На литературных тропах - Александр Шмаков

В «Голосе Приуралья» был опубликован «Рассказ без прикрас», присланный П. Второвым со станка Петропавловка Киренского уезда.

«Морозная северная ночь. Около 50 градусов. Над Леной, прибрежными горами и тайгой висит густой морозный пар. Занесенная снежными сугробами убогая деревушка уже спит мертвым сном…

Их двадцать, и все они собрались в одной деревушке на берегу Лены, чтобы встретить новый год, первый год в далекой глухой ссылке за четыре с лишком тысячи верст от Родины, от родных и близких людей. Сидят они где попало и как попало. Беседа не вяжется, мысли далеко отсюда на далекой Родине, где собрались родные и близкие люди и тоже, вероятно, встречают новый год, вспоминая об изгнанных, заброшенных волею судеб в глухую негостеприимную сибирскую тайгу.

Встречая новый год, люди провозглашают тост: «За здоровье далеких людей! За светлое будущее!

Немного оживились… Лица посветлели. Кто-то запел родную, смелую песню… Другие подхватили. А на улице трещал и злился сердитый мороз, словно досадуя на людей, мечтающих и здесь о счастье и светлом будущем»{52}.

Большевик редактор П. Злоказов опубликовал это письмо П. Второва. Читая его сейчас, спустя почти шестьдесят лет, испытываешь чувство восхищения перед сосланными большевиками, перед мужеством поэта.

Из сибирской ссылки Павел Второв возвратился после Февральской революции больным и духовно надломленным человеком. К концу 1917 года в Ветлуге вышел сборник «Северные зори». В нем собраны стихи разных лет, публиковавшиеся в периодической печати Сибири и Урала.

В 1919 году поэт умер. Родная земля приняла прах человека и поэта, не успевшего сказать свое слово о великой революции, принесшей народу долгожданную свободу, за которую боролся Павел Второв.

Рабочий поэт

Передо мной изданная в Петрограде в 1923 году книжка в кровавого цвета обложке: «Три поэмы». Ее написал Иван Шувалов — активный участник революционных событий 1905 года.

Памятные дни, трагически закончившиеся для тех, кто вышел с красными знаменами на Дворцовую площадь, нашли отзвук в сердце путиловца Ивана Шувалова. Вместе с Василием Князевым он написал песню о «кровавом воскресенье», которую пели тогда в рабочих слободках все, кому дорого было дело русской революции, дело большевистской партии.

В одной из трех поэм — «Поэме о России», написанной в Екатеринбурге в декабре — январе 1919—1920 годов, Шувалов, обращаясь к России, говорит:

Непокорная и непокорные,Упираясь, мы были врагами.Я не принял закона черного,Скованный твоими цепями{53}.

Тоненькая книжечка «Трех поэм», изданная Иваном Шуваловым, должна занять достойное место в библиографии революционной уральской поэзии. Следует добавить, что она не единственный поэтический сборник Ив. Шувалова. У него вышли поэмы «Печальное былое», сборник стихов «Северные напевы», стихи, написанные совместно с поэтом П. Кузнецовым «От Октября», а также сборник «Рожок».

Иван Васильевич Шувалов активно сотрудничает в дооктябрьской «Правде», печатает стихи. Положенные на музыку, они становятся песнями и уходят в народ{54}.

Значительна роль Ивана Шувалова в объединении литературных сил Челябинска.

Первая попытка к самообъединению поэтов и беллетристов в ассоциацию была сделана в 1920 году поэтом Петрограда Ив. Шуваловым — уполномоченным Центрального пролеткульта, приехавшим в Челябинск с особыми полномочиями. Ему удалось создать в городе агитбюро пролеткульта. Работа писательской ассоциации сосредоточилась на заводе «Столль и К°» (нынешнем заводе им. Колющенко), в железнодорожных мастерских и клубе им. Ленина. Здесь члены ее устраивали литературные вечера и проводили диспуты. Удалось также организовать рабочую драматическую студию, а затем — художественную с участием таких литераторов, как Л. Сейфуллина, В. Правдухин, Г. Никифоров, А. Завалишин, Ив. Шувалов и другие.

Созданные при клубе кружки выпускали рукописные журналы.

Члены кружка широко печатались в городской газете «Степная коммуна», «Советская Сибирь», а затем «Советская правда». Произведения их носили исключительно злободневный, агитационный характер. Из общей массы опубликованных стихотворений, очерков, статей следует выделить выступления Л. Сейфуллиной, В. Правдухина, Г. Никифорова, Ю. Либединского, А. Завалишина и Ив. Шувалова.

