Организация педагогического процесса - Фарваз Сайфуллин

Одной из главных задач государства, правительства должна быть педагогизация окружающей среды. Труд президентов, руководителей должен оцениваться тем, как они поднимают педагогическую культуру населения, улучшают взаимоотношения людей. В то же время, не дожидаясь улучшения педагогической среды в масштабе страны, родители и педагоги в рамках своих полномочий и возможностей должны воспитывать у людей адекватное отношение ко всему. Одним из доказательств мощности воспитания является то, что оно способно формировать прекрасных личностей даже в условиях неблагоприятной окружающей среды. Для этого у людей надо формировать умение различать плохое от хорошего, правильное отношение к происходящему. Маленькая педагогическая ошибка может привести к возникновению у учащихся положительного отношения к вредным явлениям. Например, вредные привычки родителей, недостатки, недочеты любимых учителей, артистов, друзей могут восприниматься ими как естественное, идеальное. В этом плане, к сожалению, примеров много. Любовь к певице №1 России Алле Пугачевой, как ее называют в прессе, может привести к формированию легкомысленного отношения к браку, к семейной жизни. Ее стремление постоянно менять супругов, тяга к молодым мужчинам постоянно демонстрируется на страницах периодических изданий, на экранах телевизоров. Это молодыми людьми воспринимается как должное.

Следующим условием эффективного формирования отношения является наличие целостного полноценного научного мировоззрения человека. В предыдущем параграфе было сказано, что отношение является главной функцией мировоззрения. Так же было подчеркнуто, что научное, целостное мировоззрение вызывает объективное отношение к окружающему миру. Несформированное мировоззрение может служить базой для равнодушного или отрицательного отношений.

Еще одним условием, необходимым для формирования отношения, является достаточная эмоциональность личности. По степени эмоциональности люди делятся на разные типы. Некоторые слишком эмоциональны. Каждая мелочь вызывает у них эмоции. К таким людям можно отнести, например, писателей, художников, артистов, учителей. Некоторые из этой категории людей жизнерадостны, другие всегда грустны. Они быстро влюбляются, быстро разочаровываются. Нет у них твердости, постоянства. Одним словом, чрезмерная эмоциональность иногда вредит человеку, мешает иметь твердую позицию.

Другая категория людей, наоборот, имеет скудную эмоциональность. Они редко радуются, печалятся. Такие люди, как правило, являются буквоедами, аккуратными исполнителями правил. Им не хватает творческого подхода к делу, гибкости в действиях, поступках. Шутку не понимают. Их в народе называют «сухими».

Оба эти типа эмоциональности имеют минусы и затрудняют формирование правильного отношения. Эмоциональность человека должна отвечать следующим требованиям: адекватность, объективность, оптимальность, выразительность и т.д.

«Эмоции играют важную роль в формировании ценностной системы человека» [66, с. 142]. К эмоциям, как известно, относятся удивление, радость, гнев, восторг, восхищение (глава VIII , §4) и т.д. «Способность удивляться – ценнейшая из способностей человека лежит у основания глубокого акта познаний. Она нередко знаменует собой сложнейшие научные открытия и изобретения, содержит возможности активного, познавательного отношения к миру. Если кто-то из учеников не удивляется, нас это должно волновать и тревожить, - значит, нет у него вкуса к познанию, значит, ему недоступна жизнь, наполненная чудесными явлениями, нет перед ним притягательных задач, в решение которых он может включаться по собственному побуждению», - пишет Г.И. Щукина [220, с. 14].

Отношение без эмоций вообще не формируется. Без них получается только равнодушие, которое на самом деле означает отсутствие отношения.

