Мать. Вопросы и ответы 1954 г. - Мать
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
(Продолжительное молчание)
На этом всё?
Мать, когда мы получаем удар, когда нам причиняют боль, то, если не получается спонтанно дать выход этой боли через музыку или стихи, нужно ли прилагать к этому специальные усилия?
Чтобы дать выход боли? Если у вас есть такая способность. Иначе не стоит этого делать. Но если у вас есть такой дар, то да, это хорошо.
Удары бывают разной глубины и затрагивают разные планы существа. Обычно люди получают удары на уровне эмоций, чувств и реагируют поверхностно – плачут, кричат, порой жестикулируют… Это всё удары, попадающие во внешний слой существа. Но бывают удары более глубокие – их обычно принимают молча, однако они пробуждают в человеке творческую вибрацию и потребность выражения. И тогда поэт пишет стихи, музыкант сочиняет музыку, писатель пишет рассказ, а философ выражает своё состояние, описывает его.
Бывает ещё такая боль, которая проникает глубоко внутрь; она погружает вас в абсолютное молчание и открывает внутренние двери глубочайшим глубинам. Она сразу может привести вас в прямое соприкосновение с Божественным. Но это уже не выражается в словах – это меняет ваше сознание. Однако, как правило, проходит много времени, прежде чем вы сможете что-то об этом сказать.
Случай Берлиоза относится ко второй категории.
(Продолжительное молчание)
Так что, на этом всё?
Мать, каждое воскресенье ты играешь на органе. Твоя игра всегда хороша. Но иногда мы чувствуем, что ты играешь лучше обычного.
Что?
Твоя игра, несомненно, всегда хороша, но иногда мы чувствуем, что ты играешь лучше обычного!
Иногда вы чувствуете, иногда не чувствуете, иногда вам нравится, иногда не нравится, иногда вы понимаете, иногда нет, иногда я играю хорошо, а иногда плохо! (Смеётся) Это зависит много от чего и прежде всего – от вашего собственного состояния. Во многом это может зависеть от той области сознания, которая хочет проявить себя в музыке. Есть области, в которые можно войти легко, а есть такие, воспринять и понять которые сложнее. Но, как правило, это почти всегда зависит только от вашего собственного состояния. Когда вы в хорошем расположении духа, вам нравится музыка, которую я играю; когда вы в скверном расположении духа, вы её не понимаете. В один день она вас усыпляет, в другой день радует. Порой вы ощущаете, что она раскрывает перед вами новые горизонты, а порой говорите: «Не знаю, не понимаю!» Так что это полностью зависит от состояния человека.
Мать, перед тем как заиграть, ты решаешь, из какой области сознания должна прийти музыка?
До того как сесть за инструмент, я не знаю даже, с каких нот начну. Область? Это всегда одна и та же область. Поэтому я, опираясь на собственный опыт, могу говорить о том, откуда приходила музыка к Берлиозу – мне очень хорошо известна эта область, я часто её посещаю. Но я совершенно не знаю, что ко мне придёт, совсем, совсем не знаю… Я не решаю даже, какое чувство, идея или состояние сознания будет выражено – я словно чистый лист. Сажусь, ненадолго сосредотачиваюсь, и музыка приходит. После этого иногда появляется знание, но не всегда. А когда я слышу её во второй раз[43], днём или вечером, я уже точно знаю, что это такое, потому что это уже не связано со мной – это нечто, приходящее извне. И тогда я очень хорошо понимаю, что это такое.
Милая Мать, но однажды ты всем объявила, чтó ты собираешься играть.
Да, в тот день я знала, чтó буду играть. Такое случается. Иногда я знаю, что буду играть, иногда нет. А бывают дни, когда мне хотелось бы иметь в своём распоряжении оркестр из двухсот музыкантов – это было бы очень интересно! Средства выражения бедны. Та музыка, которую я чувствую, которая приходит ко мне, прекрасно прозвучала бы в исполнении оркестра, как в том фильме, что мы видели на днях. Чтобы передать эту музыку во всей полноте, требуются средства выражения именно такого рода. А так приходится собирать её словно пипеткой, а затем выдавать вот так, по капле. И тогда, естественно, она выходит сильно обеднённой. Многого не удаётся выразить, большая часть ускользает.
