Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ЗЗбМ
была взбудоражена этими известиями, и руки мои опустились, а стопа спряталась под полы одежд. Я затворил врата своего лика от незнакомцев и друзей. Как говорили в древности: «Служение2 быстро приводит к величию, но из-за триумфа зависти даже друзья3 становятся врагами», и то, что не сказано, принимается на веру. Когда бы он (Акбар) ни призывал меня ко Двору и ни заставлял выполнять мои былые обязанности, я отвечал: «Поскольку, благодаря чудесным проявлениям судьбы, его (Акбара) знающее истину сердце наполнилось речами моих давних врагов, необходимо предоставить меня самому себе, дабы обрёл я просветление под бременем жизни. Если же он будет держать меня в неволе, желая того или не желая, он обретёт (лишь) формальное служение4. С самых первых дней проявления сознания разум мой противился светской жизни; лишь царская милость привязала меня к нему, хотел я того или нет. Если [Хедив Века] вспомнит былое усердие, то вынесет справедливое суждение. Пусть проведёт тщательное расследование, дабы узнать о моей честности и пристыдить завистников. Если он забудет5 о неприязни толп людских и не примет во внимание старые потрясения и новую враждебность и будет основывать своё расследование на свидетельских показаниях, служители времени6 примут во внимание высказанную ложь, дабы принести меня в жертву в качестве божественного поклонения. Правильно было бы, чтобы, подобно Сия-вушу7, я и мой обвинитель взошли бы на костёр, дабы воссияло доказательство истины. Завистники и лжецы отказались бы от этого, и их сердца выдали бы правду. После этого обсуждения, хотя Его Величество и понял в какой-то степени их злой умысел, легкомыслие моего разума (моё безрассудство) увеличилось. Неожиданно Божественная помощь излечила моё душевное волнение. Мне пришла в голову идея (благодаря Божественному содействию): «Если существует место отдохновения для смертных и вы всегда можете обосноваться там, зачем же беспокоиться и отбрасывать нить знаний? Не заткнуть рты недоброжелателям. Ты выбираешь правильный путь, когда знаешь его. Твой выбор — во имя Господа; тот или иной человек не имеет значения». Я пришёл немного в себя, и разум прояснился. (Однако) поскольку глаза мои не видели пути
741
спасения и дальновидности Властелина Мира, эмоции возобладали над разумом, и порой мне приходили мысли о собственной погибели8 или о том, что стану бродягой. Внезапно я обрёл свободу и просветление, состояние моё изменилось, и [душа] успокоилась. Я сказал (себе): «Не считай мудрого властелина недальновидным. Он помнит о твоём уме и твёрдости. Завоюй расположение недоброжелателей. Почему ты думаешь, что нужно поступать опрометчиво и без причин беспокоиться. Если увидишь во сне своего правителя и поймёшь, что он не сердится на тебя, прими моё (внутреннего наставника) утверждение и осознай своё непонимание». Сказанное оказалось истиной, ибо той же ночью волнение моего ума уменьшилось. В это время я прочёл свой гороскоп: «В этом году Властелин Мира несколько отдалился от меня ввиду ложных речей, но вскоре завеса с его лица оказалась сброшена». Моё беспокойство полно-
_ ____ „ __ ____-9 __„ „ „ „__„
стью прошло, и когда я прочел7, что властелин ко мне расположен, образ моего былого желания исчез с горизонта, и я отправился ко Двору, и меня осыпали всяческими милостями10.
Ты слышал, как он гнал на скакуне уничтожения любви, И как из-под копыт не поднималось и пылинки.
17 [хурдада, 7 июня 1598 г.] Рай Патр Даса назначили диваном . Издан приказ, как и в случае с Музаффар -ханом и рад-жой Тодар Малом, чтобы он и Ходжа Шамс-ад-дин помогали друг другу в выполнении своих обязанностей. В скором времени дела Пенджаба передали Ходже. Вероятно, перевесил личный интерес, и это отвлекло царя от тщательного изучения данного вопроса. 27-го числа Калияр Бахадур11, один из военачальников Турана, засвидетельствовал почтение, и его осыпали царскими милостями, после чего присвоили титул Бахадур -хана. Абдулла-хан передал ему Герат. Когда же умер тот, а старые слуги разбежались из-за недостойного 742 поведения его сына, Калияр спешно отправился в Кандагар, а оттуда ко Двору, где и обрёл исполнение желаний. 1 тира [22 июня 1598 г.] Хасан-хан — давний слуга — умер от болезни, и Ходжа-ги Мухаммад Салих, внук Ходжа Абд-ал-лах Марварида, какое-то
-- i-
338-г
время являвшегося садром, умер в Дели. По своей доброте [Повелитель Мира] оказал помощь опечаленным родственникам. 5-го числа Джагат Сингх, Хашим Бек и другие воины из северных гор удостоились царского приёма и обрели награду за службу. Они привезли ко двору Малук Чанда, раджу Нагаркота, и его возвысили [щедрыми] дарами и [великодушным] прощением.
[Следует отметить и проявление] Его Величеством познания в области тайн. Во времена когда был жив Абдулла-хан, правитель Турана, прибыли известия о недостойном поведении его сына, и [Владыка Мудрости] сказал: «Если он не прекратит свои злодеяния, ему не удастся насладиться молодостью или властью, ибо он скоро отправится в обитель небытия». Когда же тот начал доставлять беспокойство отцу, Шахиншах сказал: «Странно будет, если он вскоре не покинет этот мир». И вот настал момент — сей муж, отправившийся по кривой дорожке, умер, оставив после себя славу вечного позора. Когда Абдулла-хан умер, Узбек-хан, его двоюродный брат, напал на Самарканд, который оборонял Мухаммад Баки. Однако потерпел неудачу и вернулся в Ахси. Прибыл Тавакал, чтобы осадить Бухару, и он, узнав о приближении Абд-ал-Мумина, ушёл, так и не осуществив задуманное. Гарнизон покинул стены крепости и вступил в сражение, во время которого он был ранен и отступил, после чего умер от ран. Через десять дней Абд-ал-Мумин пришёл с большими силами и захватил трон Самарканда, назначив JVlyxaMMaда Баки вакилом. Кул Бабу, вакила его отца, которого сын недолюбливал за искренние речи, схватили собственные вероломные слуги и доставили в Герат. Из-за давней вражды его предали смерти. Он также послал за ним (послал убить) тех, кто его привёз. Многие потеряли жизнь во время этих беспорядков. Оттуда тот отправился в Ташкент и умертвил Дастам Султана12', своего дядю, и его двух сыновей, которые давно уже жили в уединении. Затем осадил Ахси, чтобы напасть на Узбек Султана. Через три дня последний умер от болезней. Затем вернулся в Самарканд и Бухару, по причине жары передвигаясь ночью. Ему устроили засаду, и 9 (тира, 30 июня 1598 г.)
