Огонь Прометея - Сергессиан
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
97
Предикат — свойство субъекта, относительно той или иной категории (субстанция, качество, количество и т. д.). (Примеры: в выражении «Сократ суть философ», — Сократ является субъектом, а философ предикатом; в выражении «Этот человек умен», человек — субъект, умный — предикат.)
98
Гипостазирование — наделение самостоятельным существованием абстрактных понятий.
99
Предикамент — философская категория (субстанция, количество, качество, отношение и т. д.)
100
Мантра — вербальная формула (заклинание, чара) в ведической традиции, считающаяся сакральной и позволяющая посредством чтения (напевания) достичь трансцендентального единения с Богом; мантры применяются во время религиозных ритуалов и занятий йогой.
101
Брахманы — индуистские жрецы.
102
Майя (санскр. «иллюзия», «видимость») — в индийской религиозно-философской традиции сила ответственная за обманчивую видимость материального мира, что служит источником множества человеческих заблуждений. Майя часто описывается как пелена, которая скрывает реальную суть вещей.
103
Амфиболия понятий — смешение двух различных понятий, образующее нечто третье (обычно в себе противоречивое, двусмысленное).
104
Адона́й (др. — евр. — «Судья») — в Танахе, древнееврейском «Священном писании», один из эпитетов Бога, подразумевающий Его справедливость и милосердие.
105
Савао́ф (др. — евр. — «Воевода») — в Танахе один из титулов Бога, подразумевающий Его могущество и победоносность.
106
Горы Гаризим и Гевал — согласно библейской легенде Моисей по велению Господа приказал встать части левитов (священников) на горе Гаризим и произносить благословения израильскому народу, сулимые им, если они будут послушны богу, а другой части — на горе Гевал и произносить проклятия, какие выпадут на головы нечестивцев. В ветхозаветной книге «Второзаконие», где сие описывается, перечисляемых проклятий многократно больше, чем благословений.
107
Тартюф — герой одноименной комедии Мольера; ханжа, лжесвятоша, чье имя стало нарицательным.
108
Пари Паскаля — предложенный математиком и философом Блезом Паскалем аргумент для демонстрации рациональности религиозной веры, сводящийся к формуле: «Веруя, вы ничем не рискуете [даже если бога нет], не веруя, [если бог все-таки есть] рискуете безмерно многим».
109
Согласно библейскому сказанию, у великого еврейского царя Соломона, которого Господь наделил сверхчеловеческой мудростью, было семьсот жен и триста наложниц, причем многие из них чужестранки. И вот некоторые из жен склонили («развратили сердце») престарелого царя к тому, чтобы он воздвиг алтари их богам и вместе с ними поклонялся оным. Несмотря на то, что Господь самолично общался с Соломоном и гневно порицал его за отступничество, тот, в угоду женам, так и не отказался от идолопоклонства.
110
Талия — муза комедии.
111
Мельпомена — муза трагедии.
112
Прометей переводится с греческого как «мыслящий до» (в согласии с чем Прометей был мудрейшим из титанов, обладая даром предвиденья), в то время как имя его брата Эпиметея означает «мыслящий после» (и он, напротив, о чем свидетельствует миф о Пандоре, был весьма легкомыслен и недальновиден).
113
Негация — логическое отрицание; упразднение, снятие.
114
Авраамово лоно — образное выражение, означающее Рай, поскольку Авраам был первым богоизбранником и праотцом всего еврейского народа.
115
Ифиге́ния — юная дочь царя Агамемнона, предводителя войска ахейцев (греков) в Троянской войне. Когда ахейский флот, собравшийся на войну, в течение многих дней не мог выйти в море из-за встречного ветра, прорицатель Калхас предрек, что корабли не сумеют отплыть до тех пор, пока Агамемнон не принесет в жертву Артемиде (богине охоты) самую прекрасную из своих дочерей, поскольку незадолго перед тем царь, поразив на охоте из лука лань с очень дальнего расстояния, похвастался: «Сама Артемида не выстрелила бы лучше!», коим богохульством и навлек гнев богини. Агамемнону ничего не оставалось, как принести эту жестокую жертву. Когда невинная девушка была заклана на алтаре Артемиды, тотчас подул попутный ветер, и войско благополучно отплыло.
116
Орфей — легендарный фракийский поэт и музыкант (кифаред), растерзанный менадами (вакханками) — почитательницами бога виноделия Диониса (Вакха), буйный культ которого Орфей презирал.
117
Наиболее известная из аллегорий Платона, изображающая мнимость чувственного мира (в противоположность миру умопостигаемому, о котором одном возможно истинное знание); описывается следующим образом: люди находятся в подземном жилище наподобие пещеры; с малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что им не двинуться с места, и видят они, соответственно, только то, что у них прямо перед глазами. Узники сии обращены спиной к широкому просвету, тянущемуся вдоль всей пещеры, — там далеко в вышине горит огонь, а между огнем и пещерой проходит дорога, по которой другие люди несут различные предметы. Люди же в пещере созерцают лишь тени, отбрасываемые светом на расположенную перед ними стену, и ложно принимают оные за самые предметы.
118
Финикийский вымысел — по Платону благая ложь народу (миф, якобы берущий начало в незапамятной древности), используемая государством в целях поддержания порядка (справедливости).
119
Онтологический — относящийся к бытию как таковому. Онтология — раздел философии, в котором рассматриваются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности.
120
Телос (греч. τέλος) — конечная цель; по Аристотелю, наиболее совершенное состояние, достигаемое существом в его природном развитии.
121
Контаминация — возникновение чего-либо нового путем объединения (смешения) различных элементов чего-либо данного.
122
Проскений — сценическая площадка в древнегреческом театре, которая (отсюда название) находилась перед скеной — декоративным задником.
123
Киприда — одно из наименований Афродиты — древнегреческой богини любви.
124
Эрот —
