Эгодиагностические риски (системная медицина) - Владимир Живетин

Человек в философии экзистенциализма является главным и единственным объектом исследования. Человек не имеет сущности, никакой природы. Его существование предшествует сущности, заставляет его выбирать, действовать. Для экзистенциалистов человек не поддается определению: человек первоначально ничего собой не представляет, и при этом нет у человека определенного порядка. Он приобретает человеческий порядок потом. Человеком лишь становится впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам. Человеком субъект становится после выражения и реализации воли. В воле заключен источник порядка. Сартр говорит: человек – существо, ожидающее, надеющееся на выявление самого себя.

А. Гелен считает, что человеческая природа не специализирована. Человек находится еще в детстве, благодаря чему его нервная система пластична, и поэтому он способен к обучению, восприятию, принятию. По мнению А. Гелена, человек живет пока еще небиологической жизнью. Иными словами, культура есть компенсация биологической недостаточности человека, а деятельность – способ адаптации человека к среде. А. Гелен не дает целостного представления о человеке.

Сознание тоже представляет сложную иерархию «разновозрастных» уровней: подсознание, сознание и сверхсознание. Так, условием любого творческого прорыва является объединение разновозрастных структур духа – подсознания, обычно текущего мира сознания и быстроразвивающегося, вспыхивающего и угасающего сверхсознания. Восстановление связи с прошлым сопряжено с проникновением в архаические пласты культурной памяти (работа подсознания). Связанные с моментом творческого озарения, структуры сверхсознания стимулируют созревание самопроизвольного импульса подсознания для его выхода на поверхность сознания. Но лишь в определенных ситуациях (например, в практике медитации) в результате «успокоения ума» и синхронизации процессов сознания может родиться сверхсложная структура, адекватно отражающая сложность мира.

Познание – это путь от неопределенности к достоверности. Если под неопределенностью мы будем понимать хаос, то познание – это путь от хаоса (например, наших мыслей) к Порядку. Формирование процесса познания – это проблема субъекта, когда объект нейтрален.

Подведем итог изложенному: отметим, что саморазвитие имеет место в единстве, которое реализуется следующим образом. Душа порождает эмоциональные потребности [38], снабжая дух своим потенциалом творить. Дух создает силу воли для себя и ума. Душа постоянно своими эмоциями пополняет потенциал силы воли, а посему труд протекает постоянно во времени, без устали, без потребности лести от внешней среды. Все творит своя душа: хвалу, оценку и стимул к труду тяжелому, но благоприятному.

Также отметим, что трагедия катастрофических состояний любой динамической системы, в том числе человека, начинается тогда, когда цель и средства достижения цели формируются отдельно, независимо по подсистемам, т. е. когда часть берет на себя роль целого – системно-структурного.

Потребности – возможности

Потребности порождаются мотивацией, мотивации – эмоциями, созданными душой. Душа человека, как правило, формирует положительные и отрицательные эмоции. Это ей необходимо для уравновешивания потенциалов, для спокойствия. Большинству людей нужен стимул творческой деятельности, в том числе рабского труда, для достижения цели. Среди таких стимулов для различных людей с различными духовными свойствами можно назвать:

– известность;

– деньги;

– власть;

– быть полезным.

Душе нужен как отрицательный, так и положительный потенциалы, включенные в среду, формирующие отрицательные и положительные эмоции. Память души имеет эти блоки, они всегда заполненные и в любой момент выплескиваются. Как только наступил баланс потребностей и имеющегося, наступает стационарное состояние в системе. В противном случае происходит сначала динамика, потом достижение состояния положительных эмоций – кайфа, потом – удовлетворения – застой (может быть, навсегда). У других и этого нет.

Интеллектуальные подсистемы в своих крайностях творят:

подсистема 1: нравственное и безнравственное – сложность создания первого, простота организации второго;

подсистема 2: правильный и неправильный пути достижения цели и смысла жизни; зависимость от подсистемы 1;

подсистема 4: добро и зло, хлеба и зрелищ, положительные и отрицательные эмоции; теряется ориентация добра и зла и соответствующих эмоций, т. е. оценка ложная.

