Святые южных славян. Описание жизни их - Филарет (Гумилевский)

1) "Житие св. Уроша, м. декем. 2, память св. и блаж. Уроша, младаго мученика, царя сербскаго", писано при пособии надежных источников, около 1595 г.

2) Майков стр. 240.

3) Изв. акад. VI, 389. 390.

кончатся дотоле, доколе не соединятся они под одно твердое правление твердого единовластия. Душин, не безвинный в смерти отца своего, умер среди замыслов о славе, на 45 году жизни, в декаб. 1355 г.4).

По смерти отца Урош принял в свое управление Сербию. Он писался: "Стефан Урош, благоверни царь срьблем и грьком"5). На первое время власти ему пришлось иметь дело с претенденом на царский престол. Синиш, дядя его, правитель Фессалии, поднялся с сильным войском, чтобы согнать племянника с престола Сербии: он занял Зету и осадил Скутарь. Но Сербия поднялась за Уроша и Синиш смирился. Явился другой искатель власти. Никифор Ангел, даже с согласия царицы, матери Урошевой, с мечом в руке занял Фессалию, от того, что с ним обручена была сестра царицы. Но греческих интриг не любили в Сербии и Никифор усмирен был6).

В первые годы правления Урош являлся сколько независимым, столько и деятельным правителем Сербии. В 1357 г. в Сербии был сильный голод7). Урош старался ослабить бедствие покупкою хлеба в Дубровнике. В 1357-1358 г. он дал Дубровнику несколько грамат - о торговле, судоустройстве, землях, повинностях8). Особенно замечательно обязательство, взятое с рагузян платить каждый год 1000 перпер иерусалимской церкви арх. Михаила, куда удалились вытесненные из Стона папизмом

4) О годе смерти Душана справедливы замечания Майкова, стр. 241. 242. В грамате 10 января 1356 г. пишется: "царская власть моя предписывает и позволяет, что если мать царского величества моего государыня царица захочет взять что-либо у них (Дубровчан) из торга; то царское величество мое дает им за то что-нибудь и без выкупа не берет" (Споменн. № 44). Мать Уроша была царица, а мать Душана - королева. След. янв. 10, 1356 г. был царем и распоряжался с властию царскою Урош, а Душана уже не было на свете. В синаксаре (л. 74) - странная ошибка и о времени смерти Душана и о летах его. У Миклошича мать Уроша первая царица Елисавета, в монашестве Евгения (Monum. № 234).

5) Так в грамате 1357 г. на монетах: Urosius imperator, Урош царь. Гласник III, 231-233. VI, 195-196. VII, 206-215. Зап. археол. общ. IX, 175. 176.

6) О Синише и Ангеле у Майкова стр. 259-281. Летопись в Гласнике XI, 147. Сербские Комнены в Гласнике XIII, 284-285.

7) Летоп. в Гласнике I, 165. XI, 147.

8) В памятниках Аврамовича № 45. 49. 50. 53. 54. В грамате № 47 от 24 апр. 1357 г. "кнезове царьства ми, кои доьжеть кукю царьства ми".

иноки обители св. Николая9). В 1362 г. он смирил рагузян, воевавших с которским наместником его. Им предписано в случае споров представлять дело на суд царя, а не расправлятся самим с наместником его; Воислав по его воле выдал грамату Дубровнику с обещанием - не нарушать условий соляного откупа, а республике сделано внушение исправно платить подать царю10). По примеру предков своих построил он себе задушбину - монастырь Рождества Богородицы на Скопле. "От юности предан он был Господу, отечески покоил вдов и сирот, усмирял ссоры и утверждал мир, миловал нищих, защищал обиженных"11).

Между тем расло и зло - своеволие наместников. Каждый из них действовал по личным видам и хотел быть независимым. Умные, христианские, патриоты советовали Урошу заменить разбогатевших и зазнавшихся наместников людьми умеренными в желаниях. - Но Урош не имел довольно твердости против гордых магнатов. - Он доверился особенно Вулкашину. Вулкашина и Душан отличал доверием более, чем других магнатов. Он и брат его Углеш были великими дворниками Душана12). Но страсти наши, если не видят узды себе, даже и помимо нашей воли, даже и помимо сознания, увлекают нас на дорогу порока и злодейств. Так было с Вулкашином. - Сперва он взял себе в управление Босну, чтобы быть ближе к центральному правлению Сербии. Потом объявил себя кралем Боснии, а брат Углеш оказался деспотом Романии13). Только правитель Срема, кн. Лазарь

9) Миклошича Monum. № 148. Гласник II, 197-199. В 1332 г. Душан уступил ранузянам Стон, с тем, чтобы платили за него 1000 перпер в год. Фанатизм папизма скоро потребовал, дабы иноки обители св. Николая оставили Стон; при этом обещали давать им 400 перпер за два года. В 1347 г. те переселились в иерусал. обитель св. Михаила, построенную к. Милютиным. Скоро православие и совсем вытеснено было из Стона. Макушев о Рагузе стр. 10. 11. 69-71, в Чтен. общ. ист. 1865 г. Об отношении ц. Душана к православию летоп. в Гласнике V, 67. 68. У Норова триодь цветная 1374 г., писанная "святому архистратигу церкве сербкые у Ерусалеме" (Журн. мин. просв. 1836 г. ч. XI, 537).

