды, родившегося в нынешнем Уттар-Прадеш в шиваитском царском роду Шакья (датировка шриланкийских буддистов. Индийские ученые называют другие даты: -563—483. Махаянисты Китая и Японии: -566—486 или позже).

ок.-600 Жизнь Сушруты из Варанаси, отца хирургии. Его аюрведические трактаты охватывают пульсовую диагностику, грыжу, катаракту, косметическую хирургию, медицинскую этику, 121 хирургическую операцию, антисептики, токсикологию, психиатрию, ожоги, хирургическую анестезию, чесночную терапию и многое другое,

ок.-600 Жизнь Лао-цзы, основателя китайского даосизма, автора книги Дао дэ цзин. Его эзотерические учения о простоте и преодолении эгоизма становятся фундаментом китайской жизни на следующие 2000 лет и пронизывают культуру Вьетнама, Японии и Кореи.

— 599–527 Жизнь Махавиры Вардхаманы, 24-го Тиртханкара и почитаемого учителя джайнского ренессанса. Его учение придает особое значение строгим правилам вегетарианства, аскетизма и ненасилия. (Некоторые датируют его жизнь 40 годами позже.)

— 560 В Греции Пифагор учит математике, музыке, вегетарианству и йоге — черпая из мудрости Индии.

— 551–478 Жизнь Конфуция, основателя конфуцианской религии. Его социально-этическое учение является основой образования, идеологии правящего класса и религии в Китае.

— 518 Дарий I, царь Персии, вторгается в долину Инда. Этот зороастрий-ский царь демонстрирует терпимость по отношению к местным религиям,

ок.-500 Жизнь Капилы, основателя санкхья-даршаны, одной из шести классических систем индийской философии, ок. -500 В Индии строятся дамбы для сохранения воды.

— 500 Население мира составляет 100 млн. чел. Население Индии: 25 млн. чел. (из них 15 млн. живет в бассейне Ганга).

ок.-500 В течение следующих 300 лет (по Мюллеру) составляются многочисленные вторичные индуистские писания (смрити): Шраута-сутры, Грихья-сутры, Дхарма-сутры, Махабхарата, Рамаяна и Пураны и т. д.

ок.-500 Начало эры Тамильского Сангама (500 г до н. э. — 500 г. н. э.). Мудрец Агастья пишет Агаттийям, первую известную нам тамильскую грамматику. Толкаппийяр пишет Толкаппийям-пурана-нуру, труд также о грамматике, в котором утверждает, что он фиксирует мысли о поэзии, риторике и т. п. более ранних грамматиков, что указывает на высокую степень развития тамильской языковой культуры уже до того времени. Он приводит правила заимствования санскритских слов в тамильский язык. Другими известными трудами Сангама являются поэтические собрания Па-рипадал, Паттупатту, Эттутокай-пуранануру, Аканануру, Аингурунуру, Падиненкилканакку. Некоторые из трудов касаются почитания Вишну, Индры, Муругана и Всевышнего Бога Шивы.

— 480 Умирает Аджита, настика (атеист), который проповедовал чисто материалистическое объяснение жизни и учил об окончательности смерти.

— 478 Принц Виджайя, изгнанный своим отцом, царем Синхабаху, отплывает из Гуджарата с 700 последователями. Основывает Сингальское царство в Шри-Ланке (хроника Махавамса, ок. 500 г.).

— 450 Расцвет деятельности афинского философа Сократа (ок. -470—400).

— 428–348 Жизнь Платона, афинского ученика Сократа. Этот великий философ основывает Афинскую Академию в -387 г.

ок.-400 Панини составляет свою санскритскую грамматику, Аштадхьяйи (датировка, принятая большинством западных ученых),

ок.-400 Жизнь Гиппократа, греческого врача, «отца медицины», сформулировавшего Клятву Гиппократа, кодекс медицинской этики, который до сих пор обязуются выполнять все западные врачи.

— 326 Александр Великий, царь Греции, вторгается в северную Индию, но ему не удается ее завоевать. Его солдаты поднимают мятеж. Он покидает Индию в том же году. Греки, оставшиеся в Индии, вступают в браки с индийским населением. Взаимообмен философий оказывает влияние на обе цивилизации. Греческая скульптура оставляет след в индийских стилях. Позже, при бактрийском царстве, греческое влияние еще усиливается.

