Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями - Пифагор

* * *

Законодатели и градоправители! Чтите память превеликого Гермеса и советуйтесь с его книгами: он изобрел искусство говорить с народом.

* * *

Научайся познавать людей: познание людей удобнее и нужнее, чем познание богов.

* * *

Если тебя спросят: «Что есть смерть?» – ответствуй: «Истинная смерть – это невежество». Сколько мертвых среди живых!

* * *

Предаваясь размышлению, берегись, чтобы оно не превратилось в исступление.

Экстатический энтузиазм, вызванный односторонним размышлением, какой-то «навязчивой идеей».

* * *

Законодатель! Желаешь ли, чтобы законы твои были основанием народного благоденствия? Постарайся, чтобы они в точности исполнялись.

* * *

Старайся жизнь свою вести так, чтобы в конце каждого дня ты мог сам себе сказать: «Я жил».

Можно перевести и «Я прожил», то есть провел день как надо.

* * *

Во всё течение твоей жизни храни воздержание и трезвость: врата храма премудрости имеют тесный вход, упитанный и тучный не может через них пройти.

* * *

Юноша! Вооружись заблаговременно против привычки: сила привычки столь велика, что приучает человека терпеливо сносить даже неволю.

Пифагорейцы советуют ни к чему не привыкать, потому что, привыкнув к хорошим вещам, ты привыкнешь и к дурным, а привычку труднее всего преодолеть.

* * *

Поле свое обрабатывай собственными своими руками. Не оставляй его возделывать твоим невольникам: земледелие необходимо требует рук свободного человека.

Только свободные люди обработают землю качественно.

* * *

Всякий закон, даже и самый лучший, есть иго.

* * *

Законодатель! Ты не можешь назваться истинным законотворцем, если в уложении твоем находятся исключения: законы справедливости оных не терпят.

* * *

Народ, любящий свое гражданское бытие! Избегай более всего постановления, не имеющего силы, неспособного градоправительства и роскоши при столе. Три этих вредных начала обязательно произведут общее и домашнее неустройство и ускорят общественную и частную погибель.

* * *

Умеренно предавайся таинственной и глубокоумственной метафизике, а напротив, упражняйся больше в исследовании естества.

Ученики Пифагоровы худо воспользовались сим наставлением: все почти сделались платониками. (В. С.)

Исследование естества, т. е. окружающей природы и природы человека.

* * *

В женщине разум предпочитай красоте, а приятностям давай более преимущества, чем разуму.

* * *

Не учащай ни в какое общество: пребывай больше в своем семействе и посещай своего друга.

Имеются в виду корпорации, создаваемые для каких-либо целей, экономических или политических. Пифагорейцы ревностно к ним относились, считая, что человек в них теряет себя и перестает быть настоящим предводителем и деловым человеком.

* * *

Если тебя спросят: «Кто такой нечестивец и безбожник?» – отвечай: «Человек несправедливый и бессовестный и есть совершенный безбожник».

* * *

Кротонцы! Учредите богослужение небесному строю (гармонии). В первый день весны каждого года, собравшись вокруг хорошо настроенной лиры, все купно воспойте согласную песнь обновляющейся Природе.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})* * *

Не живи у народа очень образованного, у которого приличности заступают место обязанностей.

Приличия, желание угодить другим, условности.

* * *

Есть народы столь стыдливые, что не могут смотреть на непокрытую истину. Кротонцы! Не будьте столь стыдливы: истину полезно видеть нагую. Ложь пусть покрывает себя одеждой. Лицемерие пусть надевает на себя маску. Приличности много сделали вреда истине.

* * *

Не бегай за счастьем: оно всегда находится с тобою. Пребывай больше дома.

* * *

Пригласи с собою жить твоего друга: утешительно состариться двоим под одной кровлей. Существо уединенное не может истинно наслаждаться жизнью.

* * *

Научайся заблаговременно ограждать себя щитом любомудрия, ибо сие защитительное оружие требует частого употребления.

* * *

Не будь другом возделывающего с нерадением свою землю: он вознерадит также и о поле дружбы.

* * *

Не избирай себе другом звероловца, и дочь его да не будет твоею женою.

Пифагор был явным врагом звероловам. (В. С.)

* * *

По долгом и напрасном искании друга возьми себе собаку: верная собака есть изображение друга.

* * *

Звание гражданина можно иметь токмо там, где есть добрые законы.

* * *

Будь лучше невольником, льющим воду на обагренные кровью руки завоевателя, нежели самим завоевателем.

* * *

Во всяком деле прежде советуйся со своей совестью, а потом со своим другом.

* * *

Совесть твоя да будет единственным твоим божеством.

* * *

Если ты имеешь верного друга, то не нужно ходить тебе в Рим для приношения жертвы богу благих советов.

Изречение тоже отражает реалии уже римской эпохи и поговорку «Все дороги ведут в Рим».

* * *

Градоправитель! Возбрани художникам изображать богов в телесном виде.

Считалось, что такие изображения богов могут поощрять страсти: изображение Венеры – похоть, изображение Ареса – воинственность, и т. д.

* * *

Отец семейства! Не терпи, чтобы чуждая рука прикасалась к голове твоей жены или твоих дочерей.

* * *

Кротонцы! Отвергните узкую и короткую одежду: она унижает самые благородные части тела. Мужская одежда да будет величественна, а женская – красива и приятна.

Короткая одежда, носимая из-за жары, выставляет напоказ телесные недостатки, вроде укусов или неравномерного загара.

* * *

Кротонцы! Если вас спросят: «Что есть древнее богов?» – отвечайте: «Страх и надежда».

* * *

Возделывай свое поле: боги освобождают тебя от всякого другого богослужения. Земледелие есть первое для человека богопочитание.

* * *

Если тебя спросят: «Что такое любомудрие?» – отвечай: «Любовь к истине, сообщающая словам мудрого силу Орфеевой лиры».

Древнее баснословие говорит, что сладкогласие Орфеевой лиры имело столь чудесную силу, что дикие звери, слушая оное, становились кроткими. (В. С.) Баснословие – буквальный перевод греческого слова «мифология».

* * *

Кротонцы! Если вам угодно, имейте полубогов, но не имейте полузаконов.

Полубоги – герои, такие как Геракл или Тесей. Здесь сквозит и ирония над древними законодателями, такими как Тесей, не все законы которых были рациональны с пифагорейской точки зрения.