Инициативная группа литераторов сосредоточилась при газете «Советская правда». Ее возглавлял Ив. Шувалов. В марте 1920 года состоялось организационное собрание всех журналистов, поэтов и писателей, стоящих на советской платформе. В опубликованном обращении инициативной группы говорилось:

«Незачем лишний раз повторять о том, что печатное слово имеет громадное значение… Нельзя нам действовать распыленно. Нужно организоваться, дабы дать трудящимся возможно больше, дабы наша лепта в закладке мирового здания коммунизма была значительнее.

Журналисты, поэты, писатели, соберите свои распыленные силы, организуйтесь и вместе в бой со всеми врагами трудящихся».

После организационного собрания, выбравшего оргбюро в составе: Ив. Шувалова, П. Дмитриева, Ст. Разломова и Д. Попова, которое должно было руководить литературной работой, объявили запись в первую литературную студию Челябинского пролеткульта. В особом объявлении сообщалось, что запись производится у т. Шувалова. Объявление гласило:

«Организуйтесь в ряды красных певцов коммунистической жизни! Все, кто чувствует в себе творческую силу, должны научиться владеть пером и правильно организовывать путем творчества трудовую жизнь».

Программа намечалась широкая. В нее включалось и издание художественно-литературного журнала «Стропила». Была назначена редколлегия: Ив. Шувалов, Белуга и И. Рубановский (А. Березин).

Но созданный инициативной группой Союз советских журналистов, поэтов, писателей и художников, сокращенно называвшийся СоСоЖурПоПиХу, вскоре распался потому, что цели и задачи союза были крайне неопределенны, неясна и профессиональная принадлежность его членов. Кроме того, из него выбыло значительное количество членов, выехавших из Челябинска.

Но инициативная группа настойчиво продолжала собирать литературные силы. Был заново организован профессиональный Союз журналистов. По разъяснению ВЦСПС, он объединял всех журналистов и работников других областей литературы, Все шире практиковались вечера поэзии, литературные диспуты и дискуссии, чтение лекций и рефератов. Самыми злободневными темами докладов и выступлений на этих диспутах являлись: «Революция и культурные задачи пролетариата», «Наука и пролетариат», «Пролетариат и искусство», «Красная Армия и Пролеткульт», «Психология пролетарского творчества», «Пролетарский театр» и другие. Боевым призывом вновь созданного профсоюза было: все, кто работает в какой бы ни было области литературы, кто так или иначе причастен или живо интересуется ею, должен обязательно объединиться вокруг Союза журналистов.

Чтобы больше вовлечь рабочих в литературное движение, были созданы специальные литературные отделы (ЛИТО) при губполитпросвете и райкультпросветах, а при райкомах партии организованы литературные коллегии из представителей ячеек РКП(б). Перед литературными коллегиями ставилась конкретная задача — вести упорную и настойчивую агитацию среди рабочих и красноармейцев, втягивать их в активную литературную работу.

Районная литературная коллегия избрала бюро из 10 человек, в том числе платного, освобожденного от других обязанностей, секретаря. Главной задачей бюро было привлечение «массы к литературной работе», как писала «Советская правда».

Так, еще в двадцатые годы была заложена организационная структура наших теперешних литературных объединений при заводах и учреждениях, работа которых направляется сейчас местными отделениями Союза писателей. Так накапливались тогда литературные силы в преддверии первого съезда пролетарских писателей Челябинска. Съезд состоялся в середине июля 1921 года. На него собрались рабочие писатели Южного Урала, чтобы объединить свои распыленные литературные силы и наметить пути своего творчества.

В заметке Ив. Шувалова, опубликованной накануне этого знаменательного события в культурной жизни города, сообщалось:

«Певцам и литераторам фабрик и полей Урала, разбросанным по разным закоулкам, предстоит объединиться и повести наступление на мещанско-буржуазную психологию, начать борьбу с подъемом мелкобуржуазной стихии — здоровой мощью пролетарских песен, пролетарской беллетристики, публицистики и критики. Поющиеся больные, изжитые песни прошлого, а вместе с ними и всю старую литературу пролетарским писателям предстоит заменить другой, классовой, жизненной, трудовой коммунистической поэзией и литературой. Твердым и уверенным шагом мы должны по трупам буржуазных мировоззрений идти в светлое будущее мировой коммуны.