Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима - Фюстель Куланж
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
39
Демосфен – один из знаменитейших ораторов Древнего мира. Его главным учителем красноречия был Исей.
40
Законы Двенадцати таблиц – один из древнейших сводов римского обычного права на 12 досках-таблицах. Текст Законов Двенадцати таблиц не сохранился и реконструируется на основе упоминаний и ссылок, содержавшихся в сочинениях римских писателей и юристов. Законы Двенадцати таблиц содержали постановления, относившиеся к судопроизводству, уголовному и гражданскому праву, некоторым полицейским правилам.
41
Некоторые историки высказывали мнение, что в Риме господствовали коллективные формы собственности, и до эпохи правления Нумы не было частной собственности. Эта ошибка является следствием неправильного толкования трех выдержек из сочинений Плутарха, Цицерона и Дионисия Галикарнасского. Эти три автора пишут, и это действительно так, что Нума поделил землю между гражданами, но подчеркивают, что эти земли были завоеваны его предшественником, Ромулом. Что касаемо римской земли – ager romanus, – то она являлась частной собственностью города. (Примеч. авт.)
42
Фаланстер – в учении утопического социализма Шарля Фурье специально устроенное здание, способное сочетать в себе черты как городской, так и сельской жизни, являющееся центром жизни фаланги – коммуны. Сам Фурье из-за отсутствия финансовой поддержки так и не смог основать ни одного фаланстера, но некоторым его последователям это удалось. Однако ни одна фаланга не просуществовала дольше 12 лет.
43
Диодор Сицилийский. Кн. V. (Примеч. авт.)
44
В Риме, чтобы изменить место захоронения, требовалось получить разрешение понтифика. (Примеч. авт.)
45
Солон – афинский политический деятель и социальный реформатор, поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции. Законы Солона должны были действовать в течение ста лет. Они были написаны на специальных досках, выставленных для всеобщего обозрения на городской площади, что свидетельствует о высоком уровне грамотности граждан.
46
Катон Старший Марк Порций – писатель, основоположник римской литературной прозы и видный государственный деятель Древнего Рима. Относился к крупным землевладельцам и, являясь римским сенатором, отстаивал интересы своего сословия, а также интересы крупных торговцев и аристократов, занимавшихся предпринимательской деятельностью. В 195 году до н. э., будучи консулом, покорил большую часть Испании; в 191 году, как легат, одержал победу над Антиохом Сирийским при Фермопилах; как цензор, ревниво оберегал древнеримскую строгость нравов; был непримиримым врагом карфагенян и заключал каждую свою речь словами: «И все же, я полагаю, Карфаген должен быть разрушен». В конце жизни был цензором, что по функциям соответствовало статусу современного министра финансов. Катон являлся убежденным сторонником новых территориальных присоединений к Римской республике, прежде всего за счет земель соседнего Карфагена.
47
Эта молитва приводится Катоном Старшим в трактате «О земледелии»: «Марс-отец, молюсь тебе и прошу тебя, буди благ и милостив ко мне, к дому и к домочадцам моим: сего ради повелел я обойти шествием вокруг поля, земли и имения моего, да запретишь, защитишь и отвратишь болезни зримые и незримые, недород и голод, бури и ненастье; да пошлешь рост и благоденствие злакам, хлебу, лозам и посадкам; да сохранишь здравыми и невредимыми пастухов и скот; да пошлешь здравие и преуспеяние мне, дому и домочадцам нашим. Сего ради и ради очищения имения, земли и поля моего и свершения очищения, как я сказал, почтен буди сими животными-сосунками. Марс-отец, сего дела ради буди почтен сими животными-сосунками». (Пер. М.Е. Сергеенко.)
48
Термин – в древнеримской мифологии бог – охранитель межей и пограничных межевых знаков, столбов, камней, которые считались священными.
49
Овидий. Фасты. Кн. II. (Примеч. авт.)
50
Аристотель. Политика. Кн. II. (Примеч. авт.)
51
Там же.
52
Эсхин. Против Тимарха. (Примеч. авт.)