Схема воздействия эмоций на формирование отношения может быть разной. Первый путь можно назвать непосредственным. Например, восхищение, удивление, восторг вызывают интерес к воспринимаемому объекту, желание изучать, т.е. положительное отношение. Опосредованное воздействие может происходить через какие-то другие процессы, явления. Например, через эмоциональное состояние. Радость, как правило, приводит к такому эмоциональному состоянию – хорошему настроению, что в свою очередь может вызвать положительное отношение. Эмоции могут вызывать соответствующее отношение через движущие силы. Как было сказано в §4 данной главы, движущие силы: интерес, желание, любопытство, стремление, страх образуются на основе эмоций и представляют собой усвоенные эмоции. Эти движущие силы определяют отношения человека. «Интерес - это избирательное отношение личности к объекту, в силу его жизненного значения и эмоциональной привлекательности», - писал В.В. Богословский [138, с. 85-86].

Следующим условием эффективного формирования отношения является подготовленность субъекта к формированию его. Для этого педагог должен быть вооружен правильной педагогической теорией: понимать значение отношения в формировании личности; уметь качественно организовать педагогический процесс; иметь крепкое желание сделать своих воспитанников настоящими людьми и т.д.

Реализация вышеназванных условий во взаимосвязи приведет к эффективному формированию у объектов ПП соответствующего отношения.

§7. Формирование черт характера

Характер в науке изучается с давних времен. Его исследуют психологи, педагоги, философы, социологи… Даже появилась, как утверждают ученые, специальная отрасль науки - характерология.

Несмотря на это в объяснении характера до сих пор нет единого мнения. Учеными в этом вопросе допускаются ошибки.

1. Характер отождествляется с психикой человека. А.А. Люблинская в своем учебнике «Детская психология», предназначенном для студентов педагогических институтов, отмечает, что «характер – это сплав из врожденных черт типа нервной системы и приобретенных в жизни качеств личности. В переводе с греческого «характер» - значит чеканка, т.е. устоявшийся духовный облик человека» [107].

Качества личности, т.е. все то, что приобретается человеком с помощью воспитания, составляет его психику. Она состоит из знаний, умений, навыков, сознания, мировоззрения, эмоций, черт характера и т.д. Как видно, характер тоже входит в психику как составной элемент, но самой психикой не является. Между ними нельзя ставить знак равенства. К тому же автор называет характер «устоявшийся духовный облик человека», что лишний раз подтверждает рассматриваемую ошибку – отождествление характера с психикой.

2. Характер объясняется как совокупность свойств психики. В «Словаре русского языка» [194] он определяется как «совокупность всех психических духовных свойств человека, обнаруживающихся в его поведении». В учебнике «Общая психология», выпущенного под ред. В.В. Богословского и др. [138, с. 347] данная ошибка также встречается. В нем говорится, что «характер – это целостное образование, система свойств личности, находящихся в определенных отношениях друг к другу».

При таком подходе характер не является структурным элементов психики, лишь становится ее системой свойств. Это не соответствует действительности. Психика (или личность) обладает многочисленными свойствами. Всех ее свойств отнести к характеру неправильно.

3. Характер отождествляется с методом поведения. В психологическом словаре «Мир Вашего Я» говорится, что «характер – в узком смысле – определяется как индивидуальная, достаточно устойчивая система привычных способов поведения человека в определенных условиях» [121]

К способам (методам) поведения (а поведение – это деятельность, жизнедеятельность) относятся, например, анализ, отказ, корректировка, проектировка, критика, осуждение и т.д. Неужели они являются характером? Нет, конечно. Между характером и способом поведения нельзя ставить знак равенства.

4. Характер объясняется как проявление направленности, мировоззрения в его поведении. Н.Д. Левитов пишет: «Характер – содержательный и общественно значимый компонент личности, проявление направленности, мировоззрения в ее поведении» [139].

Мировоззрение, проявляясь, не превращается в характер. К тому же в поведении проявляется не только мировоззрение, но и знания, умения, навыки, отношения, движущие силы, сознание и характер – вся психика. Т.е. вся психика, в том числе и мировоззрение, проявляясь, образуют поведение, а не характер. Есть еще любопытная деталь: люди с одинаковым мировоззрением, например, религиозным (мусульманским или христианским), имеют разные характеры. Это еще раз свидетельствует о том, что мировоззрения не превращается в характер.