Девять принципов мироздания. Часть первая - Всеволод Всеволодович Протопопов

7.4. Субъективность Духа.

Это свойство естественным образом вытекает из способности Духа к концентрации. Величина субъективности Духа не постоянна и может варьировать в диапазоне от 1 до 0. За единицу примем величину субъективности в случае, когда вектор Духа совпадает с вектором эволюции, но имеет противоположное направление. Это максимальная величина субъективности Духа. Чем больше угол отклонения вектора Духа от вектора эволюции в ту или иную сторону, тем меньше субъективность Духа и при достижении угла между векторами девяноста градусов, Дух полностью лишается субъективности.

Не сложно понять, что Дух (-) не может быть полностью субъективным, т. к. величина вектора эволюции не может быть меньше или равной величине вектора Духа. Поэтому помимо субъективности Дух имеет в своём составе так же и долю объективности, которая численно равна разнице между общим объёмом Духа и его субъективной составляющей.

Из всего вышесказанного следует, что наличие субъективности, свойственное Дух (-) приводит к его повышенной концентрации, относительно Духа (+), причём, чем выше субъективность, тем больше концентрация Духа. Объективность же Духа, при её возрастании приводит к большему его рассеиванию.

7.5. Способность Духа одухотворять Материю.

Благодаря наличию, субъективности, Дух обладает способностью к одухотворению Материи. В результате одухотворения, Материя становится более плотной, т.е. её инерция уменьшается, соответственно уменьшается и её плотность.

Концентрация Духа приводит к возможности создания форм, обладающих Сознанием. Здесь мы пока не будем говорить о Сознании, как форме проявления Духа, обладающего субъективностью. Это достаточно сложный вопрос и ему будет посвящена специальная глава.

И так, мы с вами договорились, что Дух (-) способен создавать формы обладающие Сознанием, которые в дальнейшем будем называть Сущностями. Особо не вдаваясь в подробности, всё же придётся сказать несколько слов о том, что же такое Сущность.

Сущностями называются сложные формы, обладающие различными типами Сознания. Сущности способны осуществлять своё бытие в двух формах, а именно: в воплощённой или невоплощённой формах. Воплощённые Сущности имеют двойственную природу, с одной стороны они выступают как материальные формы, присущие данному Миру воплощения, а с другой как духовная форма – Сознание, которое не принадлежит к Миру воплощения данной Сущности.

Это становится возможным, благодаря способности Духа концентрироваться и, в результате этого, обладающего субъективностью. Именно он создаёт материальную форму или тело Сущности и оживляет его, тем самым одухотворяет собой материальную форму.

7.6. Способность Духа материализоваться.

Это свойство Духа по существу является следствием проявления способности Духа к одухотворению Материи. Суть этого свойства заключается в том, что Дух, одухотворяя Материю, связывается с ней, теряя при этом свою подвижность. Само по себе это не страшно, ведь для поддержания тела как формы затраты Духа невелики. Однако, как только у тела Сущности появляются желания, затраты Духа многократно возрастают и он, выполняя эти желания, а они, как правило, связаны с материальностью, всё больше и больше связывается Материей и тем самым вместе с подвижностью теряет свои творческие возможности. В результате материализации Дух (-) теряет свою субъективность и вместе с этим свой творческий потенциал, становясь всё более объективным.

8. Информация – нейтральное Содержание Мироздания.

Если рассматривать Информацию как квант гипер кварка Содержания, то Информация выступает как нейтральный квант последнего. В этой главе мы постараемся как можно подробнее разобраться, что же такое Информация и каковы её функции. На первый взгляд сама постановка вопроса о том, что такое Информация кажется банальной. Вроде все отлично знают ответ на этот вопрос, однако попробуйте его сформулировать и сразу же поймёте насколько это сложно. Несмотря на трудности, мы всё же постараемся решить эту нелёгкую задачу.

Определение: «Информация как Содержание Мироздания представляет собой собрание всех возможных знаний обо всех возможных в Мироздании формах, через которые это знание может быть проявлено, причём сами знания имеют вид вероятностей. Под вероятностями в этом определении следует понимать, что знания заключённые в Информации, содержат не только модели возможных форм, а и условия при которых они могут быть проявлены, а так же порядок их проявления».

8.1. Объективная и субъективная Информация.

Вспомним, что при сотворении Мироздания Творец проявил созданную им модель Мироздания. В каком же виде проявилась эта модель Мироздания? Она проявляется в виде Информации, которая реализуется в Материи под воздействием Духа. Именно эта Информация, являясь первичной, т.е. она целиком принадлежит Творцу и не подвергалась какому-либо воздействию со стороны Духа (-). Эта первичная Информация и является, по сути, Объективной Информацией.

Объективная Информация реализуется в Мироздании главным образом за счёт воздействия Духа (+) и лишь малая её часть за счёт Духа (-). Необходимо иметь в виду, что весь объём Информации, как первичной, так и вторичной постоянен и никакой новой Информации в Мироздании появиться не может.

Термин – вторичная Информация вовсе не означает какую-то вновь созданную Информацию, а говорит лишь о том, что в ней изменены условия или порядок реализации тех или иных форм. Вторичная Информация является следствием того, что после Акта творения Мироздания, когда собственно и начала проявляться Объективная Информация, реализацию её взяли на себя Сущности, обладающие субъективностью. Реализованная этими Сущностями Объективная Информация, приняв в себя ту или иную долю субъективности, присущей Сущностям, и превратилась, в конечном счёте, во вторичную или Субъективную Информацию. Конечно, основной объём Информации Мироздания представлен Объективной Информацией, и лишь малая её часть Субъективной Информацией.

9. Закон причинности – творец Судьбы Мироздания.

Прежде всего, необходимо сказать несколько слов о законе причинности. Закон причинности гласит, что любое событие совершённое или совершаемое в Мироздании, имеет свою причину и само является причиной будущих событий.

Первой причиной, приведшей к такому грандиозному событию как создание Мироздания, явилось желание Творца познать себя; и это желание является первопричиной всего сущего. Следствием этой первопричины явился Акт творения Мироздания, который, в свою очередь, явился причиной создания Мироздания и т.д.

Этот закон полностью исключает возможность случайных событий. Всему есть причина, хотя определить её не всегда возможно.

Следует иметь в виду одну очень важную закономерность – величина следствия не зависит напрямую от величины причины, а лишь от качества заключённой в ней Информации. Здесь мы подошли к очень важному понятию, вытекающему из закона причинности.

Модель Мироздания, созданная Творцом, образует конкретную цепь причин и следствий, создающих Мироздание во всём процессе его бытия и которую можно назвать Судьбой Мироздания.

Судьба Мироздания – это непрерывная цепь причинно-следственных связей, обусловленная моделью Мироздания, созданная Творцом и реализующаяся при взаимодействии Духа, Информации и Материи. Следует чётко представлять себе, что Судьба Мироздания есть проявления