A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

76-02    Волосы у Панча-таттвы не должны быть слишком длинными. Они должны достигать только плеч, как на твоем рисунке. Пожалуйста, исправь это. (ПШП Шукадева-дасу, 4 февраля 1976) 76-05 Относительно строительства нового храма для Шри Шри Радха-Вриндаван-Чандры, наши люди должны посмотреть, как работают индийские мастера и научиться их искусству. Во время строительства Божества можно перенести в какое-то временное укрытие. Поклонение должно продолжаться, даже если Божества перенесены. (ПШП Киртанананде Махарадже, 4 мая 1976) 76-06 В поклонении Божествам в Бомбее, включая поклонение Сите-Раме, не нужно вносить абсолютно никаких изменений. Действуйте так же, как в нашем вриндаванском центре, только с тремя пуджари,

точно как во Вриндаване. И Рамачандра, и Радха-Кришна, и Гаура-Нитай — все Они Вишну-таттва. Не надо никаких дополнительных киртанов, делайте все то же, что и во Вриндаване. Я хочу знать, во что обойдется заказать Божество Калия-Кришны (с четырьмя русалками, возносящими молитвы, Нагапатни), а также Радхи-Кришны с Лалитой и Вишакхой, а также Гуру и Гауранги; сколько будет стоить производство и транспортировка этих Божеств на остров Фиджи? (ПШП Сурабхи, 7 июня 1976)

76-12 По поводу страусовых перьев: в шастрах о них ничего не говорится, там упоминаются только павлиньи перья. Но это допустимо. Можно использовать их в одеждах Божеств. (ПШП Ади-Кешаве, 26 декабря 1976)

Арати

68-08 Я очень рад, Киртанананда, что ты так счастлив своим служением прекрасным мурти Джаганнатхи, которые ты забрал из Монреаля. Арати нужно проводить так: первая церемония арати проводится, как вы видели во Вриндаване, в храме Радхи-Дамодары, ранним утром, до рассвета, по меньшей мере, за полтора часа до восхода солнца. Вторая арати проводится около 8 часов утра, после того, как Божества одеты и убраны цветами. Третья арати проводится после предложения Божеству обеда, а четвертая — вечером. Пятая арати проводится, когда Господь ложится отдыхать. (ПШП Киртанананде и Хаягриве, 23 августа 1968)

68-11    Арати проводится за полтора часа до восхода солнца, чтобы разбудить Божества. Каждый предмет предлагается семью большими круговыми движениями по часовой стрелке, начинающимися от лотоса стоп Господа. Прежде всего, предлагается горящая камфара или гхи (если возможно, то 5 огней) — так, как я указал, то есть, описывая медленные круги перед Господом. Левой рукой надо звонить в колокольчик, а правой круговыми движениями предлагать предметы. Затем предлагают зажженную дхупу, после нее — воду в раковине. Затем красивый носовой платок, а после него — красивый цветок, например, розу. Затем Божествам предлагают веер, красивый веер из павлиньих перьев, и, наконец, трижды трубят в раковину. На протяжении всей арати нужно звонить в колокольчик, играть на караталах, мриданге, гонге, фисгармонии и т.п. (ПШП Хаягриве, 18 ноября 1968)

69-01    «Нужно ли во время предложения арати медитировать на различные части тела Господа?» Ответ таков: медитировать таким образом нет необходимости. Господь присутствует, Он находится прямо перед с тобой, и ты видишь все части Его тела, поэтому медитировать так, как ты говоришь, нет никакой необходимости. В отношении других вопросов: пищу надо предлагать перед арати. Утром, после арати ты можешь предложить пищу, а затем исполнить киртан. (ПШП Киртанананде, 25 января 1969)

69-07    По поводу твоего вопроса о предложении камфары во время арати: не знаю, откуда у тебя там дым и копоть от предложения этого предмета. Может быть, проблему можно устранить, взяв кусочек камфары поменьше, а может быть, ты используешь неподходящий сорт. Мы здесь предлагаем камфару дважды в день, и никаких проблем не возникает. Конечно, если предложение камфары причиняет слишком большие неудобства, его нужно прекратить, но я не знаю, почему у тебя так получается. (ПШП Гаджендре, 20 июля 1969)

