Закат христианства и торжество Христа - Игорь Иванович Гарин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
190
Одно из самых ранних произведений Нового Завета — Адресован христианам семи греческих городов Малой Азии.
191
Согласно христианскому преданию, в Антиохии родилось и само название «христиане» (от греч. слова «Христос», т. е. «Мессия»).
192
Монтанова, или катафригийская, ересь была окончательно осуждена на Никейском соборе (325 г.). Отдельные монтанистские общины просуществовали вплоть до VIII в.
193
С 92 года Климент возглавил римскую общину, позже был отправлен в ссылку в Херсонес Таврический, где умерщвлен в 103 году. По примеру апостола Павла он писал послания к коринфянам. Поликарп родился около 80 года и был учеником апостола Иоанна, который незадолго до смерти поставил Поликарпа во главе Смирнской общины. Позже он приобрел славу главы малоазийской общины. Умер мученической смертью примерно в 166 году. Игнатий благовествовал в Антиохии и мученически умер в 107 году. Говорят, что перед казнью с ним лично беседовал император Траян. Перу Игнатия принадлежит ряд посланий, направленных главным образом против иудействующих христиан. Варнава до обращения был левитом (служителем Иерусалимского храма), вместе с апостолом Павлом совершил благовестническое путешествие, но впоследствии разошелся с ним. Руководил христианской общиной на Кипре, где был побит камнями иудейскими фанатиками-зилотами, которые уничтожали всех отступников от иудаизма.
194
Константин приказал убить своего сына Криспа и сжег в бане свою жену Фаусту.
195
Кстати, святитель Николай избил Ария прямо во время собора.
196
Само это понятие в дальнейшем стало предметом ожесточенных теологических споров и в конце концов уступило другому — «подобосущие».
197
Кафолическая — вселенская, единая.
198
См.: Хокинс Дэвид. Сила vs Насилие. Скрытые мотивы человеческих поступков. СПб.: Изд. группа «Весь», 2010.
199
Мне особенно больно за осуждение Оригена — величайшего христианского мыслителя, подвижника и мученика, создавшего картину мира, «разворачивающегося» из Бога.
200
Православные церкви византийской традиции признают лишь семь Вселенских соборов, проводившихся до Великого церковного раскола.
201
Гибралтар назван по имени командующего, генерала арабской армии Djebel Tariсk.
202
Здесь и далее автор цитирует Гюстава ле Бона.
203
В переносном смысле гекатомба — огромные жертвы войны или террора.
204
Автор цитирует Гюстава ле Бона.
205
Шмеман Александр. Исторический путь православия. М.: Книжный Клуб «Книговек», 2010.
206
Снятие взаимных анафем осуществлено папой Павлом VI и патриархом Афинагором I в 1965 г. Вместе с тем созданная в конце 80-х гг. XX в. комиссия по богословскому диалогу между православными (халкидонским) и нехалкидонскими (монофизитскими) церквами не смогла снять взаимных анафем.
207
Самые древние из них: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская и Иерусалимская. Другие: Русская, Болгарская, Грузинская, Сербская, Румынская. Вышеперечисленные автокефальные церкви возглавляются патриархами, а остальные — митрополитами.
208
В машине Герона положительный или отрицательный ответ на заданный вопрос определялся пением или молчанием механической птички, которая приводилась в действие скрытыми манипуляциями жреца.
209
Автор цитирует отца Александра Меня.
210
Гирш В. Гениальность и вырождение. Одесса: Д-р Н. Лейненберг, 1895. 218 с.
211
Сastеlla Gaston. Histoire des Papes. Zuriсh: Edité par Stauffaсher, 1944.
212
Перечислю официальные титулы Папы Римского: преемник или наместник святого Петра, епископ Рима, викарий Христов, глас Бога на земле, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской Церкви, Великий понтифик, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен государства-города Ватикан, раб рабов Божьих.
213
По другим данным, папесса заняла престол в 784 г.
214
Здесь автор имеет в виду начальника лаборатории «X» при Сталине некоего Майрановского.
215
Из-за смерти Юлия II построенная в церкви Сан-Пьетро-Ин-Винколи гробница оказалась жалким подобием первоначального замысла.
216
Подробнее см.: Реформация и Раскол // Гарин И. И. Мудрость веков. Т. 2. Харьков: Фолио, 2020.
217
Филиокве — принятая в VII веке западной церковью добавка к Символу Веры, согласно которой Святой Дух исходит не только от Бога Отца, но и от Сына (латин. filioque — и от Сына). Этот догмат не признан православной церковью, что послужило одним из поводов для разделения церквей.
218
Один из походов даже назывался «Крестовым походом детей» (1212).
219
Изданный в 313 году «Эдикт веротерпимости» Константина Великого положил конец преследованию христиан.
220
Автор цитирует документ испанских кортесов 1812 года.
221
Стихотворение Лонгфелло «Торквемада» см.: Нечаев С. Торквемада. М.: Молодая гвардия, 2010.
222
Medina J. T. Historia del Tribunal de la Inquisiсiоn de Lima (1569–1820). V. II. Santiago de Chile, 1914. Р. 416–418.
223
Gibson Ch. Spain in Ameriсa. N. Y., 1966.
224
Имеется в виду статья В. Г. Короленко «Об инквизиции», предназначенная для журнала «Русское богатство».
225
Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы. М., 1905; В казематах: очерки и материалы по истории русских тюрем. СПб., 1909.
226
Полное собрание законов (ПСЗ). Т. IV. С. 1910.
227
См. сенсационное исследование профессора П. М. Хомякова «Россия против Руси. Русь против России» (М.: Белые альвы, 2007. 272 с.).
228
Инквизитор Геннадий Новгородский (Гонзов) сам закончил свои сумрачные дни в княжеской тюрьме.
229
Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России // Академия наук СССР. М.: Наука, 1964. (Научно-популярная серия).
230
Здесь и далее цитируется работа: Почепинский Владислав, Трошкин Олег. Православная инквизиция в России. Публикация Института Национальной