53
Агрименсор – землемер. Кроме собственно геометрических операций, как измерения, установки граничных камней, съемки планов и ведение межевой книги, он должен был высказывать свое мнение в юридических вопросах, возникавших по поводу земельной собственности, и при спорах, в которых был замешан вопрос о границах, исполнял обязанности земского судьи.
54
Манципация (беру в руку) – в римском праве акт фиксации перехода права собственности от одного лица к другому, при котором отчуждаемая вещь в присутствии пяти свидетелей и весовщика передавалась приобретателю при произнесении строго определенных словесных форм и выполнении обряда с весами с медным слитком. Согласно «Институциям» Гая, «манципация состоит… в мнимой (воображаемой) продаже. Эта форма приобретения собственности свойственна только римским гражданам и совершается следующим образом. Пригласив не менее пяти совершеннолетних римских граждан в качестве свидетелей и сверх того еще одно лицо того же состояния, называющееся весовщиком, которое держало бы в руках медные весы, покупатель, еще держа медь, говорит так: HUNC EGO HOMINEM EX IURE QUIRITIUM MEUM ESSE AIO ISQUE MIHI EMPTUS ESTO HOC AERE AENEAQUE LIBRA (утверждаю, что этот раб по праву квиритов принадлежит мне и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов); затем он ударяет этим металлом об весы и передает его как покупную сумму тому, от кого приобретает вещь».
55
В статье Законов Двенадцати таблиц, относящейся к неплатежеспособным должникам, мы читаем, что должник, ставший практически рабом, если у него была земля, не лишался земли. Меры, известные в римском праве под названием доверительная манципация и залог, были средствами, гарантирующими кредитору оплату долга; они косвенно доказывают, что для погашения долга не использовалась конфискация собственности. Позже, когда был принят закон, согласно которому кредитор лишался права превращать должника в раба или его убивать, возникла необходимость введения некоторых пояснений относительно собственности должника. В результате было проведено различие между имуществом и владением должника. Претор предоставил кредитору право продажи вещей, но не земли должника. (Примеч. авт.)
56
Цицерон. О законах. II. (Примеч. авт.)
57
Исей. О наследстве Филоктемона. (Примеч. авт.)
58
Законы Ману. IX. (Примеч. авт.)
59
«И нституции» Юстиниана – первая часть грандиозной кодификации римского права Corpus iuris civilis, осуществленной в Византийской империи в VI веке по приказу императора Юстиниана I. В основу текста были положены «Институции» Гая, написанные во II веке, однако авторы также использовали «Институции» Ульпиана, Марциана и Флорентина. Книга была составлена Трибонианом и профессорами Феофилом и Дорофеем и представлена императору 21 ноября 533 года. Предполагается, что Дорофей был автором I книги, Феофил – II, а Трибониан – III и IV.
60
Следует отметить, что закон запрещал выходить замуж за единоутробного брата. Это мог быть только брат со стороны отца, именно он являлся наследником.
61
Солон прославился также законом о завещаниях. До него не было позволено делать завещания; деньги и дом умершего должны были оставаться в его роде; а Солон разрешил тем, кто не имел детей, отказывать свое состояние кому кто хочет, отдавая преимущество дружбе перед родством, любви перед принуждением, и сделал имущество действительной собственностью владельца. Но, с другой стороны, он допустил завещания не во всех случаях, а лишь в тех, когда завещатель не находился под влиянием болезни или волшебного зелья, не был в заключении и вообще не был вынужден какой-либо необходимостью или, наконец, не подпал под влияние какой-либо женщины. Солон вполне правильно считал, что между убеждением, ведущим ко вреду, и принуждением нет никакой разницы и ставил наравне обман и насилие, удовольствие и страдание, потому что все это одинаково может лишить человека рассудка (Плутарх. Солон. 21). (Примеч. авт.)
62
Аристотель. Политика. Кн. II. (Примеч. авт.)
63
Платон. Законы. XI. (Примеч. авт.)
64
Комиции – в Древнем Риме народное собрание, избиравшее должностных лиц, принимавшее законы, решавшее вопросы войны и мира. Существовало три вида комиции: куриатские, центуриатные и трибутные.
