Тайцзи-цюань Стиль Чэнь ПУШЕЧНЫЕ УДАРЫ - Гу Люсинь

1) Обращенное дыхание животом,

В формах1 тайцзи-цюаня стиля Чэнь используют метод обращенного дыхания животом: при вдохе низ живота подбирают внутрь, диафрагмальная мышца поднимается вверх и ци из даньтяня поднимается вверх, собираясь в области желудка, которая естественно выпячивается, грудь естественно расправляется и жизненная емкость легких вырастает. При выдохе низ живота выпячивается наружу, диафрагмальная мышца опускается и внутренняя ци, собравшаяся в области желудка, опускается, погружаясь в поле пилюли; область желудка и грудная клетка естественно возвращаются выравниваясь. Благодаря левым и правым поворотам в области поясницы-почек сочетаются погружение ци в даньтянь и вращение ци в даньтяне.

На вдохе выполняют такие движения, как закрывание (хэ), опустошение (сюй), накопление (сюй), собирание (шоу), преобразование (хуа), а на выдохе – открывание (кай), наполнение (ши), выпуск (фа), отпускание (фан), удар (да). Это выполняется под контролем сознания. Согласование дыхания и вождения ци с движениями в ушу укрепляет внутренние органы и их функции, а также сопротивляемость ударам и усиливает взрывную силу. Поэтому в данной гимнастике у мастеров обычно наработаны "тигровая спина и медвежья поясница" и "рука простирающаяся, поясница круглая", что говорит о крепком теле.

1. Форма (цюаньши) – часть комплекса

Когда в толкающий руках друг другц окликают, пробуя выпустить усилие-цзинь, обычно используют окрики: хэн, ха и хай. Звук "хэн" бьет вверх, используя вращательное усилие-цзинь, так что противник подпрыгивает в воздух, отпрыгивает. Звук "ха" ударяет, направляя вдаль, при этом также используют вращательное усилие-цзинь, мысленно желают, чтобы противник пролетел сквозь стену. Звук "хай" – удар вниз с использованием спиралевидного усилия-цзинь, мысленно вбивая противника в землю. Эти опыты по выпуску усилия-цзинь выполняются на коротком стимулирующем вдохе и выдохе.

2) Метод тренировки усилия-цзинь наматывания нити (дугообразные и спиралевидное усилие-цзинь). Такое усилие-цзинь – главная особенность тайцзи-цюаня. Под руководством мысли внутреннее усилие-цзинь совершает обматывающее движение, и тогда благодаря пронизыванию мыслью и ци постепенно формируется усилие-цзинь и постоянно повышается его качество. Наматывают вату (чаньмянь) с изгибами большей частью наверху, посредине и внизу (верхние и нижние конечности и корпус) – три поперечно направленных овальных, дугообразных или спиральных кольца; есть дугообразные или спиральные кольца двух косых сторон (левая рука и правая нога, левая нога и правая рука); вертикальное кольцо по двум каналам: управления (думай) и действия (жэньмай), по которому вращают синхронно с вдохом-выдохом; а также многочисленные мелкие спиральные переплетающиеся наматывания, движения вперед-назад, сгибания-выпрямления – все это образует сложные, но гармоничные округлые движения. В этом тонкость метода тренировки тайцзи-цюаня.

Главный способ вращения внутреннего усилия-цзинь следующий. Внутреннюю ци накапливают в даньтяне, с помощью мысли ведут ци, начальные движения – от поясничных позвонков, поворачиваясь в пояснице скручивают позвонки, сустав за суставом пронизывая-нанизывая проходят в "четыре верхушки" (оконечности кистей и стоп). Вверх идут, скручиваясь в запястьях и в руках, формируясь в пальцах рук; вниз идут, скручиваясь в щиколотках и ногах, достигая кончиков пальцев ног. Дугообразное и спиралевидное наматывание-скручивание таким образом образует ряд бесконечно вытянутых сложных движений по пространственным спиралям.

Усилие-цзинь наматывания нити может быть прямое и обратное. При прямом рука разворачивается наружу (ладонь переворачивается изнутри наружу по часовой стрелке1), мысль и ци пронизывают кончики пальцев, начиная с большого и до мизинца. При обратном рука сворачивается внутрь (ладонь переворачивается снаружи внутрь, против часовой стрелки), мысль и ци пронизывают кончики пальцев, начиная от мизинца и до большого. Как при прямом, так и при обратном наматывании от начала до конца сохраняется и не теряется усилие-цзинь отражения (пэнцзинь) – как бы мягкое, но не мягкое, как бы жесткое, но не жесткое усилие-цзинь). У коллегХун Цзюньшэна есть присказка: "тайцзи-цюань – это усилие отражения, движения идут по спирали". Здесь обобщенно сказано об особенностях тренировки и техники тайцзи-цюаня.

1. Сказанное верно только для правой руки, ниже – аналогично.

