Степан Бандера: мифы, легенды, действительность - Руслан Частий

Конечно, советская печать о суде над Сташинским не обмолвилась ни словом. Сам Сташинский во время процесса на вопрос, что он знает о Симоне Петлюре и его убийстве в 1926 году, ответил, что имя Петлюры ему известно, но о его убийстве он слышит впервые. Безусловно, большинство бывших «советских людей», а теперь граждан независимой Украины, зная что-то о самом Степане Бандере, ничего не знали о его убийстве. И только в новые времена информация об этом стала вполне доступной. Хотя, конечно, далеко не все хотят знать правду, предпочитая до сих пор оставаться в плену советской пропаганды.

Прошло время. Отбыл свой срок Богдан Сташинский и исчез в неизвестном направлении. В Украине в 1960-х годах развернулось диссидентское движение, поднявшее знамя национального движения. В следующее десятилетие оно практически было уничтожено КГБ. Аресты, ссылки, «спецпсихушки»… Кому-то посчастливилось бежать на Запад. Там, в Германии, Великобритании, США и других странах, Организация украинских националистов в разных формах продолжала активную деятельность. Время сгладило их противоречия. К тому же у новых людей из СССР не было ни малейшего желания углубляться в суть противоречий, корни которых уходили в далекое прошлое. У них была другая задача — сплотить разрозненное националистическое движение во имя независимой Украины. И символом этого сплочения стало имя Степана Бандеры.

Будучи, в основном, выходцами из Западной Украины, они хорошо знали этого человека. И именно он олицетворял для них активную борьбу за становление суверенного Украинского государства.

Не следует забывать, что именно понятие «бандеровцы» всегда было приложимо к тем, кто в годы советской власти не принимал псевдоинтернационализм коммунистической Москвы. Коммунистические руководители предпочитали называть всех националистов этим, на их взгляд, одиозным именем — бандеровцы. Да и те, кто не забывал о героической борьбе УПА, сами себя называли бандеровцами. Гордились этим именем и несли его как знамя, политое кровью.

Не секрет, что даже школьники в 70–80-х годах прошлого столетия устраивали «диверсии»,[57] которые начальство идентифицировало как «бандеровские». Вот, например, такой случай, взятый из книги греко-католического священника И. Цара: «Как-то отпустили нас домой с последнего урока физкультуры и мы залезли в раздевалку, чтобы выдать пальто всему классу. За это нас привели на допрос к директору. Она кричит: «Вы связаны с бандеровцами, давайте их адреса» — и начала нас бить. Бегаем вокруг стола, а она за нами».

Наконец, даже в местах, отдаленных от действий бандеровцев, возникали ситуации с непониманием любви к Украине. Хотелось бы привести случай, который произошел в Луганске: «Когда 13 февраля 1989 года в Киеве в Доме кинематографистов проходил учредительный съезд Общества украинского языка им. Тараса Шевченко, в какой-то момент слово было предоставлено делегату от Луганщины. На сцену вышел молоденький паренек, видимо, даже не студент, а еще школьник, и начал выступление очень непривычным в то время обращением: «Уважаемые дамы и господа». Потом он рассказал о ситуации на Луганщине, и ситуация эта была неутешительна. «Когда на улице говоришь на украинском языке, на тебя оглядываются, могут бандеровцем обозвать».

Все это говорит о том, что имя Степана Бандеры и производное — бандеровцы уже стали нарицательными. В России до сих пор принципиально говорящих на украинском продолжают именовать бандеровцами. Как-то произошел случай, когда автора обзывали «бандеровцем» только потому, что он осмелился выступить с речью на украинском языке перед людьми, протестовавшими против строительства очередного объекта химической промышленности.[58] Результат — пристальное наблюдение соответствующих органов и проблемы по возвращении в Харьков.

Свидетельством того, что слава Бандеры не умерла с годами, в отличие, скажем, от того же Андрея Мельника[59] или Льва Ребета, не говоря уж об остальных, может служить то, что уже незадолго до развала СССР в Западной Украине стали появляться музеи и памятники Степану Бандере.