70-02    Божества, которым поклоняются в храмах, это Джаганнатха Свами с Баларамой и Субхадрой и Радха-Кришна. Когда мы открываем храм, мы устанавливаем там Джаганнатху Свами. Мой Гуру Махараджа советовал открывать в этих странах храмы Джаганнатхи, и я был вдохновлен устанавливать прежде всего Джаганнатху Свами, поскольку Он добр даже к млеччхам. Затем, если появляется возможность, я устанавливаю мурти Радхи-Кришны. А вообще в наших храмах неизменно присутствуют изображения Господа Джаганнатхи и санкиртаны Господа Чайтаньи, и постепенно мы устанавливаем в наших центрах мурти Радхи-Кришны. Программа поклонения в храмах такова: ранним утром, до рассвета проводится мангала-арати. Ежедневно в 8 утра Божества одевают и украшают Их и алтарь. Затем, между 11:30 и 12:00 — полуденная бхога-арати. В 5 часов вечера открываются двери и предлагаются дхупа-арати и вайкалика-бхога. Утром мы предлагаем Божествам молоко и фрукты, а в полдень — рис, дал, чапати, овощи, молоко, сладкий рис и множество других разнообразных блюд. Во время вайкалика-бхога-арати мы снова предлагаем фрукты. Затем, после наступления сумерек проводится сандхья-арати, а в 9 часов вечера мы предлагаем бхогу, состоящую из пури, овощей, молока, засахаренных фруктов и т.д. Затем проводится шайяна-арати, после которой Божества отправляются на отдых. Такова общая программа поклонения. Мы обильно украшаем троны цветами, ежедневно меняем одежды и украшения, и содержим в чистоте и порядке храмовую комнату и возвышение, на котором стоят Божества. (ПШП Хануман-Прасаду Поддару, 5 февраля 1970)

70-04 Вы очень хотели поклоняться Божествам Радхи-Кришны, и взяли пару Божеств у Матаджи. Я тогда советовал вам подождать. Теперь, когда Матаджи забрала Божества назад, вы огорчились, но Кришна так добр к вам, что вернулся к вам в лучшем положении, и теперь вы можете снова от всего сердца служить Ему. И мангала-арати, и сандхья-арати могут сдвигаться во времени соответственно восходу и заходу солнца. Нас интересует не время на часах, а движение солнца. Сандхья-арати можно проводить через полчаса после захода солнца в течение получаса. Украшение храмовой комнаты и бхога для Божеств должны быть настолько роскошны, насколько позволяют наши возможности. Это проявление любви. Я уверен в том, что вы любите Кришну и делаете все как следует для Его удовольствия. Если нужно, обращайтесь ко мне за советом без всякого стеснения. (ПШП Ямуне и Гурудасу, 16 апреля 1970)

70-06    Нет, проводить утреннюю арати при лежащих Божествах неправильно. Божества нужно разбудить звоном колокольчика, поднять Их, а уж затем исполнять арати. После арати нужно омыть и переодеть Их. Будить Их нужно без свидетелей, и омывать тоже без свидетелей. (ПШП Химавати, 13 июня 1970)

71-11    И Кришна сделал Себя доступным в облике прекрасных латунных мурти для округа Вашингтон. Нет необходимости, чтобы вместе с Ним приходил и Господь Джаганнатха. Иногда Его тоже не понимают. Божества можно установить в храме, а потом брать Их с собой в путешествия. Это будет лучше всего. По поводу других вопросов Шилавати: если с большими латунными Божествами не трудно управляться, надо омывать Их так же, как маленькие. Приготовление пищи можно продолжать и после того, как наполнена тарелка Божества. Пищу нельзя раздавать, пока она не предложена Божеству, но после того, как она предложена, если людей так много, что всем не хватает, как можно прекратить приготовление? Во Вриндаване дхупа-арати иногда предлагают без цветка, но правильным является и то, и другое. Если есть возможность предложить цветок, это хорошо. Обычно сандаловую пасту предлагают, нанося ее на лоб, но можно наносить ее и на другие части тела. Порошок кумкума следует предлагать, нанося его на стопы. (ПШП Киртанананде Махарадже, 6 ноября 1971)

71-12    Во время мангала-арати Божества должны быть в ночных рубашках. После мангала-арати Их нужно омыть и переодеть. Три тридцать — это слишком рано для мангала-арати. Нужно давать Божествам достаточно отдыхать. Обычное время — за полтора часа до восхода, то есть, можно сказать, что 5 утра будет подходящим временем для проведения арати. (ПШП Химавати, 26 декабря 1971)