Рассмотрим ряд примеров сказанного.

1. Для православных власть возможна на уровне общины, все остальное они отрицают. Однако им навязана власть Царя земного. Посему существует 2000-летний конфликт. И ему нет конца. Та власть, которая сегодня есть, не от народа и не для народа. Эта власть для власти.

2. Риски цивилизаций, творящих только материальную цель без духовной.

3. Англичане – это не американцы, для которых главное в жизни – материальное обеспечение, а не духовное, близость своей родины; именно они создали особый этнос, особую нацию, основная цель жизни которых в своем единстве – материально обеспеченная жизнь. Эксперимент состоялся. Но вот духовное от англичанина осталось там, на родине, в Англии. Посему сегодня все так и должно быть.

4. Риски (катастрофы) самоуничтожения человека, возникающие в критических ситуациях, когда в системе отключается аналитический ум, т. е. нарушается работа интеллектуальной системы. При этом реализуются:

– людоедство;

– самоуничтожение;

– человекоуничтожение;

– религиозный экстремизм.

1.5. Структурное единство систем эгосферы – основа единства цели

Структурно-функциональное единство динамических систем создает иерархию взаимосвязанных структур и позволяет реализовать максимальную безопасность или минимальный риск, формируя единую цель.

Аксиома. Взаимосвязь, взаимовлияние и единство цели возможно только тогда, когда динамические системы иерархии обладают структурно-функциональным единством.

В условиях независимых структур иерархии нет развития как самой иерархии, так и ее отдельных динамических систем, что обусловливает процесс самоуничтожения как иерархии, так и ее систем. Традиционные науки изучают организации и процессы, протекающие в подсистемах, т. е. на микроуровне. Такой подход крайне необходим для целей жизнедеятельности. Однако микроуровень системы не дает в целом представление о ее роли в иерархии и влиянии иерархии на нашу жизнь, на реализацию наших целей. Поэтому изучение макроуровня необходимо для целей жизнедеятельности и, прежде всего, осмысления основных положений риска и безопасности динамических систем.

Как сказано выше, основополагающим принципом динамических систем является принцип минимального риска, который реализуется посредством структурно-функционального единства динамических систем. При этом принцип структурно-функционального единства динамических систем порожден (имеет в качестве базовой основы или реализуется) следующими законами.

Закон 1. Все динамические системы обладают структурно-функциональным самоподобием.

Закон 2. Под влиянием изменения потенциала θ = (E, J, m) динамических систем происходят эквивалентные преобразования функциональных свойств подсистем.

Закон 3. Под влиянием одинаковых факторов риска (W, V) динамические системы реализуют эквивалентные реакции (отклики), формируемые подсистемами структуры.

Указанные законы обеспечивают создание иерархии динамических систем из условия их совместимости, взаимоподдержки, обеспечивая при этом

– единство цели иерархии (создание свободной энергии);

– адаптацию функционально взаимозависимых подсистем для достижения цели;

– создание необходимого запаса энергии для компенсации воздействия внешних W и внутренних V факторов риска.

Динамическая система иерархии подчиняется закону структурно-функционального самоподобия, который включает в себя одинаковую структуру подсистем, их формирующих, с самоподобными в функциональном отношении подсистемами. Отметим, что самоподобие динамической системы неизменно и после увеличения, и после уменьшения пространства ее состояния, в том числе энергетическо-информационного потенциала. Самоподобные структуры динамической системы творят иерархию в своем пространстве бытия: от детерминированных систем до стохастических. Часто в жизни мы наблюдаем факт самоподобия, однако воспринимаем его асимптоматически и редко математически точно на уровне математических моделей. Иерархии внутренних функциональных подсистем структуры обеспечивают не только единство цели, но и эффективную возможность нейтрализации факторов риска благодаря запасу свободной энергии, обеспечивая функционирование даже при уменьшении ресурсов на входе.