Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь - Чэнь Цзячжэнь
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«В занятиях гимнастикой всё в макушечном усилии: макушечное усилие ведешь хорошо – всё тело и психика образуют единый порядок». «Тянут сеть полностью макушечным усилием, поэтому только поведешь макушечное усилие – и всё тело вместе с психикой придут в порядок». «Средняя ци макушечного усилия – это поток правильной ци. Сердечная мысль ведет вверх и доводит до макушки головы. Средняя ци выводится естественно, нет ничего для поднятия ее, таково лишь мышление». «В гимнастике от начала до конца нельзя терять макушечное усилие, как только потерял – если не присоединятся четыре конечности, то нет и настроя, поэтому нужно вести вверх, чтобы вести всё тело». «Макушечное усилие ведут вверх, смысл: как бы упираешься вверх, прорывая небо; нельзя использовать энергию ци избыточно». «Макушечное усилие ведут вверх так, что в косом проживает прямое. Паховый промежуток распертый (распирают колени), закрытый (усилие-цзинь закрывания, хэцзинь), округлый, как половинка луны».
«Средняя ци наверху исходит из точки «сто встреч», внизу проходит точку «долгая прочность», как бы одной линией пронизывает». Макушечное усилие поднимается вверх так, чтобы оно не упиралось жестко в две выступающие жилки на затылке, а именно: средняя ци поднимается вверх, как бы есть мысль – как бы нет мысли, не легко – не тяжело, вроде есть – вроде нет. В сердце – пятнышко внезапно подвижного усилия-цзинь протекает в затылок сзади, не должно подняться слишком и не должно достичь: поднимется слишком – наверху зависнет, не достигнет – ци останется в груди, трудно опустить вниз. Такова формула макушечного усилия».
«Средняя ци проходит через сердце и почки, наверху пронизывает макушку, внизу достигает «встречи инь» ( хуэйинь , паха)». «Макушечное усилие наверх ведут, грязную ци вниз опускают, среднюю ци сохраняют, помещая в поле пилюли». «В теле человека поясница служит средней границей: ци вверх-вниз ходит, посредине поясница служит средней границей».
«Мэн-цзы говорил: воля чжи – командующий для ци, ци – управляющий для тела. Сердце – как генерал, ци как солдат. Генерал отдает приказ – подчиненные принимают к исполнению. Чистая ци, поднимаясь, идет в кисти, грязная ци, опускаясь, идет в стопы. Ци идет, доходя до пальцев. Поле пилюли – местоположение, куда возвращается ци со всего тела, наподобие стоянки для солдат и коней. Движение ци вверх и вниз напоминает два удара, фактически же это единая ци пронизывает».
«Точка "сто встреч" ведет всё тело, побуждая чистую ци подниматься вверх, а грязную ци опускаться вниз. Как же чистая ци поднимается вверх? Без ровного сердца и спокойной ци это невозможно. Грязная ци должна опускаться вниз, достигая стоп. Завершив форму, побуждают чистую ци туловища вернуться в поле пилюли, и как только ци сердца опустится, ци всего тела не сможет не опуститься вместе с ней».
«Выпуская усилие-цзинь всего тела наружу, выпускают из поля пилюли, а собирая внутрь, собирают в поле пилюли. Однако в обоих случаях командует сердце. Повсюду наблюдают великую гармонию, изначальную ци, образы ци». «Ци возвращается в поле пилюли, наверху пустота – внизу полнота, средняя ци находится посредине, пустота и подвижность содержатся внутри». «Поза принята, сердце в покое, ци в гармонии – средняя ци возвращается в поле пилюли». «Ци поля пилюли – по одной доле в пяти местах, фактически же пронизывает единая ци, верх и низ не могут обвалиться – едины. Ци сердца отдает приказ – и ци поля пилюли идет вверх. Шесть частей достигают сердца, еще одна часть идет в ноги, три части поднимаются к левому плечу, три части к правому, откуда по швам костей поднимаются в пальцы. То, что идет по швам костей, называют средней ци. То, что она формирует в мышцах и коже, называют усилием-цзинь наматывания нити. Остальные четыре части также разделяются по ногам: две части идут по левой ноге, а две по правой. Т. е. из швов, проходящих по середине костей, проходит к пальцам левой и правой стоп».
«Что касается утверждения о возврате средней ци в поле пилюли, придерживаться этого жестко нет необходимости, достаточно опустить ци под пупок в низ живота. Если тщательно это проанализировать, поле пилюли не источник ци, поэтому как можно говорить о ее возврате туда?»
