Мать. Вопросы и ответы 1954 г. - Мать

Милая Мать, каким образом физическое может «отбрасывать давление этих движений из окружающего пространства»?

Прежде всего нужно стать сознательным и начать осознавать, что эти движения присутствуют, что есть давление с их стороны. А затем у вас должна появиться воля – воля не допускать их в себя. И вы учитесь… как бы это сказать… вы должны усвоить маленький приём: вы совершаете определённое движение сознания, воли, при этом одновременно как бы используя силу, исходящую из тела, и делаете вот так (движение отталкивания), отталкиваете пришедшее движение, не впускаете его.

Но прежде всего вы должны стать сознательными. Если вы несознательны, вы не можете сделать ничего. Сначала вы должны увидеть это давление, это воздействие, внушение или что бы там ни приходило снаружи. Вы должны почувствовать, как оно приходит, увидеть его, понаблюдать за ним, а затем твёрдо решить, что оно вам не нужно, и отвергнуть его. Я описала три последовательных действия, которые требуется совершить.

Что означает «в правильном духе»?[36]

Это зависит от ситуации, дитя. Действовать в правильном духе может означать: с волей к самосовершенствованию или с волей к установлению покоя, или… Это зависит от обстоятельств. Вот почему Шри Ауробиндо не даёт здесь точного определения. То есть подразумевается, что в каждом случае действовать нужно в том духе и с тем внутренним отношением, которые ему соответствуют. Это зависит от ситуации.

Например, как только вы почувствовали волну физического расстройства, приближающееся недомогание, то сосредоточиться в правильном духе будет означать сосредоточиться на внутреннем покое, на вере в божественную Милость, на воле поддерживать в физическом теле равновесие и доброе здоровье. Это будет действие, совершённое в правильном духе. В другом случае вы можете почувствовать волну гнева, вспышку эмоций, приближающиеся снаружи. Тогда следует уйти во внутренний покой, отстраниться от поверхностных вещей и сосредоточиться на воле проявлять только то, что приходит сверху, и всегда быть послушным божественной Воле. Это будет действие в правильном духе. В каждом случае это будет что-то подобное. И естественно, в итоге мы всегда возвращаемся к одному и тому же: мы должны помнить о Божественном, предоставлять себя в Его распоряжение и хотеть того, чего хочет Оно.

Но в одном случае вы можете стремиться обрести покой, в другом – силу, в третьем – здоровье, в четвёртом – способность противостоять давлению извне.

Когда вы в замешательстве, когда вам надо сделать выбор и вы не знаете, как правильно поступить: вам надо выбрать одно из двух, трёх или четырёх возможных решений и вы не знаете, какое из них верное, в этом случае нужно, насколько это возможно, установить связь со своим психическим существом и с божественным Присутствием в нём, представить проблему психическому сознанию и попросить об истинном свете, об истинном решении, том, которое в наибольшей степени согласуется с божественной Волей, и постараться услышать, получить подсказку.

Как видите, речь в каждом случае идёт о таком отношении, которое соответствует данной ситуации.

«Божественное всегда должно быть превыше всего»[37] . Я не понимаю, что значит «быть превыше всего»?

Тебе неясно это выражение на французском? Во французском, как и в английском, передаётся один и тот же смысл. Я не знаю, что именно написано в английском тексте, но «превыше всего»… Скажи, а ты понимаешь, что означает само выражение – «быть превыше всего»? Это означает, что в любых ситуациях в первую очередь во внимание принимается Божественное, а всё, что к Божественному не относится, считается второстепенным и не имеет значения. То есть, например, как мы только что разбирали, когда вам нужно сделать выбор, вы должны совершить его, следуя подсказке со стороны Божественного, либо выбрать то, что сделает вас ближе к Божественному, или же то, благодаря чему вы окажетесь в наилучших условиях для достижения Божественного. Потому что Божественное стоит на первом месте, а любые личные интересы, личное удовлетворение – всё это на втором месте. В первую очередь – Божественное. Посвящение Божественному должно быть превыше всего, всё остальное – вторично. И если остальное приходит, то приходит, если же нет – не важно. Важен поиск Божественного – это первично, это то, что идёт прежде всего остального, это самое главное. Вот что это означает.

Внутри вас есть «нечто более истинное»[38] . Речь здесь идёт о психическом существе?

