Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями - Пифагор

Юная девица! Скрывай внутри сердца твоего зародыш любви: берегись, да не скоро он прорастет!

* * *

Никогда не давай полной воли твоему воображению: оно произведет чудовищ.

Способности создавать подобия, некие «идолы» или условные образы, которые всё дальше отходят от настоящих вещей.

* * *

Законодатель! Поступай с народом точно так, как Природа поступает с людьми: она делает их счастливыми, не изъясняя им того. Никогда не обманывай народ, но и всего ему не объясняй.

* * *

Тогда токмо можешь ты назваться свободным, когда будешь на себе носить одно иго необходимости.

Это изречение нам известно в виде афоризма, приписываемого Спинозе: «Свобода есть осознанная необходимость». Его обычно тоже понимают неправильно, в том смысле, что приходится смириться с необходимостью, тогда как оно означает только то, что свободный человек свободно распоряжается собственностью, которой необходимо владеет или необходимо торгует, и, осознавая эту необходимость собственности, он вполне реализует свою свободу.

* * *

Не проси ничего у богов: они сами подвержены закону необходимости.

Античная религия обычно ставила необходимость (Ананку) выше богов, так как их судьбы тоже предначертаны.

* * *

Кротонцы! По примеру Коринфян соорудите храм Необходимости: сие богослужение освободит вас от всех других богослужений.

О храме Ананки в Коринфе сообщает Павсаний в «Описании Эллады» (II, 4, 7).

* * *

Душа твоя да будет наподобие лука, находящегося в руках необходимости.

Наподобие лука – то есть готовая к немедленному действию в соответствии с гражданскими обязанностями.

* * *

Мать семейства! Никогда не оставляй своих детей: отсутствие наседки всегда бывает вредно ее яйцам.

* * *

Старайся прежде быть мудрым. А ученым – когда будешь иметь свободное время.

Очередное противопоставление инженерно-изобретательской мудрости и книжной учености.

* * *

Не дерзай мыслить, что подобные тебе человеки не могут без тебя обойтись.

* * *

Если тебя спросят: «Что должно разуметь под именем доброй питательницы Амалтеи?» – отвечай: «Благоустроенное народовластие. Нет рога изобилия без добрых законов».

Кормилица Юпитерова. Под именем Амалтеи стихотворцы разумеют рог изобилия. (В. С.)

* * *

Законодатель! Возврати закону отнятое у него верой.

Под народной верой подразумеваются народные суеверия.

* * *

Кротонцы! Чтите память Ромула за то, что он простил одного мужа, убившего пьяную свою жену.

Исторический Пифагор, скорее всего, о Ромуле не знал, и это изречение уже принадлежит пифагорейцам римского времени.

* * *

«Любитель молчания! Воздержи себя от вина: молчание и вино не могут быть совместны», – говорит Гомер.

* * *

Не будь обезьяной никого, даже и самой природы.

* * *

Если тебя спросят: «Что такое земля?» – отвечай: «Земля – это звезда, имеющая пятна».

* * *

От самой юности своей учись быть мудрым: сие упражнение требует целой человеческой жизни.

* * *

Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю учености.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})* * *

Кротонцы! Если вас спросят: «Что должно делать народу, желающему наслаждаться свободой внутри и быть страшным внешним своим неприятелям?» – ответствуйте: «Иметь достаточно хлеба, несколько соли и немного законов, как было в древнем Риме во время старшего Брута».

Луций Юний Брут – руководитель восстания против царя древнейшего Рима Тарквиния Гордого, консул 509 г. до н. э.

* * *

Приучи душу твою к размышлению: она скоро будет иметь орлиные крылья.

* * *

Да не обладает тобой дух тщеславия быть богатым, ибо это послужило бы к умножению числа бедных. Но последуй лучше естественной склонности быть счастливым: счастье находится для всех состояний.

* * *

Не пекись о снискании великого знания: из всех знаний нравственная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не обучаются.