Так, например, в селе Воля-Задеревацкая, где когда-то имел приход о. Андрей Бандера, местные жители сохранили дом, где жил отец Степана и куда юноша приезжал во время каникул, когда учился во Львове. Именно в этом доме местное население, найдя понимание у органов власти, 14 октября 1990 года открыло музей Степана Бандеры. И за минувшие годы здесь побывали десятки тысяч посетителей…

Что видит турист, въезжая в Волю-Задеревацкую? На первый взгляд, это обычное галицкое село. Отличает его от других только то, что буквально напротив нынешнего музея-усадьбы расположена очень красивая школа, построенная (на что обращает внимание экскурсовод) уже в годы независимости Украины. Только стоит она на месте, где когда-то местные жители по призыву молодого Бандеры возвели собственными силами первую школу.

Памятник Степану Бандере стоит и в его родном селе Старый Угрынив. Открыт он был в тот же день, что и музей в Воле-Задеревацкой, 14 октября 1990 года. Конечно, открытие памятника не у всех нашло понимание. Были люди, которые противились этому изо всех сил. И памятник был взорван этими людьми в ночь с 30 на 31 декабря того же года. Однако после обретения Украиной независимости он был восстановлен, и открытие уже нового памятника произошло в 1993 году. Похожий памятник стоит и в Коломые, маленьком городке на Львовщине, где не раз скрывался Степан Бандера от преследований польской полиции.

В самом Львове в эти же годы одна из городских улиц была названа именем Степана Бандеры. Пока еще ни один из деятелей украинского националистического движения не удостоился этой чести.

Но старейший музей Степана Бандеры находится в Лондоне.

… На тихой фешенебельной улице Ливерпул Роуд, 200, почти в центре Лондона, в музее Степана Бандеры хранятся личные вещи проводника ОУН, его одежда со следами его крови, посмертная маска. Музей устроен так, что попасть в него можно только изнутри помещения. Возможно, придет время — и экспонаты этого музея будут перенесены в Украину, за которую всю свою жизнь боролся и за которую погиб Степан Андреевич Бандера.

Его последователи надеются, что и прах его будет захоронен в украинской земле. И снова цитата из книги «Убийство Степан Бандеры»:

«Гроб Степана Бандеры расположен так, что не касается чужой немецкой земли,[60] а ждет того времени, когда его перенесут на родную украинскую землю. (…) И тогда миллионы стариков, молодых с грудными детьми… пойдут, чтобы встретить и попрощаться, отдать свою частицу сердца и любви тому, кто столько сделал для них и сгорел для Украины…»

Послесловие

Так уж получилось, что личность Степана Бандеры — одного из выдающихся деятелей ОУН, поборника идеи независимости Украинской державы, стала в нашей истории символом борьбы за свободную Украину.

Так кем же он был? Национальным героем, отдавшим жизнь в борьбе за свободу и независимость Украины? Честолюбивой посредственностью, готовой пожертвовать собственной жизнью, но еще более жизнью других людей, лишь бы попасть в историю? Кровавым преступником, предателем своего народа и пособником нацистов?

Сомнений нет — он был руководителем и героем для значительной части населения Западной Украины и продолжает им оставаться. Остается он таким и для части тех беглецов из восточных и центральных областей Украины, которые после войны оказались в эмиграции. Но, тем не менее, правда заключается и в том, что для многих людей в той самой Украине, за освобождение которой боролся Степан Бандера, его имя является символом самой оголтелой антисоветчины.

Что касается его честолюбия, то могут существовать разные точки зрения. Но, судя по всему, этот человек был действительно честолюбив и многим его честолюбие, сочетавшееся временами с диктаторскими замашками, а они были, и от этого никуда не денешься, становилось поперек горла. Слишком много скандалов и расколов связано с его именем, чтобы отрицать эту черту характера. Но, что касается посредственности, то наверняка можно ответить отрицательно, просто потому, что и до сих пор есть люди, обожествляющие Степана Бандеру, есть и такие, кто его ненавидит. Посредственность никогда не вызывает подобных эмоций, посредственность никогда не имеет ни пылких приверженцев, ни злобных врагов. Если такое и случается, то все эмоции вокруг посредственности весьма быстро затихают. В качестве примера можно привести одиозную фигуру последнего председателя Временного правительства Керенского. Ну кто сейчас помнит тот ажиотаж, который вызывала в свое время каждая его речь? А ведь он был отличным оратором. Но кого сейчас это волнует? Проблема вся в том, что Керенский был случайной личностью, которая случайно попала на гребень волны, поднявшей его на вершину. Недаром же Керенский прожил долгую жизнь в эмиграции и при этом никто не пытался его убить. Просто было очевидно, что этот человек никак не сможет навредить. Так что не был Степан Бандера посредственностью.