Марсианин - Александр Богатырёв

— Тут речь идёт о морали. Мораль в этом мире — сами видите какая. Всё морально, что можно купить за деньги. Поэтому, пользуемся этой их моралью. Но для того, чтобы самим не стать этими… мне сильно нравится этот Юлин термин… — сусликами, — надо чётко разграничить свою и их мораль.

Юля при этих словах ухмыльнулась, а Михаил продолжил.

— Что это значит? Это значит, что мы по-прежнему поступаем как нам говорит совесть. А совесть утверждает, что нам надо поступать так, чтобы нанести людям как можно меньше вреда, и если это возможно, (но не в ущерб себе) помочь им.

— Думаю, что если мы выйдем на левые патриотические организации, то мы обязательно поможем. И они нам помогут — тут же заметил Владимир.

— Это так. Но пока не вышли, я считаю, что поступать надо так, как я только что говорил. Я понимаю, что у многих душа болит, видя всё вокруг. Хочется помочь им. Но главная помощь им может быть только тогда, когда мы вернёмся обратно и приведём СЮДА помощь из нашего мира. Поэтому, как бы ни хотелось когда и где, помочь кому-то — помните: главное вернуться назад. А это значит, главное для нас сейчас — безопасность группы и любые авантюры могущие помешать нам в этом деле неизбежно ударят и по интересам тех, кого вы вознамерились спасти.

— Но как нам поступать по отношению ко всей этой дряни? — спросил Юрий.

— Кого ты имеешь в виду? — не понял Михаил.

— Капиталистов. Их "интересы" тоже учитывать?

— Смотря кого — неожиданно для всех заметил Владимир.

— Это как?!

— Среди предпринимателей есть небольшая часть достойных людей. Их мало. Но есть. А разных грабителей и воров прижать — сам Бог велел.

Михаил с сомнением покачал головой.

— Ну… если нам попадётся достойный… Но что-то я таких пока не видел.

— Но они есть.

— Посмотрим…

По лицам остальных то же было видно, что они сильно сомневаются в том, что такие есть вообще в природе.

— Вы одного забыли… — ухмыльнулся Владимир, — вы его знаете.

— Вы хотите сказать что… — догадался Вадик.

— Да. Борис Ефимович, как раз и является предпринимателем. По статусу.

— Но ведь он бард!

— Ну и что? Весь его ансамбль, со всеми его подразделениями — частное коммерческое предприятие… Нет, он не эксплуататор. Это предприятие, по нашим понятиям — кооператив.

— По производству песен, — с юмором закончил за Владимира Николай.

— Ну можно и так сказать. Но я вас ещё раз хотел бы предостеречь — люди есть разные. И среди предпринимателей тоже нормальные люди встречаются, и среди рабочих — подонки.

Михаил, махнул неопределённо рукой, прекращая дискуссию, явно уводящую от первоначальной сути и вернулся к тому, на чём остановился.

— Поэтому наша главная мораль здесь — не навредить людям. Исключение — воры, бандиты, грабители. Их интересы соблюдаем только в тех случаях, если нарушение создаст дополнительные трудности и опасности для нас. Во всех остальных случаях — мы и их самих, и их интересы — игнорируем. Лучше вообще избегать контакта с этой публикой… Я почему так подробно об этом говорю: с одной стороны всё, что я говорю сейчас, для многих очевидно. Но! Надо затвердить это, чтобы не возникало сомнений после. Я заметил, что у нас есть дурная манера следовать привычкам и стереотипам нашего мира здесь. Сам попадался. А надо следовать привычкам и стереотипам здешнего.

— Но ведь они живут друг с другом как шакалы! — излишне эмоционально воскликнул Николай.

— Да, — ответил Владимир, — многие из них ведут себя по отношению к другим как шакалы. Вам следует быть особо осторожными с людьми, так как местная антисоветская индивидуалистическая пропаганда вырастила целый слой таких шакалов. Их принцип во взаимодействии с людьми — смотреть прежде всего, что он может "поиметь" с другого. Причём предпочтительно не дав ничего взамен. Наш эквивалентный обмен "с опережением" тут воспринимается как кретинизм. Любой аванс без угрозы применения серьёзных санкций в случае его невозврата — признак слабоумия. Любой же аванс "за просто так" среди этих шакалов запишет вас навсегда в лохи и идиоты.

— Но как тогда сохранить себя, и своё "нутро", если придётся следовать всем этим "законам шакала"? — добавил Вадик.

