Королевы завоеваний - Элисон Уэйр

Письмо 9

Ильдебер Лаварденский Матильде Шотландской

Матильде, королеве англичан

Я радуюсь вашей чести и доброй славе, о которой с каждым днем узнаю все больше. Радуюсь, говорю вам, и благодарю Господа Бога за вашу доброту, поскольку доброта ваша – не что иное, как Его дар. Ибо что у вас есть такого, чего вы не получили? «И от полноты Его, – говорит Евангелист, – все мы приняли»[27]. От Его полноты вы та, кто вы есть, и ваша добродетель, но также и возможность стать еще добродетельнее. Поэтому отнеситесь со вниманием к тому, что вы имеете благодаря славному Творцу, и уразумейте, что вы в долгу перед Ним за Его великую доброту. Будьте внимательны, говорю вам, к тому, как ваш Создатель усердствовал над вами, и прилагайте усилия, чтобы Его труд не был испорчен.

Я говорю о земных и греховных вещах; но земные и греховные вещи также являются дарами вашего Господа Бога. Вы родились в королевской семье не по заслугам вашим; вы разбогатели, не приложив труда. Вы ничего не произвели своей собственной силой, но были поставлены над головами сынов человеческих. Вы никого не молили о великолепии своего облика и удостоились красоты на радость королю. Господь Бог сотворил это все. Бог есть благо, Его дела благи; и это благо наивысшее. Он сотворил все наилучшим образом. Люди, которые имеют эти блага, недостойны их, но могут стать лучше, если правильно ими распорядятся. Поэтому, чтобы вы были достойны перед Господом Богом, направляйте Его милость во благо. Если вы направите Его милость во благо, это будет Его милостью и вашим благом; если же вы распорядитесь Его милостью плохо, Его милость все равно будет хороша, но вы обратите ее себе во зло, ибо ничто не хорошо для человека, если он сам не добр. Тогда как добрым и славным людям, любящим Господа, все вокруг приносит благо.

Более того, дары Божии приносят вред праздным обладателям, для которых они не приобретение, а кара. Уразумейте то, что я говорю, ибо Бог наделил вас пониманием. Наш Господь – великий заимодавец. Я говорю это в Его присутствии. Наш заимодавец строго требует отдать ему долг с лихвой. Наш заимодавец суров; Он уезжает в дальние края, чтобы вернуться с полной луной. Когда Он вернется, Он спросит с вас вдвое больше, но когда Он получит долги, то вознаградит вас стократно. О благословенная торговля, в которой ростовщичество не является преступлением, а уплата процентов не обременяет. O удачная сделка, в которой заимодавец проявляет настойчивость как нельзя кстати и отдает должнику больше, чем причитается Ему.

Опасайтесь безжалостного суда, если, упаси Боже, вы надеетесь, что небрежение в этой торговле останется безнаказанным и забытым. Внемлите моим словам: у нашего заимодавца долгая память. Вы безнадежно беспамятны, если думаете, что Он забудет о долге. Он не забывает ни о времени, ни о делах. Он забирает в равной степени то, что дает взаймы сегодня, и то, что давал взаймы вчера, потому что для Него сегодня – это тоже вчера. Дни за днями и годы за годами проходят, но даже тысяча дней и тысяча лет в Его глазах подобны вчерашнему дню.

Разве Тот, кто один считает песок морской, и капли воды, и дни, отведенные миру, не подсчитает, сколько одолжил вам? Разве Тот, кто в своей мудрости отделил воду от воды, не различит в деталях ваши таланты? Или вы подадите на своего заимодавца в суд, когда Он потребует вернуть то, что дал вам?

Уразумейте мои слова: Он умеет выступать в суде и будет спорить с вами. Он ссылается на ангелов, Он полагается на истину, Он предъявляет ужасные обвинения, Он приходит к страшным выводам. Вы говорите: даже будучи оскорблен, Он сулит милосердие, Он налагает наказание, Он принимает кающегося, Он смягчает угрозы, Он прощает долги, Он совершает даже больше. Это так, говорю я. Я признаю это.

Земля полна милости Господа. Многие из тех, кто стремится к собственной выгоде, хотя и отвергли всякое рвение к добрым поступкам, все еще уповают на милость Божию, когда заслуживают суда, как если бы милость благоволила беззаконию, а не святой вере, как мы полагаем. Но это не так. Ибо злые люди не заслуживают милости Божией, на которую даже люди добрые не могут надеяться иначе нежели робко. Надеяться на милость – полезный совет, но полностью зависеть от милости – опасный способ утешиться. Вполне уместно, чтобы добрые дела смягчали осуждение, если мы хотим, чтобы о многих дурных поступках судили милостиво. Частичная вина взывает к милосердию, но не безоговорочному. Вступается добродетель, которая сопровождает своего возлюбленного на суд. Тот, кто отдает себя правосудию, подлежит милосердному суду. Но кто вступится за вас, если Он, упаси Боже, выступит против вас и будет настроен враждебно? Серьезное дело – впасть в руки Бога Живого.

Будьте здравы и используйте свое очарование, как подобает королеве, а не в угоду себе9.

Письмо 10

Герберт де Лозинья Матильде Шотландской

Как грудной младенец желает материнского молока, жаждущий – воды, усталый – покоя, изгнанник – отечества, так и моя душа стремится восстановить силы в вашем присутствии. Ваше имя точно пролитый елей, вдохнуть аромат которого спешат все любители истины в нашем королевстве. [Вы] – Есфирь, более восхищавшаяся добродетелью, нежели изысками царства; восточная царица [Савская], что наполнила земной Иерусалим одеждами и камнями, притираниями и благовониями, поразив Соломона своим совершенством, не обладала духом, превосходящим ваш. Вы же, благословенная королева, так насытили наш западный край богатством веры и благочестия, добронравия и [богоугодных] деяний, что мы не желаем любить ничего сверх того, что имеем.

Благоухание вашей набожности проникло во все концы света, а незыблемость вашей честности и целомудрия известна повсюду окрест. Царица (Дева Мария), по словам пророка, стоит по правую руку от Бога в золотом одеянии, окутанном всеми цветами [радуги]. Вы находитесь рядом с этой Царицей, которой вправе прислуживать лишь королевы, и чем более преданы они своему служению, тем более счастья испытывают. Говорю вам, что вы пребываете подле Царицы, с неутолимым желанием прислуживая ее сыновьям, Христу и Иоанну, чья способность давать так же велика, как будет ваша способность принимать. Царице, которой вы служите, подвластно все на свете, поскольку она произвела на свет Того, кто могущественнее всех, своего сына Иисуса Христа, супруга вашей души, который превосходит красотой сынов человеческих10.

Письмо 11

Ансельм, архиепископ Кентерберийский, Матильде Шотландской

Я выражаю вам превеликую благодарность за