Золотые эпические стихи

Античная поэма, приписываемая Пифагору

Первым бессмертных богов почитай, учрежденных Законом[6], Клятву затем[7], и Героев, исполненных доброго света[8], Духов земли не забудь, по закону воздав поклоненье. Также родителей чти и ближайших родных и знакомых; А из людей неродных подружись с добродетельным мужем, Кротким советам его ты внимай и полезным поступкам, А недостатков его постарайся почти не заметить: Ведь где насилие будет, там будет нужда и обида. Напоминаю тебе, что ты должен обуздывать страсти: Гнев, сладострастие, лень, пресыщение пищей излишней. Не оскорбляй ты других, и себя, когда ты одинокий[9], Помни: себя уважай, чтобы честным с собою остаться. После блюди справедливость в решениях и изреченьях, Не совершай ты поступков без правила и основанья. Не забывай, что судьба предписала всем людям кончину, Все же успехи ты можешь стяжать, но не меньше – утратить. Если тебя по божественной воле беда настигает, Ты терпеливо свой жребий неси и не сетуй ни разу, Просто что в силах твоих – исправляй, а о прочем не думай. Мысли, что праведным людям несчастья даны ненадолго. Люди не строги умом и мешают с неправдою правду: Не восхищайся людьми, но не смей отвергать их заране. Если неправ человек, то сначала ты кротко дослушай[10]. Ты мне внимай, ведь советы мои всякий раз пригодятся: Не поддавайся обманным речам или лживым поступкам, Не говори и не делай ты вещи без проку и толку, Думай и сразу советуйся, чтобы впросак не попасться. Кто невпопад говорит и творит, тот поистине жалок: Лучше не делать, чем делать и горестно каяться после. Не разбираешься в деле – не делай; учись всем наукам — Знания в деле применишь, и счастье окажется рядом. Телом своим пренебречь ты не смей, а следи за здоровьем, В меру и ешь ты, и пей и разумно всегда тренируйся. Меру во всем соблюдай, чтоб себя не разрушить невольно. Будь аккуратен, приличен, всегда обходись без излишеств: Скромность опрятна настолько, что зависти вызвать не может. Не расточай неуместно, как люди без чести и долга, Но и не жадничай тоже, чтоб меру блюсти превосходно. Делай безвредное только, сначала подумав и взвесив. Если же спать ты ложишься, не прежде смыкай свои веки, Чем совершенное днем ты рассмотришь разумным сужденьем[11]: В чём я ошибся? Что сделал не так? Где не сделал, что надо? Если увидишь поступок дурной, укоряй себя строго, Если же вспомнишь свой добрый поступок, порадуйся просто. Сердцем своим возлюби рассуждение памяти строгой, Ибо выводит оно на божественный путь благородства. Боги нам дали священный квадрат[12] как прообраз природы: Лишь помолившись сперва, начинай созидать или думать, Если молитва в привычку войдет и пойдет вам навстречу, Строй разгадаешь божественный, строй ты улучшишь гражданский, Будешь тогда понимать, что связало бессмертных и смертных[13], Воспринимая единство природы согласно Закону. От упований пустых перейдешь ты к открытию мира. Также узнаешь, что люди несчастны всегда добровольно, Ибо они выбирают не благо, а что-то другое, Только немногие знают, с несчастьями как попрощаться. Рок ослепляет людей и лишает их голоса чувства: Словно цилиндры, народы катаются в бедственной бездне Взад и вперед, вверх и вниз, подгоняемы злобной враждою, — Лучше б они помирились, чем в этой вражде утверждаться. Отче Зевесе, когда б предъявил ты сокрытого духа[14] Людям, они б убедились, что зло только зло порождает. Ты возмужай: от богов человеческий род; и природа Словом святым сообщит им всё то, что не ведали прежде. Если ты тайны природы поймешь, то исполнишь советы[15], Душу свою ты очистишь тогда от жестоких недугов. Главное – мяса не ешь, а иначе опять осквернишься, Заповедь новую дам: различай, и останешься чистым[16]. Разум высокий с тобой пусть управится строго и ясно[17], И вот тогда после смерти поднимешься в чистые сферы, Станешь бессмертным, нетленным, святым, бестелесным и вечным.