— Вот это и есть наша главная проблема: как сохранить себя, остаться человеком, в этом окружении — отрезала Юля.

— Общая стратегия и тактика на настоящий момент, по моему мнению, должна быть следующей.

Первое: поиск "не шакалов", и привлечение их на нашу сторону.

Второе: создание системы горизонтальных связей по всему местному обществу. На первых порах только дружеских и информационных — грубой разведкой тут не стоит пренебрегать, — далее создание системы взаимопомощи, охватывающей всех найденных "не шакалов" и общественные организации из них состоящие.

Третье: завоевание неформального политического лидерства в этом обществе. При этом очень нежелательно "светиться". Для нас тут стоит воспользоваться опытом чисто масонских организаций, когда "над" нами система формальных организаций и их руководство, а мы "под" ними, но имеем непосредственное влияние на принимаемые ими решения.

По третьему пункту тут нам предстоит заявить о себе как об очень серьёзной силе, способной решать проблемы сколь угодно большой сложности и тяжести.

— То есть, — уточнил Михаил, — придётся в случае чего и кулаками помахать?

— И это тоже, — подтвердил Владимир.

— А не слишком ли амбициозные планы? — после небольшого общего молчания, задала вопрос Юля.

— В чём, амбициозные?

— В том, что мы, по сути превращаемся в тех самых "прогрессоров", которые в нашей фантастической литературе описаны.

— А что в этом плохого? — не понял Вадик.

— В материальных и прочих ресурсах плохо. Поясняю на пальцах — в тех фантастических книжках, что вы наверняка читали, прогрессоры опирались на всю материальную и не только мощь всей своей суперцивилизации. Мы же тут практически никто. Материальных ресурсов — кот наплакал. Сами вернуться пока не можем. Призвать кого на помощь — также.

— Так что ты предлагаешь? — задал Юрий вопрос как отрезал.

— Решать проблемы последовательно.

— Как?

— Сначала отыскание дороги домой, а уж потом, всё остальное…

— Н-не согласен! — вклинился Владимир, — чтобы вернуться, нам понадобится очень много средств. Чтобы их добыть или заработать, придётся кооперироваться с людьми из этого мира. Чтобы скооперироваться, надо найти тех, с кем можно скооперироваться, но и после, придётся очень сильно попотеть, чтобы они нам доверяли и мы были бы уверены, что они нас не обманут в самый трудный для нас момент. Это значит, что придётся вмешиваться в ситуацию в этом городе, пытаться её исправить к лучшему и на этой основе уже формировать своё окружение.

— Вы повторяетесь… — заметил Вадик.

— Ну и что? Если не понятно, то надо бы и повторить.

Принцип реальности

Владимир не стал рассказывать, как он организовал такое дело с паспортами. Главное было то, что он таки это сделал. По очереди, все сходили за своим удостоверением личности вместе с Владимиром, и без проблем получили их. Ясно было, что всё делается "в тёмную", что незаконно, что делается по взяткам чиновникам. Но это был естественный и единственно разумный шаг в выживании.

Примерно так же поступает большинство жителей этого мира, приезжая в Москву и другие крупные города, для того, чтобы получить право на работу и право на жизнь в мегаполисе. Разница только в уровнях взяток чиновникам. И морализаторство философов-маразматиков на тему "это аморально ибо незаконно" всего лишь глупое морализаторство, так как во многих случаях люди поступают против законов существующих в данном государстве не потому, что они по природе своей аморальны, а потому, что пытаются элементарно выжить. Это же значит, что если они поставлены в такие условия, когда не нарушить закон нельзя, то виноваты не законы или "ущербная мораль" человека, а то самое правительство, тот самый общественно-политический строй, что создали для людей условия, когда не нарушить закон нельзя в принципе.

Все в группе прекрасно осознавали эти обстоятельства и у них не возникло ни капли сомнений или угрызений совести насчёт незаконности того, на что они пошли.

Главное было тут то, что они своим поступком не нарушали ничьих интересов. Ну, кроме шкурных интересов осатаневшего государства, которое создало эти самые осатанелые условия.

Все в группе, также чётко осознавали свои текущие и долговременные задачи, стоящие как перед каждым, так и перед всей группой. Какого-либо разделения личных задач и групповых никто не допускал, так как все прекрасно понимали одну очень простую для них, но не очевидную для тупиц из этого мира вещь: общие интересы выше частных, потому, что вне общества, группы ты никто. Так как никто тебя вне группы, сплочённой общей целью, моралью и законами не защитит.