История и революции - Георгий Сергеевич Мак
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Всякая культура пронизана одним основополагающим принципом, и выражает одну, главную ценность. Она включает в себя всю культуру общества, его менталитет, философию, чувственность, социальную, экономическую и политическую организацию общества. Культура – это лицо общества и общественных взаимоотношений. Именно эта ценность является фундаментом и отправной точкой всякой культуры.
Культура, как и всё остальное не стоит на месте, она трансформируется, подлаживается, подстраивается под изменения в обществе. Но очень часто она и создаёт эти изменения. Меняя своё направление, культура заставляет общество менять свои взгляды на жизнь. Это бы надо учитывать всем политическим деятелям. Зачастую не сама политика, или экономическая формация меняет людей и общество, а именно культурное новое направление.
«Культура – слагается в своём целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей, и привычек, усвоенных человеком как членом общества» – Так излагал свою точку зрения в начале двадцатого века Э.Б.Тайлор.
В нашем, двадцать первом веке, культура резко изменилась. Она стала неузнаваема, и в тоже время проста – она стала объектом мирового рынка, рыночных отношений. Она стала товаром. Эстетические качества утратили свою ценность. Ценность любого культурного произведения стала измеряться в его денежном эквиваленте.
Здесь мне пришлось прервать свои философские размышления.
Началась очередная война. Грузия напала на Осетию.
Вот оно лицо нашего хвалённого двадцать первого века, с его культурными достижениями. С его промышленным и экономическим размахом. Получается, что мы обманываем сами себя. Развитие прогресса нам нужно только для того, чтобы создавать всё более новые виды вооружения. Чтобы продавать это вооружение дружественным и недружественным странам.
Разумеется – мы продаём вооружение, которое послужит лишь для защиты государства. Звучит!? Получается, чуть ли не гуманитарная помощь. Цинично???!!! Но ведь это так и есть на самом деле. Дипломатическими нотками пусть балуются дипломаты на своих встречах и экстренных совещаниях. Нам, обывателям, свойственно говорить просто и понятным для всех языком. Народ не глупый, народ – непросвещённый. Его обманываю, водят за нос. Но кто всегда первым встаёт на защиту государства? Кто всегда первым начинает выражать протест против необдуманных реформ? – НАРОД!!! И нам всем надо это помнить. Мы не быдло. Мы не пассивные граждане. Мы активные участники всего, что происходит в государстве и в Мире в целом.
Потом, вслед за оружием, мы вынуждены посылать и настоящую гуманитарную помощь.
Мы – народ планеты; культурно развиваемся. Несём культуру в массы. В след за ней нравственность и мораль.
Так мы себя тешим! На самом деле культуры, как таковой давно уже нет. Есть товар, который имеет свою ценность, вместо пресловутой нравственной ценности. И этот товар продаётся и покупается, как и все товары. Разница лишь в том, что этот товар давно уже не производиться человечеством. Он был произведён два и три столетия тому назад. А сегодня приобрёл высокую цену! Не нравственную или этическую, как мы опять же любим себя утешать и обманывать, а цену в денежном эквиваленте.
И даже после этого мы называем этот товар культурной ценностью. Цинизм выше всякого предела понимания человеческим разумом.
Идёт война. Настоящая война. И она не последняя в этом веке. Раз производится и продаётся оружие массового уничтожения, значит рано или поздно оно будет применено. Раз допускается зло и насилие в одно точке Земного шара, то это произойдёт и в другой. Закон цепной реакции неумолим………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Вернусь к своим размышлениям о культурных и нравственных ценностях.
«Основы нравственности – в способности мыслить» – говорил Б.Паскаль. Умеем ли мы мыслить? Мыслить, значит вторгаться через сознание в своё «Я». Но ведь моё «Я» – это мой дом. Это моё настоящее. Это то, чем я живу в данный миг. Вся беда наша в том, что мы никогда не бываем у себя дома. Мы всегда находимся где-то в гостях – в прошлом или в будущем. А как мы можем мыслить, если нас нет дома. В гостях беседуют, разговаривают, спорят, и т.д.…. Мыслить по-настоящему человек может только когда он один, у себя дома.
Необходимо вернуться домой. Нам всем надо возвратиться в собственный дом – Россию!!! Мы покинули её. Мы эмигранты.
Прошло несколько лет. Жизнь вроде бы стала входить в надёжное русло спокойствия и развития. Народ России стал поднимать свои головы и улыбки озаряли лица. Независимые республики наводили у себя дома, свой определённый порядок. Кто налаживал связи с Россией, кто стал сближаться с Западом. Но всё протекало мирно и спокойно. Но тишина в России, вещь недолгая, вспыхнул очередной пожар войны на Украине. И мне опять пришлось прервать свои размышления.
Когда же Мы все, наконец, вернёмся в один большой и общий Дом???
Боюсь, что это ещё не конец.
Лето 2014г. Георгий Мак.
Исторический разум!
Разум истории, что это такое? Просто философское понятие или что-то действительно связанное с историческим процессом, но нам неведомое? Теория этого «разума» говорит нам о том, что это особенности нашего бытия, поддерживающие в нас гармонию, сплочённость между народами, нациями. Что это связующий «раствор» нашего объединения – общности. Что это учит нас быть терпимыми к другим вероисповеданиям, к другой культуре. Исторический разум говорит нам о том, что все мы, как и разные, так и одинаковые в равной степени. Что делить нам нечего. Что если бы мы научились уважать другого, любить другого, как уважаем и любим себя дорого, то в мире было бы самое человечное человечество. Чужие национальные особенности мы должны бы принимать как собственные. Ведь они не могут нам мешать, а наоборот – вносят разнообразие, а значит и особый интерес в жизни.
Всем нам часто приходиться слышать, что отдавать свою любовь важнее, чем принимать. Что любить самому приятнее, нежели кто-то любит тебя. Но почему мы на деле так не поступаем, ни в частной жизни, ни в общем – большом масштабе, применительно ко всему человечеству. Теория исторического разума говорит, что многообразие наций, – это «узор», который вышивает история, что это «букет» цветов в саду социального
