Газета Завтра 851 (10 2010) - Газета Завтра

     Мы с тобой выстраивали космогонию — есть мир богов, божественный мир. Над этим божественным есть проект этого божественного — природа, сотворённая божественным. Может, божественное и есть природа. А между природой и богами живёт народ. Народ — это то, что соединяет небесное и земное, что соединяет богов и природу. Русский народ, как и любой другой, сложился неповторимым, потому что он жил на этой земле, на этих реках, среди этих трав, цветов, а над ним бушевали великие и таинственные стихии.

      Что для тебя народ? Ты мыслишь категориями народа. Для тебя народ — это не популяция, это не суммы человеческие. Для тебя народ — это тоже Бог.

     В.Л. Да, правильно ты говоришь. Я чужими словами скажу: "Кто не любит Россию, тот не любит Бога". Россия и есть народ. Поэтому, кто не любит русский народ, тот не любит Бога. Может, единственный народ мира, который так вплотную, слитно живёт с Богом, даже не сознавая того.

     Это у меня очередная перетыка. Думаю я: много сейчас людей любят Бога, в церкви ходят, нам их показывают — бесконечные их молитвы, поклоны, восхищения, причастия и всё-всё. Но при каждом удобном случае они стараются над народом поиздеваться, унизить, поставить на колени. Это особенно свойственно интеллигенции.

     Вот хороший писатель Владимир Крупин, любомудр, и боголюб большой, поклончивый к церкви человек. Но написал он работу "Прощай, Россия, встретимся в раю". Он — один из теоретиков эсхатологии, теории, что русскому народу на земле уже нет места. Для меня это страшное кощунство! Я как думаю: русские — один из самых древних народов мира, но все остальные должны существовать, а мы вроде бы должны быть на небесах. Это уже теория целая, она обсуждается, пропагандируется, что русскому народу нет места на земле, ему место в раю. Да и откуда Крупин знает, что будет в раю? Чем особым заслужил? Даже монахи-скитники считали себя недостойными.

     Я думаю, если ты в Боге, должен труждаться от рождения до смерти. Две главные формулы русского бытия: это "страх божий" и "трудись, и жизнь твоя протечёт незаметно".

     Если ты хорошо труждаешься, значит, невольно строишь рай на земле. Они говорят: нам не надо рая на земле, нам надо рай на небесах. Но пьяницы, расхитители, всякие ловыги и плуты, которые не хотят работать, — и они все в раю будут? Все разрушители земного благосостояния? А те, кто трудятся, не покладая рук, растят детей, исполняя завет Христа "плодитесь и размножайтесь", они все в ад попадут? Тут такие странные противоречия, которые боголюбы бесконечно запутывают. Эта жизнь, мол, у нас временная, а там вечная. Хорошо, временная. Но вечная проистекает из временной жизни. Если человек добывает хлеб свой насущный с ногтей своих, он как раз и заслуживает рая.

      А.П. У народа русского есть судьба? Или он живёт от начала до конца, подверженный каким-то колебаниям? Есть вектор исторического пути, предрасположенности, мессианства русского?

     В.Л. Это великие тайны: почему мы родились и для чего мы родились? Все философы мира пытаются это вопрос решить, он бесконечен. Нам не дано знать.

     Нам не дано знать и то, каким образом в человеческом семени заложена вся история — весь архив мира: прошлое, настоящее и будущее. Нам неизвестно, почему рождаемся, с какой целью. Рождается собака. Она тоже для какой-то задачи. Мышь, таракан, клоп — все затеяны для какой-то цели. Изъять один элемент — и вся гармония мира разрушится.

     Почему Творец создал букет народов? Он бы мог создать одних евреев или негров, а он же создал бесконечное число племён! Они разнятся не только цветом кожи, разрезом глаз, разнятся одеждой, нравами, характером, отношением к природе — разнятся кровью. В крови, по еврейскому пониманию, растворена душа. Они похожи только тем, как едят и плодятся, эти акты похожи у всех: едят через рот и плодятся определённым образом. А во всём остальном Бог их создал странными. Для чего странными? Тоже не знаем.

     Я часто думаю: для чего я появился на свет? И пришёл, в конце концов, к выводу: для того, чтобы не кончился народ. Все мы рождаемся, чтобы народ не кончился.

     Какую-то задачу, истину, русский народ должен исполнить. Не случайно Богородица русскому, а никакому другому, народу даровала такие огромные пространства. Мы охранители этого большого пространства под названием Россия. Почему ни китайцам, ни узбекам, ни немцам такая земля не дана? Вот поэтому они и хотят завоевать эти наши земли. Они все: и французы, итальянцы, испанцы — в своей кухне жалкой ютятся, своим запахом дышат, своим потом. В коммуналке живут. Покров Богородицы — дан только нам. Почему?

