Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле - Люк Берджис

14. BRAS official Facebook* (см. Примечание на стр. 292) page on September 20, 2017. wanting.ly/bras.

15. У французского слова ressentiment более тонкий смысл: ценности человека или его взгляд на мир претерпели серьезную деформацию из-за обиды. Это явление описывали философы Фридрих Ницше и Макс Шелер, но никто не заметил роли, которую играет в нем внутренняя медиация, что сделал Жирар.

16. В путеводителе 2020 года на момент написания этой книги у ресторана Le Suquet все еще есть две звезды.

Глава 6. Разрушительная эмпатия. Преодоление поверхностных желаний

1. «Разрушительная эмпатия» – название главы в книге Gil Bailie’s book, Violence Unveiled: Humanity at the Crossroads, Crossroad Publishing, 2004.

2. Rene Girard, The One by Whom Scandal Comes, 8, trans. M. B. De Bevoise, Michigan State University Press, 2014.

3. Thomas Merton, New Seeds of Contemplation, 38, New Directions Books, 2007.

4. Rene Girard, Robert Pogue Harrison, and Cynthia Haven, «Shakespeare: Mimesis and Desire», Standpoint, March 12, 2018.

5. Во время Второй мировой войны самолеты союзников совершали промежуточные посадки на южных островах Тихого океана. Американские и европейские солдаты доставляли местным жителям продукты и товары в обмен на помощь. Большие ящики с парашютами сбрасывали с грузовых самолетов. Местные жители (многие были вооружены копьями и жили в хижинах) были немало изумлены: сигареты, вяленое мясо, футболки, виски, игральные карты, носовые платки и газовые зажигалки казались им талисманами другой цивилизации. Можно только представлять, какие разговоры велись по вечерам после получения нового груза. А потом война кончилась. Местные жители были изумлены вновь. Почему все то, что они так долго получали, неожиданно кончилось? Через несколько месяцев островитяне стали собираться на взлетных полосах. Они копировали движения диспетчеров, вырезали наушники из дерева и строили башни. Они зажигали сигнальные огни и маршировали, как на параде, копируя солдат после приземления. Они копировали эти действия, надеясь добиться того же результата. «Они все делали правильно, – говорил нобелевский лауреат, физик Ричард Фейнман в 1974 году. – Все выглядело точно так же, как раньше. Но это не работало… они следовали внешним действиям и формам, но упускали нечто важное, потому что самолеты не приземлялись». Говоря о науке, лженауке и о том, как не быть одураченным, Фейнман использовал противоречивый термин «культ карго», имея в виду произошедшее на тихоокеанских островах.

Это название вводит в заблуждение по множеству причин. Например, культы явно не были связаны с грузами. Мы знаем это, потому что на разных островах культы принимали разные формы. Один бизнесмен, который работал на острове Лихир у побережья Папуа – Новой Гвинеи в конце 70-х, вспоминал, как местные жители стояли вдоль взлетной полосы, изображая бизнесменов. Каждому было важно играть роль бизнесмена, хотя никто ничего не покупал и не продавал. Они копировали не посадку грузового самолета, а подражали бизнесменам, которые прилетали для работы над новыми проектами.

Имитация направлена не на получение товаров, падающих с неба. И вообще не для получения материальных благ. Имитация происходит, потому что люди хотят определенного статуса и уважения со стороны окружающих. Копируя тех, кто уже все это имеет, подражатели рассчитывают на определенную трансформацию. Худшая ошибка – считать этот феномен проявлением «первобытности». Культ – это культ имитации, а имитация универсальна. «Культы карго», которые стали известны после войны, это всего лишь экстремальное проявление того, что каждый день происходит в США и других странах мира.

Выпускники колледжей (или те, кто был отчислен) надевают джинсы и футболки, работают в деловых инкубаторах, на их MacBook Pro красуются брендовые наклейки. Корпоративные культуры напоминают братства (столы для пинг-понга, комбуча и крафтовое пиво), Гэри Вайнерчук в социальных сетях, вечерние встречи с другими приверженцами культа в стильных городских кафе – все это делается в надежде на повышение оценки своих компаний. Сказать сегодня «я хочу быть предпринимателем» – это все равно что в начале 90-х сказать «я хочу быть консультантом или инвестиционным банкиром». Но «быть предпринимателем» – это проблемная категория, потому что предпринимательство всегда конкретизируется на определенной проблеме или потребности мира. Говорить, что хочешь быть предпринимателем, не осознав уникальной конкретной возможности, – это все равно, что ходить вокруг с кувалдой в поисках того, что можно было бы разбить. Человеку с молотком все вокруг кажется гвоздем. Тому, кто хочет быть предпринимателем, все вокруг кажется возможностью создания компании.

6. Вот лишь несколько. Почему это нечто важное, а не пустое? Что такое красота? Как отличить добро от зла? Что такое совесть? Кто я? Откуда я пришел? Куда я иду?

7. Parker Palmer, Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation, Jossey-Bass, 1999.

8. Jonathan Sacks, «Introduction to Covenant and Conversation 5776 on Spirituality», October 7, 2015. https://rabbisacks.org.

9. Хотя процесс формальной оценки для получения пользы от упражнения «Истории реализации» необязателен, я настоятельно его рекомендую, потому что он дает информацию, которую трудно получить самостоятельно. Если вас это заинтересовало, загляните в приложение С, где я привел пример трех ключевых мотивационных стимулов человека, выявленных с помощью средств, которые я использую в своем классе и своей компании. См. Todd Henry, Rod Penner, Todd W. Hall, and Joshua Miller, The Motivation Code: Discover the Hidden Forces That Drive Your Best Work, Penguin Random House, 2020.

Глава 7. Трансцендентное лидерство. Как великие лидеры вдохновляют и формируют желание

1. Whitney Wolfe Herd in an interview with CNN Business on December 13, 2019. Sara Ashley O’Brien, «She Sued Tinder, Founded Bumble, and Now, at 30, Is the CEO of a $3 Billion Dating Empire», https://www.cnn.com/2019/12/13/tech/whiteney-wolfe-herd-bumble-risk-takers/index.html.

2. Я взял этот язык из книги современного философа Бюнг-Чул Хана «Общество выгорания». Описывая нейронные болезни и нашу неспособность выработать «антитела» против них, потому что они не имеют чуждого происхождения, он пишет: «Это системное – системно-имманентное – насилие». Byung-Chul Han, The Burnout Society, Stanford University Press, 2015.

3. S. Peter Warren, «On Self-Licking Ice Cream Cones», in Cool Stars, Stellar Systems, и Sun: Proceedings of the 7th Cambridge Workshop, ASP Conference Series, vol. 26.

4. Из речи президента Джона Ф. Кеннеди в Университете Райса, 12 сентября 1962 года. John Е Kennedy Presidential Library and Museum archives. https://www.jNlibrary.org/ archives/other-resources/j ohn-f-kennedy-speeches/rice-university-19620912.

5. Abraham M. Nussbaum, The Finest Traditions of