Семейные портреты - Тамара Михайловна Афанасьева

Исследователи же и здесь редко изучают условия, позволяющие преодолеть столь существенные барьеры. Если же вникнуть, то может обнаружиться, что не всегда старые установки — помеха в семейных делах. Ведь в наших азиатских республиках еще живы и действуют традиции, которые осуждают мужчин, оставляющих семью, детей. Мужчина — ответчик за благополучие дома, а значит, бегство его, даже от недоброй жены, — признак слабости, трусости. Женщины тем более придерживаются правила: создала семью, не гляди по сторонам, где кто лучше твоего мужа объявился. Мнение же старших людей, их система взаимоотношений оказывают решительное влияние и на молодоженов, даже если они живут самостоятельно.

Есть и еще более глубокие причины социального порядка, которые помогают молодым людям достичь взаимопонимания при разности семейного воспитания.

В нашей стране действует единая образовательная и воспитательная система, миновать которую нынче не может ни один юный гражданин, где бы он ни родился и вырос. Выходцы из южных республик и с Крайнего Севера, из крестьянской семьи или из столичного интеллигентного дома — все учатся в школе по общим программам, формирующим однозначные нравственные, общественные воззрения, представления о ценностях жизни. У нас всем детям внушается уважительное отношение к человеческой личности независимо от пола, происхождения, нации, расы, образовательного уровня, имущественного положения. Школьникам прививают уважение ко всем видам труда, лишь бы он приносил людям пользу и радость. И нормы, правила поведения у нас общие для всех.

Вот это педагогическое «единообразие», которое мы нередко поругиваем именно за неиндивидуальность мерок, тут служит в определенной степени добрую службу. Оно помогает не устранять, но сглаживать, смягчать остроту несовпадений, противоречий, что неизбежно возникают между теми, кто вырос в разных домашних условиях.

Второе препятствие, которое нынче гораздо легче преодолевают юные влюбленные: неравенство социального происхождения и имущественного положения жениха и невесты.

Корысть, некогда почитавшаяся признаком разумности, деловитости будущего мужа или жены, нынче считается самым тяжким преступлением перед тем, у кого хотят «купить» или кому «продать» любовь подороже. Невесты пожимают плечами, когда неосторожный старомодный родич спросит об их приданом или об имущественном положении жениха. Точно так же заносчиво и гордо ведут себя будущие мужья. Как это прекрасно: отринуть все расчеты, все меркантильные соображения по дороге к загсу! А на чем основывается это бескорыстие, чем оно оплачено и обеспечено? Почти все, с кем я разговаривала на эту тему, относили его на счет изменения нравов: дескать, люди нынче стали лучше. Все так, но есть и объективные, социальные причины, позволяющие нынешним молодоженам быть выше грубых расчетов.

Напомню известные истины: еще наши бабушки и дедушки соединяли свои судьбы по настоянию родителей. «Ценность» жениха и невесты определялась не столько собственными умственными и нравственными достоинствами, сколько достоинствами капитала, который они могли бы вложить в основу нового дома. Если не деньги, не дом, не земли, не прибыльное дело, то хотя бы громкое имя. А в трудовых семьях «капиталом» были крепкие, умелые, работящие руки.

Таким образом, большинство свадеб было в той или иной мере заключительным актом сделки, в результате которой возникало это самое общее хозяйство, главой его государственным и религиозным уложением «назначался» отец. Жена и дети отдавались ему в полную власть и каприз.

По сути, все достижения социальной революции «работают» на сегодняшнее бескорыстие супругов, на свободу их выбора: с кем жить и сколько жить. Нет у нас теперь жестких классовых, сословных границ, кастовых групп со своими нормами, требованиями, как нет и раз навсегда определенного социального и имущественного положения. Сегодняшний колхозник, глядишь, завтра летчик, космонавт. А то, не выходя за околицу родного села, — Герой, депутат, крупный руководитель хозяйства! Или сегодняшний беспечный «нищий студент» завтра вполне солидный и обеспеченный ученый. И равноправие полов влияет на мотивы супружества. Право женщины на одинаковое с мужчиной образование, среднее и специальное, и, как следствие, получение желанной работы с равной оплатой за труд позволяют ей решать самой, кому быть ее мужем, а также и оставаться ли супругой, если совместная жизнь не удалась.

Вот сколько общественных завоеваний стоит за возможностью нынешних молодоженов довольно беспечно относиться к материальной основе семьи.

Впрочем, если быть объективными, совсем и бесследно расчет еще не исчез из практики наших отношений. Но принял менее откровенные и грубые формы. Иногда он рядится в самые неожиданные маски. Приданое у современной невесты может быть поценней бабушкиного лисьего салопа, пуховых перин и резных кроватей. Это как раз и есть ее образование, ее профессия, это ее капитал, который годы лишь укрепляют, а не разрушают. Он не подвержен инфляции. То же самое и у жениха. Нам придется признать, что эти данные подспудно учитываются и самими влюбленными, и их родителями. Образование и профессия во многом определяют не только культурный уровень человека, но и определенное материальное положение, перспективы роста благосостояния семьи, наконец, ее место на общественной лестнице.

Между прочим, нередки браки, где в расчет берется уют, комфорт, которые принесет супружество. Например, отнюдь не единичны случаи, когда молодой человек женится на женщине, увлеченной им, но оставившей его сердце безучастным. При этом он понимает: работящая любящая жена создаст ему максимум удобств, спокойную жизнь, будет его холить и лелеять, требуя взамен минимум забот и внимания. Вроде бы материально здесь никто и никого не «продает» и не «покупает», поскольку оба в равной мере участвуют в создании экономического благополучия семьи. А на самом деле… не продается ли тот молодой человек за удобства бытия? Это ведь ценность, и немалая. Ему не жена нужна, не семья, а прислуга. Правда, требующая определенных душевных затрат. Оттого-то молодые люди с подобной заинтересованностью тем чаще остаются холостяками, чем лучше бывает поставлена служба быта.

Наверное, читателю не раз встречались молодые и уже зрелые мужчины, которые на вопрос, отчего не заводят семью, отвечают самоуверенно: «Я и сам себя обслужить умею». Словно и впрямь жена за тем лишь и нужна, чтобы обихаживать мужа.

Расчет расчету рознь. Это очень важно тоже со всех сторон рассмотреть: кто, что и по какой шкале ценностей «калькулирует», вступая в брачный союз. Некоторые социологи в последнее время стали высказываться таким образом, что вроде бы брак по расчету вообще устойчивее союза по любви. Правда, данные пермских исследователей противоречат