Ну вот, теперь, я думаю, мы закончили. Больше ничего важного, интересного, срочного? (Глядя на ученицу, листающую книгу) Она всё ещё что-то ищет в книге!
Я не поняла вот это предложение…
Не поняла! Тебе много чего ещё непонятно! (Смех)
«С вами происходит вот что: сознание пробует укрепиться в этом освобождении…»
И что же тебе непонятно?
«С вами происходит вот что: сознание пробует…»
Шри Ауробиндо отвечает на чей-то вопрос. При чтении этой книги всегда имейте в виду, что это ответы Шри Ауробиндо на чьи-то письма. Человек в письме рассказал о своём переживании, описал его, а Шри Ауробиндо в ответе пишет: «С вами происходит вот что…» Это объяснение происходящего. Так что это означает только то, что написано, и ничего больше. Это только объяснение, о самом переживании он здесь не упоминает. Непонятно?
Мать, наше существо состоит из множества частей, которых мы не осознаём.
Да, их множество.
А может ли быть так, что какие-то части уже находятся в служении Божественному, только мы этого не осознаём?
Да, да, на самом деле есть такие части существа, которые постоянно пребывают не только в поиске Божественного, но и в состоянии сильной устремлённости, а человек их не осознаёт. Как, например, психическое существо, а оно всегда с вами. Но осознаёте вы его крайне редко – настолько оно завуалировано, скрыто внешним слоем существа, о котором я говорила несколько минут назад. Этот внешний слой – словно корка, жёсткая, плотная, непрозрачная, не пропускающая никаких вибраций. Человек настолько привык жить в этом слое, что даже не замечает, что помимо этого существует что-то ещё. Однако в самой глубине у него – понятно, что это в особенности касается тех, у кого есть определённое предназначение, – есть существо, которое не только наблюдает за его судьбой, не только полно стремления к отождествлению с Божественным, но и обладает силой управлять жизненными обстоятельствами. И оно действительно организует их вопреки воле внешнего существа, зачастую бунтующего и не желающего принимать то, что предлагает ему его же собственное провидческое внутреннее сознание. И лишь много времени спустя, когда человек осознает это внутреннее существо и оглянется на свою жизнь, он поймёт, что все эти обстоятельства были чудесным образом организованы сознанием, обладающим полным и ясным видением того, что необходимо, чтобы привести его как раз туда, куда ему и нужно попасть!
Чаще всего то, что вы принимали за несчастные случаи, неудачи или даже за беды, удары судьбы, атаки враждебных сил – всё это почти без исключения было превосходно задуманным и великолепно исполненным планом, имеющим целью привести вас кратчайшим путём туда, куда вы должны были прийти.
Разумеется, это утверждение справедливо не для всех случаев, так как это зависит от значимости отдельного человека по сравнению с важностью существующих обстоятельств. Потому я и сказала вначале: каждое существо, имеющее определённое предназначение. Под этим я подразумеваю существо, которое пришло на Землю с определённой задачей и которому, естественно, будет оказана помощь в выполнении этой задачи. Сама задача может быть очень скромной, но в ней точно определено, что это существо должно исполнить на Земле. И у таких людей вся жизнь организована подобным образом. Однако девяносто девять с половиной процентов из них этого не осознают. И они то бунтуют, то причитают, то… Кроме того, им себя ужасно жалко, они жалуются на свои трудности, свои беды, свои страдания и тихонько себя утешают: «Бедняжечка, какой же ты несчастный!» Но ведь это их же собственное внутреннее существо и создало такую ситуацию.
На этом всё. До свидания, дети.
3 ноября 1954
Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава II, «Вера – устремление – самоотдача».
«В этой Йоге всё зависит от того, может человек открыться влиянию свыше или нет. Если есть искренность в устремлении и терпеливая воля достичь высшего сознания несмотря ни на какие препятствия, то человек обязательно откроется ему тем или иным образом».
«Человек обязательно откроется ему тем или иным образом». Открываться можно по-разному?
Да. Начнём с того, что в существе есть множество разных частей, и каждая из них может открываться по-своему. Раскрытие ума и раскрытие витального имеют разную природу, а раскрытие физического происходит совершенно иным образом.