Это всего лишь краткое изложение большого смысла. Если же говорить об источнике, то изначальная ци всего тела исходит из почек. Достаточность (стихии – М. Б.) воды почек приводит к самоукреплению ци. Взращивают в желудке, благодаря чему ци также укрепляется. Хранят в печени. Ци печени как только двинется – обратная ци поперек рождается, ци не получает своего успокоения. Вплывает в сердце. Если в сердце нет беспорядочных мыслей, то сердце спокойно, и ци самогармонизируется. Легкие главенствуют над звучанием, реально же звуки исходят из сердца: куда направлен сердечный механизм. Не должны звуки выходить изо рта, но сначала звучит сердце. Укрепление в желчном пузыре. В желчном пузыре нет продвижения вперед, ци также следует этому. Ведут в селезенку, здесь проходит много ци и мало крови. Услышал звук – и движение, есть движение – циркуляция и превращение безостановочны. Сердце двинулось – селезенка тут же приходит в движение. Далее следует толстая кишка, где много ци и мало крови, это передающая труба. Также помогает тонкая кишка, находится она впереди над пупком, сзади у позвоночника, отбросы и загрязнения не сохраняются (здесь), грязная ци уходит, а чистая ци приходит. Вышеуказанные каналы, в общем, благоприятны для гимнастики, поэтому пребывают в них. Если специально поговорить о почках, то почки – чиновник, создающий прочность. Как же проявить тонкое искусство? Пропуская мало крови и много ци, храня воспроизводящую энергию цзин с помощью воли чжи, (это) пристанище цзин и шэнь, корень природы син и жизни мин. Почек две, каждая имеет две связи. Одна связь идет к сердцу, одна – вверх, проходит в мозг. Рождение ци фактически начинается отсюда. Возвращение домой – безусловно, возвращение сюда. Что касается «ворот жизни» минмэнь — это, фактически, промежуток между почками, место выхода и входа ци, отсюда и название: «ворота жизни».
«Канал жизни минмай — это почки, отсюда выходит средняя ци. Есть движение – выходит, есть покой – входит. Есть постоянство и нет постоянства. Короче говоря, легко изменчивые позы. Следовательно, две ци: иньская и янская изменяются легко и нет постоянства». «Выход из почек и вход в почки – вот истинный секрет».
«Закрепление формы "поза перешагивания тигра" куа ху ши: выше поясницы на спине точки «двор души-по» поху и гаохуан [58] направлены к бокам, впереди закрываются. На груди по бокам слева и справа в первом ряду точки «подмышечная пучина» юанье и «большое объятие» дабао относятся к трем обогревателям. Во втором ряду точки «оконечная связка» чжэц-зинь и «солнце-луна» жиюэ также относятся к малоянскому меридиану трех обогревателей. В третьем ряду точки «облачные врата» юньмэнь, «средняя резиденция» чжунфу, «пищевая нора» шидоу, «грудная деревня» сюнсян относятся к легким и селезенке. В четвертом ряду «ущербная инь» цзюэинь: «срочные врата» цимэнь, «небесный пруд» тянъчи относятся к печени и желчному пузырю. В пятом ряду янский свет янмин : толстая кишка, точки «недостающая впадина» цюэпэн, «дверь ци» циху, «балочные ворота» лянмэнь, «ворота заставы» гуаньмэнь относятся к кишечнику и желудку (все – к меридиану желудка – М. Б.). В шестом ряду малая инь шаоинъ : точки «точечная резиденция» шуфу, «хранилище духа-шэнь» шэньцан, «темные врата» юмэнь, «проходящая впадина» тунгу относятся к сердцу и почкам. В среднем ряду находятся точки «цветочная крышка» хуагай, «лиловый дворец» цзыгун, «яшмовый зал» юйтан, «центр запаха пота» таньчжун, «средняя резиденция» чжунфу и «голубиный хвост» цзювэй [59] . Левый и правый бока по двум сторонам идут от точек «подмышечная пучина» и «большое объятие» до точек «темные врата» и «проходящая впадина». Они направлены к точкам «яшмовый зал» и «центр запаха пота», где закрываются (соединяются). Левый и правый бока взаимоперекликаются. Такова форма для боков выше поясницы. Ниже поясницы слева и справа точки «удар ци» цичун и «связующий путь» вэйдао направлены к точкам «море ци» цихай, «первоначало заставы» гуаньюань и «средний предел» чжунцзи, где закрываются. Это форма для низа мягких боков, расположенных слева и справа».