Для ног при прямом наматывании (косое наматывание изнутри наружу-вверх и вниз) коленную чашечку разворачивают наружу от паха. Усилие-цзинь поля пилюли идет наружу от поясничной впадины через основание бедра; проходит точку "кольцевой прыжок" (хуаньтяо1) и снова идет внутрь-вниз наискось к пятке (точке "большой колокол" – дачжун2), разделяясь к мякоти пяти пальцев ног. При обратном наматывании коленная чашечка сворачивается в сторону паха, усилие-цзинь идет от мякоти пяти пальцев ног вверх по первоначальному пути, наматывают к поясничной впадине и возвращают в поле, пилюли (даньтянь).

Все атакующие движения как с прямым, так и с обратным наматыванием, есть движения, есть разделения, есть центробежная сила, перемещение усилия-цзинь поля пилюли; плечи побуждают локти, локти побуждают кисти; ягодицы побуждают колени, колени побуждают стопы; выдыхая выпускают усилие-цзинь (центр тяжести погружают вниз и усилие-цзинь выпускают вперед). Называют это "усилие-цзинь даньтяня идет к четырем верхушкам".

Все движения обороны, как с прямым, так и с обратным наматыванием, есть покой, есть соединение, есть центростремительная сила. Мысль и ци от четырех верхушек возвращаются в даньтянь; плечи ведут локти, локти ведут кисти; ягодицы ведут колени, колени ведут стопы; вдыхая накапливают усилие-цзинь (ци собирается в области желудка, накапливают позицию для выпуска). Называют это "усилие четырех верхушек возвращается в даньтянь".

Метод тренировки усилия-цзинь наматывания нити позволяет добиться того, что во всем теле, его внутреннее и внешнее3 – "одно двинулось – нет ничего не движущегося". В одно и то же время закаливаются

1. УВЗО на ягодице.

2. К4 на щиколотке с внутренней стороны, сзади, но не в конце.

3. Внешним считается форменное тело, а внутренним – не имеющие формы энергия ци и пр.

нервная, дыхательная, костная, мышечная, пищеварительная, выделительная системы, циркуляция, энергетические каналы. Тренируются накопление-выпуск, вдохи-выдохи, прохождение каналов управления и действия, также тренируются опоясывающий и пронизывающий каналы (даймай, чунмай), внутреннее и внешнее, и главное – внутреннее укрепление организма. Это комплексный, объединяющий внутреннее и внешнее вид физкультуры и спорта. По сравнению с методами отдельных видов физкультуры и спорта экономится время, результаты выше. С точки зрения спортивной медицины метод тренировки усилия-цзинь наматывания нити, при котором с помощью мысли водят ци, это относительно целостный метод профилактики и лечения болезней и продления срока жизни, пригодный для широкого круга лиц.

Круговые движения усилия-цзинь наматывания нити не состоят из прямых дуг, но из изогнутых дуг и спиралей. Когда рисуют круг, циркуляция мысли и ци (внутреннего усилия-цзинь) напоминает растяжение и сжатие спиралевидной намотки, что можно сравнить с землей, которая вращаясь по орбите вертится и вокруг собственной оси. Поэтому это движение подразделяется на иньское и янское, которые переходят друг в друга. Если круговое движение не имеет спиралевидного про-низывания-нанизывания внутри, это все равно, что луна, вращаясь вокруг земли, имеет лишь вращение по орбите, но не имеет вращения вокруг собственной оси, тогда не смогут инь и ян переходить друг в друга, такое круговое движение остается прямолинейным1. Прямолинейное дугообразное движение в практике толкающих рук легко приводит к болезни подпора усилия-цзинь (то есть к "болезни двойной тяжести без осознания – только и всего"). Легко создается "привлечение наступления с опусканием в полноту"2, управляемость

1. Это неверно, конечно: дуга – не прямая линия. Автор имеет в виду наложение двух кривых друг на друга или отсутствие такового, последнее движение он и называет "прямолинейным". Следовало бы назвать элементарным.

2. Вместо того, чтобы опустить противника в пустоту.

противником. Если даже мастерство относительно глубокое, тоже можно лишь "преобразовать, а затем ударить". Невозможно, как при дугообразном спиралевидном движении, достичь такого уровня, когда "и преобразуешь, и бьешь", "тут же преобразовал – тут же ударяешь".

Благодаря динамической роли дугообразного спирального движения можно вызвать у противника линейно приходящую силу (которая станет линией среза на дуге моего движения). Если противник будет наращивать силу, она может покинуть точку приложения силы и продолжить движение вперед, что плохо для равновесия и устойчивости его тела, но не вредит моим равновесию и устойчивости. И тогда я привлекаю наступление (дугообразно и спиралевидно иду на преобразование), а противник опускается в пустоту (линейно наступая). Одновременно мое дугообразное спиральное движение, уже уйдя из полноты в пустоту, преодолевает линию обороны противника, я тесню или выпускаю усилие-цзинь. Или же я совершаю "поиск прямого в изогнутом", "накапливаю, а затем выпускаю". У меня в каждом месте спираль, изменяются точки силы, направление, угол – только так можно "не терять, не натыкаться", "не заболеть болезнью двойной тяжести", приобрести то'нкую технику "привлекая наступление опустить в пустоту, соединив – тут же отбросить".