     Я подумал, что если древнейший народ — русский, то он был разлит в пространстве, как прыски водяные. Он мог даже ходить несколько раз вокруг света. Почему думаю так? Говорят, Сион — это "сиян". Междуречье — это русские, Сирия — это родина русов. Сибирь — тоже родина русов. Получается, у русских везде родина. Смыкается это с пониманием Достоевского, что народ всемирно отзывчив. Почему? Потому что всемирный от рождения.

     Я пришёл к выводу, что мы Сибирь не завоёвывали, а мы пришли туда в свою землю. Сибирь тоже была когда-то русской землёй. И Ломоносов отметил, что нас там принимали как Богов, как владетелей этой земли.

      Как они, первопроходцы русские, этой землёй овладели? Там несколько десятков племен. Да они семейку Дежнева — 26 человек — запросто могли убить, зарезать в яранге или чуме в одну ночь. Открывать Тихий океан в тысячу раз сложнее, чем Америку: в стуже, в голоде. Они были боги для местных жителей. Очарование кончилось, когда двое из них подрались, и пошла алая кровь. Местные поняли, что они такие же люди, а не боги, и после этого чукчи стали с ними воевать.

     Но, я думаю, они шли на свою родину. В Сибири много тайн кроется. Думаю, там целые города 3-2 тысячелетия до нашей эры. Там такие схороны затаены!

      А.П. Ты считаешь, что у русских есть задачи расселения, возвращения на исходные места, а вселенской задачи нет? Русская философская мысль XIX века говорит об особой задаче, о предопределении, об особой судьбе, особой русской альтернативе, которая, с одной стороны, важна миру, а с другой стороны, она миру в пику, в укоризну.

     В.Л. Я полностью с тобой согласен. Но мы не можем это разгадать. Все европейские народы сидят в закуте, исполнены к нам зависти, это очевидно. Это все наши родственники: немцы, французы, итальянцы. Большая часть Европы была русской, русов — ариев. Славяне — русы. И если бы я был в положении немцев, я бы так же относился к русским. Почему русским Бог даровал такие пространства? Чем они особенны? Тютчев сказал: "Умом Россию не понять".

     Если мы поймём себя и объявим, кто мы такие, — может, русский народ и кончится в этот момент, потому что будет легко овладеть им. А в данный момент, не зная, кто такой русский и в чём его тайна, об эту тайну все ушибаются. И ничего не могут сделать. Эта тайна есть священная игла внутри яйца. Достанешь, сломаешь иглу — и всё.

     У каждого народа своя судьба. Но у русского народа особая судьба, и то, что приметы русского народа раскиданы по всему миру и касаются 2-го, 3-го, 4-го тысячелетий до нашей эры, очевидно. Тогда евреи, если и были, то это были крохотные, никому не известные и дикие племена в Аравии. А русская цивилизация тех времён блистала и была на вышине. И следы её везде, в той же Трое. Ломоносов первый сказал, что Троя — это русская крепость. Никто этому не верил, а Шлиман, почитав Гомера, решил раскопать, и нашёл славянское золото, на котором ясно видно, что это были славяне. Не греки коротконогие, а голубоглазые эллины были там — русые арии.

     Эту теорию — о первозначимости, о древности русского народа — в 30-е годы в Германии стали развивать русские эмигранты, которым пришлось уехать из России. Нынче изучение истории русов вспыхнуло вновь, десятки книг написаны. Юрий Петухов этим плотно занимался, у него были фантастические мысли по этому поводу, и некоторые его идеи я искренне воспринял.

      А.П. Три стихии мы с тобой обсудили: божественное, природное и народное. Среди них есть ещё одна стихия, всем им родственная. Потому что это одна и та же стихия, выраженная в разных энергиях, в разных цветах, разных спектрах. Этой стихией является искусство, язык, речь, слово. Это священное свойство — умение называть, определять. Это форма колдовства. Ты останавливаешь явление, сотворяешь его, давая ему имя.

     Твой язык чародейный, таинственный, загадочный. Иногда птичий, иногда напоминающий бульканье весенних ручьёв, крик чаек, иногда стенания и голошения кликух. Откуда он взялся? Хотя ты утверждаешь, что так говорит Поморье, но так не говорит Поморье. Так говорит ракушка, которую ты нашёл на берегу моря.