Воспоминания о Рерихах - Зинаида Фосдик

Сестры [Белого Братства] невидимы простому глазу — те, которые в уплотненном астрале, ибо он не достиг нужной степени плотности.

Затем Е.И. говорила о радости. Как трудно испытывать моменты космической радости — такие редкие. «Радость — особая мудрость». «Твоя радость уйдет», — сказано ей. Как тяжело на Земле, зная все, что происходит, борясь, работая в трудных, обыденных условиях, сохранить радость. Как несравненно лучше быть в уплотненном астрале, приходя на Землю, когда нужно, и уходя в высшие сферы без затруднений и риска для тела. Освободиться от тяготы тела, болей, когда солнечное сплетение начинает двигаться и идет слюна при тошноте, когда мозг передвигается с места на место, когда все тело скрючено после болезненных явлений [Огненного] опыта, — все это так трудно чувствуется телом на Земле.

Прежде, в начале [Огненного] опыта, Е.И. плакала, дрожала при малейшем шуме, теперь ей уже легче и [организм] не так болезненно отзывается. М. ей сказал, что, когда она будет в Б[елом] Бр[атстве], она будет настолько [много] работать, что будет мечтать о минуте отдыха.

Сегодня Е.И. была грустна. Какой дух! Непоколебимо честный, прямой, все дающий, поясняющий всем основы Учения, но уже оторванный от Земли. Сознание ее уже в других мирах — это видно, когда она смотрит на вас, видя нечто другое, чувствуя нечто другое. Ибо ей тоскливо на Земле.

<…> Н.К. рассказал, когда он посетил Крупскую в Москве, она его спросила: «Вы уже давно здесь не были, ну что, как вам нравится, какими бюрократами мы стали!» — «Я ей про Великое Имя, — говорит Н.К., — а она все про бюрократизм». Затем он посетил одно ее учреждение и там одной ее сотруднице рассказал, как в Америке всюду написано: «Улыбайтесь непрестанно!» Та и говорит: «Это насилие над личностью!» Н.К., не моргнув, говорит ей: «Да, и представьте, до чего доходят, на рельсах пишут «остерегаться поезда». Какое возмутительное насилие!»

29.09.28

Беседа с Е.И. Рерих. — О Христе и Будде

Утром закончили с Н.К. две его вещи из монографии 1916 года, переведя на английский. Затем я пошла сверять дальше «Агни-Йогу» к Е.И. <…>

Е.И. огорчена медленным темпом работы, но не хочет торопить Грант, желая, чтобы она лучше все обдумала. После ланча я собрала «Криптограммы [Востока]» на английском вместе — они были разрозненны. Затем вновь проверяла перевод у Е.И.

Вечером, после Беседы, Е.И. говорила, что частицы астрального тела Будды могут быть Им передаваемы какому-нибудь высокому духу при его воплощении, потому говорят, что в нем луч Будды или даже что Он — частичное воплощение Будды.

Будда и Христос пришли с Венеры. Но Будда оставил свое астральное тело, а Христос свое совершенно разложил.

Когда Е.И. видела империл», она это видела как бы в виде трубочек, в которых были шарики, окруженные темными отложениями (империл), а светлая масса (психическая энергия) как бы проникала в них.

Она видела Землю в три раза больше Луны [во время своего астрального полета], все материки, горы, реки были очерчены ясно и желтоваты, а вокруг Земли была непроницаемая черная масса, черная, как грифель[197].

Сегодня ночью Е.И. плохо слышала, неясно — были обсуждения каких-то формул, алхимических также, и голос М.К.Х. сказал: «Какжаль, что нельзя этого дать людям — они не поймут». Но все было неясно Е.И., ибо она плохо слышала.

Вечером ставили Вагнера. Все радостно слушали музыку.

30.09.28

Н.К. Рерих о принципах сотрудничества. — Е.И. Рерих о развитии способности к концентрации внимания

Сегодня утром беседовала с Н.К. о работе в Н[ью-]Й[орке] и наших сотрудниках. Н.К. говорит: «Если вы все будете идти через реку, вы будете дружно идти и вместе, ибо это необходимо в такой момент. Вот почему вы были дружны при начале постройки Дома — это огромное дело, потому мелкие мысли отпали и все соединились. Ибо [в такие моменты] нельзя иметь разногласил — слишком большое дело, и потому большая опасность. Теперь наступила пора, что, если один из вас приходит к другому и говорит ему: «Так нужно!» — другой должен немедленно почувствовать это и ответить: «Да, так нужно!» Но особая дипломатия и подходы к каждому уже теперь не очень желательны».

Остался всего один год до окончания первого семилетия[198], и мы должны вырасти до нужного уровня сознания и установить его. Если мы не успеем и займем у второго семилетия, то надо новую работу второго периода сделать в меньший срок, что ответственно! И серьезно. Но «шестерым носить один стул» невозможно! Потом, необходимо искать себе заместителей. Все время надо думать об этом, ибо возможны неожиданные отъезды. Модре надо готовить людей, ибо не исключены ее поездки в Южную Америку или другие места.

Затем мы переводили с Н.К. Начали новый рассказ из монографии]. Пришла телеграмма, огорчены, что здание дороже, чем считали, и выпускаем 100 000$ второй закладной. В бюджете нет статьи непредвиденных расходов, что ужасно.

После ланча сверяла [перевод] у Е.И., затем беседовали о концентрации. Е.И. говорит, что концентрацию надо развивать так: направить мысль на определенное представление и не допускать других мыслей. Например, она себе представила, как серебряная нить ее провода[199] летит к Учителю через горы, ущелья, как она искрится голубым светом, затем после долин опять поднимается кверху, в башню М.М. Представляет М.М. в кресле — как Он выглядит, как принимает эту нить провода. Вот такой процесс — ясного представления[200]. Вот почему надо развивать наблюдательность с детского возраста, давать детям долго наблюдать цветы, листья, затем спрашивать их описание со всеми деталями. И так с всевозможными предметами, наблюдать краски природы, подмечать цвета и уметь их описывать.

Затем надо перейти к развитию воображения. Можно просить ребенка представить себе дерево, животное, сад, спросить, какой бы он хотел иметь сад, [просить его описать] цветы, деревья, дорожки; надо настаивать на деталях, ибо это развивает воображение.

А взрослому полезно, читая, например, «Тайную Доктрину», изучая одно место, отставить книгу в сторону и в мыслях точно и ясно воспроизвести это место, не допуская посторонние мысли. Это и есть лучший метод концентрации. Ибо святой или подвижник, уходящий для созерцания и процессов медитации в отдаленные места, может достигнуть и высоких планов и подняться туда, но, если его заставить спуститься с высот к людям, в другие условия, он окажется во многом хуже заурядных людей.

Итак, наблюдательность, добросовестность (так можно объяснить концентрацию простым людям) и, наконец, достижение концентрации.