Нечто более..? Скорее всего. Видите ли, это ответы на письма. Люди писали что-то Шри Ауробиндо, а он в ответе цитировал их слова, понимаете? Вероятнее всего, человек писал в письме о том, что чувствует внутри себя «нечто более истинное». Потому Шри Ауробиндо в своём ответе и пишет: «нечто более истинное» внутри вас. Речь, конечно же, идёт о психическом существе.

Милая Мать, как нам найти Божественное, скрытое внутри нас?

Мы об этом говорили уже много-много раз. Прежде всего нужно этого хотеть, нужно понимать, что это превыше всего, что это первично, что это и есть главное. Таково первое условие: всё остальное должно отойти на второй план; это обязательное условие. Если у вас всё идёт хорошо и время от времени, изредка, когда вы ничем не заняты, когда вам нечего делать, вы говорите себе: «Неплохо было бы найти Божественное!» – при таком подходе у вас может уйти на это несколько сотен тысяч лет. Но если это является главным, единственно важным, а всё остальное второстепенно, если вам ничего не нужно, кроме этого, то первое условие выполнено. Сначала установите в себе это состояние, а потом мы поговорим о том, что делать дальше. Прежде всего это, всё остальное не в счёт. Только это имеет значение, и ради этого вы готовы отказаться от всего, это единственное, что имеет значение в вашей жизни. И тогда вы в состоянии сделать шаг вперёд.

Милая Мать, на одном из занятий ты говорила, что, если человек совершает ошибку, зная, что это ошибка, он тем самым отталкивает от себя божественную Милость и возводит стену, настоящую стену между собой и Божественным.

Я не помню, что именно я говорила, но верно одно: если вы совершаете ошибку, зная об ошибочности вашего действия, и всё же упорствуете в нём, то вы действительно возводите стену. Если же вы совершаете ошибку по неведению, потому что не знаете, что это ошибка, вы можете столкнуться с довольно неприятными последствиями, но при этом вы не отталкиваете от себя Божественное, потому что действуете в неведении. От этого ошибка, тем не менее, не перестаёт быть ошибкой! Она остаётся таковой, но, как я сказала, в этом состоянии вы не отталкиваете от себя божественную Милость. Однако если вы знаете, что это ошибка и всё-таки совершаете её, то каждый раз, поступая так, вы отталкиваете от себя Милость всё дальше и дальше.

Мать, бывают такие ситуации… когда знаешь, что делаешь ошибку, но всё равно тебя как будто что-то толкает на эти поступки. Как тут быть?

Что вас толкает? Всё именно так и происходит. Это низшая природа, подсознательные инстинкты управляют вами и заставляют вас совершать поступки, которых вы делать не должны. Так что вы оказываетесь перед выбором: либо проявить собственную волю, либо подчиниться побуждениям низшей природы. Всегда есть момент, когда можно принять решение. Причём, как я говорила раньше, есть даже момент, когда человек может решить, заболеть ему или нет. И это распространяется даже на принятие решения о смерти: есть момент, когда человек может решить, умереть ему или нет. Но для этого он должен обладать исключительно пробуждённым сознанием, потому что на это даётся чрезвычайно малый отрезок времени, сотая доля секунды, и ни до, ни после ничего сделать нельзя. Но именно в тот миг – можно. И если человек абсолютно пробуждён, он может в этот момент принять решение.

Но в том, что касается обычного поведения – подчиняться возникшему побуждению или отвергнуть его, – речь идёт даже не о секундах; тут у вас полно времени, на это есть как минимум несколько минут. Вы совершаете выбор между безвольным подчинением и волевым действием. И если у вас есть ясная воля, если она основана на истине, если она действительно следует истине и ясна, она всегда обладает силой отвергнуть ложное движение. Вы оправдываете себя, говоря: «Я не смог». Но это не так – на самом деле вы не захотели поступить сообразно истине. Потому что всегда есть выбор между «да» и «нет». Но вы выбираете быть слабыми и потом оправдываете себя, говоря: «Я не виноват. Это было сильнее меня». Это ваша вина, если что-то оказалось сильнее вас. Потому что вы не есть эти импульсы, вы – сознательная душа и разумная воля, и ваш долг – позаботиться о том, чтобы вами управляло именно это, а не приходящие снизу побуждения.