— 305 Чандрагупта Маурья, основатель первой всеиндийской империи (-324—184), громит греческие гарнизоны Селевка, основателя Империи Селевкидов в Персии и Сирии. В эпоху расцвета при императоре Ашоке (правил в -273—232 гг.) империя Маурьев включает в себя всю Индию, кроме крайнего Юга.

ок.-302 Каутилья (Чанакья), министр Чандрагупты Маурьи, пишет Артхашастру, свод законов, административных процедур и политических советов для царей.

— 302 В своей Индике Мегасфен, посланник царя Селевка, раскрывает Европе в красочных подробностях чудеса империи Маурьев: общество изобилия с богатым сельским хозяйством, ирригационными сооружениями и 7 кастами: философов, крестьян, солдат, пастухов, ремесленников, судей и адвокатов.

ок.-300 Китайцы изобретают литье железа, известное в Европе к 1300 г. н. э.

ок.-300 Процветает вишнуитская секта паньчаратра. Все позднейшие секты вишнуизма основываются на верованиях паньчаратры (оформленных Шандильей ок. 100 г. н. э.).

ок.-300 Основывается южноиндийское царство Пандьев (300 г. до н. э. — 1700 г. н. э.). В его столице, Мадурае, строится величественный храм Минакши. Позднее будут построены также храм в Шрирангаме и храм Рамешварам с его тысячеколонным залом (ок. 1600 г. н. э.).

— 297 Император Чандрагупта отрекается от престола, чтобы стать джайнским монахом.

— 273 Ашока (правил в -273—232 гг. до н. э.), величайший император в династии Маурьев, внук Чандрагупты, восходит на престол. Отказавшись от насильственных завоеваний после своего жестокого вторжения в Калингу (260 г. до н. э.), он обращается в буддизм. Занимается общественным строительством и посылает дипломатические миссии мира в Персию, Сирию, Египет, Северную Африку и на Крит и буддийские миссии в Шри-Ланку, Китай и другие страны Юго-Восточной Азии. Благодаря международному влиянию Ашоки буддизм превращается в мировую силу. Его труды и учение увековечены в Эдиктах на камнях и колоннах (например, на «львиной капители» колонны в Сарнатхе, которая является национальной эмблемой современной Индии).

— 251 Император Ашока посылает своего сына Махендру (-270—204 г. до н. э.) распространять буддизм в Шри-Ланке, где его по сей день почитают как миссионера — основателя национальной религии.

ок.-250 Жизнь Махарши Нандинатхи, первого известного нам садгуру в Кайласа-парампаре Нандинатха-сампрадайи. Восемью его учениками были Санаткумар, Санакар, Санаданар, Санантанар, Шивай-огамуни, Патанджали, Вьягхрапада и Тирумулар (Сундаранатха).

ок.-221 Строится Великая Китайская Стена, длиной приблизительно 4815 км. Это единственный сделанный человеком объект, видимый с Луны.

ок.-200 Жизнь Риши Тирумулара, ученика Махарши Нандинатхи и автора Тирумантирам, обобщения Шайва-агам и Вед в 3047 стихах и сжатого изложения учения Нандинатха-сампрадайи. Основал южноиндийскую монистическую школу шайва-сиддханты.

ок.-200 Жизнь Патанджали, ученика Нандинатхи и собрата по монашеству Риши Тирумулара. Написал Йога-сутру в Чидамбараме, южная Индия.

ок.-200 Жизнь Бхогара Риши, одного из восемнадцати тамильских сиддхов. Этот мистик сделал из девяти ядов мурти Паланисвами, установленное ныне в храме на холмах Палани (южная Индия). Бхогар либо был родом из Китая, либо бывал там.

ок.-200 Жизнь Святого Тируваллувара, поэта-ткача, жившего в районе современного Мадраса, автора Тирукурала («Святых куплетов»), классического тамильского труда по этике и управлению государством (на этой книге присягают в современных судах в южной Индии).

ок.-200 Джаймини пишет Миманса-сутры.

ок.-150 Начинается строительство буддийских пещерных храмов Аджанты в районе современного Хайдарабада. Создание 29 монастырей и галерей продолжается приблизительно до 650 г. н. э. Знаменитые фрески написаны между 600 г. до н. э. и 650 г. н. э.