Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики - Вячеслав Васильевич Танаков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Своё отношение к суициду считаю нормальным и в принципе его не осуждаю. Скажу откровенно. В тяжёлые моменты жизни он приходит в мою голову как бы сам собой, зычно взывает к реализации. Противостоит и останавливает его зрелый рассудок, сила разума. В человечестве давно родилось и кое-где практикуется явление эвтаназии. Считаю её человеческим правом, где страх смерти искусственно устраняется. Думается, что со временем её расширенные мотивы вступят во взаимодействие с факторами сокращения численности населения земного шара.
19.4.4. Предсмертное «Не́что»
В сфере «бессмертия» и сублимирования косвенно примыкают предсмертные предчувствия своей смерти, которое свойственно большинству людей, и имеет достаточно неопределённое содержание. Поэтому мы и назвали его «Не́что». Но в реальной жизни оно может предварять определённые жизненные коллизии. В обиходе постоянно говорится об их самом разнообразном содержании. Однако содержание их заранее неизвестно, заведомо туманно и неопределённо. Поэтому мы и назвали их «Не́что». Кавычки обозначают, что оно в реальности суще и предметно. Во всяком случае, высказаться по этому поводу наше изложение обязано.
Смерть есть акт умиротворения и высший акт покорности, но к такому акту она, как правило, подбирается, предваряя определённые события. И хотя мысль из религии, сама идея сакрально ценна. В этой сфере сакральности есть признаки «тончайших оснований связности живых и мёртвых на физическом уровне, постигнуть которые ещё предстоит. Чувство осознания важно для практики преемственности.
Существует прямая связь между отношением человека к смерти и его самосознанием. В дитературе описан случай с женщиной. Её смерть не менее удивительна, чем её жизнь. Она сама велела подготовить её похороны, убрать дом чёрным и заранее отслужить мессы за упокой её души — и всё это без всяких признаков болезни. А когда она увидела исполнение всех необходимых приказаний, она умерла в день и час, какие сама наметила. Со временем люди развенчивают сакрализацию смерти, её магическое и иррациональное времён первобытной дикости. Всё более проявляется её очевидная банальность. Человек продлевает существование тех, кто ушёл из жизни: «он продолжает их любить, думать о них, их поддерживать после того, как они перестали жить, и он утверждает культ их памяти. Чтобы обеспечить их вечное присутствие, «дабы вырвать их из небытия и создать им в нас самих то вторичное существование, которое без сомнения и есть единственное настоящее бессмертие.
Сохранить чувство собственного достоинства — главное ядро жизни — чрезвычайно трудно в анналах её соблазнов и каверз. Но если это в значительной мере удалось, то почему нужно лишать его права достойно завершить свой путь, не превратившись напоследок в некое непохожее на себя существо, оскотинившееся в старческом слабоумии» или же физической немощи. И это собственно не перебранка, а беседа с вечностью. Творчество притупляет инстинкт самосохранения и, следовательно, ослабляет боязнь умереть. Но с ним приходят и другие подвижки в психике. Готфрид Бенн пишет: «За последние пять столетий большая часть выдающихся людей искусства были либо душевнобольными, либо гомосексуалистами, либо наркоманами, либо одержимыми суицидным комплексом».+-*-**+
Ницше справедливо считает, что для состарившегося человека, ощущающего упадок сил, должно быть достойнее терпеть своё медленное истощение и разрушение, чем совершенно сознательно положить ему конец? Самоубийство есть в этом случае вполне естественное и напрашивающееся само собой действие, которое, как победа разума, должно было бы возбуждать наше уважение. «Позорно вопить от боли и быть в тягость близким…Ожидание боли — во сто крат хуже самой боли». Думается, что уходить из жизни добровольно надо тогда, когда ты доволен её результатами, а не когда несчастья дамокловым мечом хотят отделить твою голову. Автократию нужно разрешить тем, кто многого достигнув, устал и изнемог от бренности и недугов.
Человечество перестаёт рождаться и умирать дома, в семье. Стали традиционными «визиты на кладбище. Ибо мёртвые не бесчувственны, они только спят и в своём сне нуждаются в нас, взыскуют наших любящих сердец, наших слёз» Имеется тонкая сакральная суть в этих словах Арьеса. Нельзя здесь не упомянуть о нездоровой подготовке и помыслах о своей смерти наших выдающихся большевиков. Известно, что после смерти Свердлова, Фрунзе, Кирова и других большевиков в их сейфах были обнаружены огромные суммы денег и ценностей, а у Дзержинского даже был целый опечатанный вагон с ценностями и под охраной. Вскрылось послесловие их смерти — развенчание праведности руководящей жизни. Ещё один большевистский срам.
19.4.5. Уроки опыта переживших клиническую смерть
Клиническая смерть давно стала известным и достаточно частым практическим медицинским явлением. Продолжаясь в течение архикороткого времени — около 5–6 минут, клиническая смерть оказалась способной в корне трансформировать психику пациента. По содержанию воздействия клиническую смерть можно косвенно считать отрезком («кусочком») «бессмертия», превнося его с собой. Пациенты, побывавшие «там», в своём кратеньком бессмертии прикоснулись к собственным психическим глубинам, побывав на другом плане бытия, ранее им не ведомым и пробуждённым энергетикой безысходности. Для выражения своих впечатлений, пациентам нехватает слов, разнообразия прилагательных и превосходных степеней. Стало ясно, что эти глубины существуют в тонко скрытой явности. Пациенты, во-первых, пришли к убеждению, что есть жизнь после смерти, у них расширились интуитивные способности, находящиеся на границе психики, наступает духовное обновление, спровоцированное прикосновением к «бессмертию». Пациенты начинают лучше чувствовать других людей, даже читать их мысли, чувства, желания.
Сегодня явление клинической смерти обросло и наполнилось информацией, позволяющей проводить исследования и обобщения. Наиболее полное и известное исследование представлено в книге Раймонда Моуди «Жизнь после смерти». Чтобы познакомить читателя с результатами, сделаем собственные интерпретации важных положений книги. Совместно с читателями попросим извинения у правоприемников и поблагодарим их.
Пережившие клиническую смерть виртуально выходили из своего тела и бесстрастно наблюдали себя