10) Аврамовича памят. № 55. 56. Миклошича № 15.

11) Так говорит древняя служба. Гласник IX, 260.

12) Изв. акад. V, 400. О советах Урошу летоп. у Раича II, 792. Шафарик памят. стр. 54. Arkia za povestn. III, 54. Византийцы у Стриттера Serbica p. 335. 340.

13) У о. Порфирия (стр. 54) хрисовул деспота Иоанна Углеша о построении симопетрского монастыря, по случаю исцеления дочери, в октябре 6872 (1364 г.). Грамата

с зятем Вулком Бранковичем оставался искренним в отношении к Урошу. Блаж. царь видел это и страдал особенно за ожидаемые беды родины. Вот явился грозный меч на восточных и южных христиан. Султан Мурат овладел Одрином и перенес сюда столицу из Бруссы. Орды турецкие ограбили Булгарию14). Теперь более, чем когда-либо, нужен был для Сербии Душан. У Вулкашина было столько же страсти к власти, сколько было у Душана; только не было у него ни ума, ни храбрости Душана. Болгарский пришлец, он не имел и любви к стране, которая так много дала ему; он весь предался себялюбивым замыслам; было бы ему хорошо и его семье, думал он, а прочее пусть идет, как идет. Он забрал себе власть у доброго Уроша; потом не краснея назначил на содержание его только незначительную провинцию. Чем далее, тем грознее становились опасности для Уроша. Чтобы охранить жизнь свою, Урош удалился в Дунай к кн. Лазарю; с ним он был в родственной связи по Милице, жене Лазаря, происходившей из рода Неманичей. - Удельные правители, которым Урош заявлял о наглостях Вулкашина, дали ему слово в следующем году силою оружия смирить Вулкашина. Вулкашин узнав о том, обратился к сестре своей и матери Уроша с пышными обещаниями - сделать все для Уроша; он успел столько уверить сестру в своей преданности к Урошу, что та по желанию Вулкашина настоятельно требовала и вызвала сына к себе в Скопле для примирения с Вулкашином. - Вулкашин встретил Уроша с почестями, как царя15). Между

деспота Иоанна Углеша 1368 г. о подчинении церквей греческому патриарху - inter neta patriar. constant. 1, 538-556. Vindob. 1860. У Григоровича (стр. 52) "кесарь Углеш, господарь серблем и подунавию", а 6931 (1423 г.) дает хиландарю село Вране. Но здесь в означении года - ошибка. По летописи Углеш был убиен на Косовом поле в 1370 г. (Гласник V, 76).

14) Халкондила Hist. р. 32 ed. Bonn. Фраизо lib. 8, 11. p. 46 ed. Bonn.

15) Раич Ист. 2, 613. 648. Серб. летоп. в Гласнике V, 68-72. В Трескавце камень с надписью: "м. генвара успе раб Бож. Дабиживь, енохиарь (виночерпий) цара Уроша вьсе срьбскые земьле, грьчьские и поморьскиеб в л. 6875 (1367)", за 10 месяцев до страдальческой кончины царя. (Григоровича стр. 139). В 1320 г. «кнез Дабижив» посол короля в Рагузы. (Споменници из Дубровачке архиве 2, 2. Белг. 1862). Дабижив внесен и в сопочанский синодик. См. Гильфердинга Сербские имена запис. в помяннике сопочанском – в Изв. акад. VII, 325-330.

тем коварный злодей приготовил товарищей задуманного злодейства. - Он позвал Уроша на охоту, на Косово поле. - Утомленный охотою, Урош сошел с коня у колодца и нагнулся, чтобы достать воды. В эту минуту Вулкашин ударил его булавою по голове и тот упал мертвым. В темный вечер с наемными товарищами Вулкашин перенес убитого в монастырский Успенский храм, что вблизи Пестрича. В монастыре, понятно само собою, сказали, что это - неожиданно умерший охотник. Почивший страдалец положен в усыпальнице храма, издавна готовой; печальный храм поныне цел, хотя и запустел. - Блаженный, будучи 31 года, пострадал 2 декабря 1367 г.16).

Вулкашин недолго пользовался плодами тайного злодейства. Хотя силою заставил он признать себя главным властителем Сербии, тогда как даже мать не знала об убийце сына, но скоро потеряно было все. - Султан Сулейман явился в Сербию с 70 тысячами войска. Необходимость собрала сербов около Вулкашина. На Косовом поле сербы были разбиты; братья Вулкашина, Углеш и Гойко, были убиты; Вулкашина вынес из кровавой сечи конь; но когда злодей лег отдохнуть, оруженосец, прельщенный богатым нарядом его, отрубил ему голову. Это было в сент. 1370 г. на том же месте, где злодей носился с злодейским замыслом17).

Между тем тело праведного страдальца оказалось нетленным и слава его проявлялась в исцелениях. Его с почестию положили в Неродимльском храме. Впоследствии от ужасов магометанского фанатизма перенесено оно было в сремский язакский монастырь18).

16) Выписка из жития Урошева - у Гильфердинга, в Зап. геогр. общ. XIII, 223-225. Летоп. в Гласнике V, 72-75. Заметка в типике у Миклошича: Monumenta serbica p. 177.