Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1 Чистый фарман.
2 [Лак. Автор, видимо, имеет в виду сок растений. Его собирают, когда он проступает из надрезов, сделанных в коре деревьев бар и пипал, дав им простоять с вечера до утра, и из него получается самый лучший клей. — Ф.]
АИН 14
ВЫПЛАТА ЖАЛОВАНЬЯ
Когда счастливая судьба благоволит кому-то и он вступает в армию, такому человеку, если он приводит на смотр лошадей, выплачивают санад без задержки и без затрат с его стороны. Все расчёты производятся в дамах; но когда наступает время выплаты, он получает половину в рупиях по курсу 38 дамов. Половина оставшейся суммы платится в мухурах по курсу 9 рупий за мухур. И оставшаяся четверть выплачивается в дамах и остаётся на счету. Когда стоимость рупии увеличилась до 40 дамов, солдаты, благодаря доброте Его Величества, получали дамы по прежнему курсу. Каждый год из месячного жалованья вычитают за коня, чья стоимость возрастает наполовину, и за снаряжение; но поскольку покупка коня поощряется, то это не ведёт к потерям для солдата. Кроме того, ахади постоянно выполняют ответственные поручения и доставляют распоряжения Его Величества; всё, что они получают в награду от принимающих Высочайшие указы, им разрешается оставить себе при условии их хорошего поведения, в противном случае, эти деньги засчитываются как часть их жалованья.
Чтобы научить служебному рвению и удалить со слуг печать лени, Его Величество штрафует солдат за их отсутствие при несении караульной службы; ахади лишается пятнадцатидневного жалованья, а остальные солдаты — недельного.
Командир каждого подразделения имеет право оставить себе 1/20 часть жалованья своих людей — это позволяет ему возмещать собственные расходы.
АИН 15
МУСААДАТ, ИЛИ ССУДЫ ЧИНОВНИКАМ
Высокопоставленные чиновники, которые получают землю или ежемесячное жалованье, иногда могут испытывать финансовые затруднения, когда правила запрещают им просить подарка. Для этих целей Его Величество назначил казначея и особого мир арша, и теперь те, кто пожелает, могут позаимствовать деньги без ущерба для их достоинства или задержки. За первый год процент не взимается; на второй год сумма возрастает на 1/16 часть; на третий год — на 1/8; на четвёртый — на '/4; с пятого по седьмой годы — на 1/2; с восьмого по десятый — на 3/4; с десятого и далее — взимается в двойном размере, после этого процент не растёт.
Единственной целью1 Его Величества является научить подданных аккуратности в делах; иначе взаимное уважение никогда не укрепится между людьми по причине меркантильности их сделок.
Эта процедура наставила беспринципных заёмщиков на путь истинный и предотвратила многие беспорядки.
1 Не стоит напоминать читателю, что взимать процент по займу — против мусульманских законов. Но в таких вопросах Акбар был индусом.
АИН 16
О ПОЖЕРТВОВАНИЯХ
Его Величество, будучи осведомлённым о природе человека, делает пожертвования по-разному. Всё выглядит так, как будто он одалживает, но в сердце своём он делает подарок; или он называет дар ссудой и никогда не требует её выплаты. Приближённые люди и далёкие от него, бедные и богатые — все: ощущают на себе щедрость Его Величества. Он раздаёт слонов, лошадей и другие ценные предметы. Каждый день бахши зачитывают списки стражников и других солдат, первыми произнося имена тех, кто никогда ничего не получал. Им Его Величество дарит коней. Если солдат получил коня, его имя целый год после этого не попадает в списки представленных к наградам.
АИН 17 О МИЛОСТЫНЕ
Его Величество одаривает деньгами и предметами первой необходимости всех нуждающихся, так завоёвывая сердца, открыто и приватно. Многие получают ежедневные, ежемесячные или ежегодные пособия, которые выплачиваются без задержек. Невозможно для меня точно указать все суммы, которые некоторые люди получили благодаря ходатайствам приближённых к трону; также много времени заняло бы перечисление 1в<^<е:х подарков, которые ежедневно раздаются нищим, или общественных столовых, открытых для бедных.
При Дворе всегда есть готовый к работе казначей; и каждый нищий, на которого упадёт взгляд Его Величества, обязательно получит вспомоществование.
АИН 18
ЦЕРЕМОНИЯ ВЗВЕШИВАНИЯ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА
По причинам благонамеренным, а также в качестве повода для раздачи даров бедным два раза в год Его Величество взвешивается. На весы при этом кладутся различные предметы.
В первый день месяца абан (25 октября), в день солнечной годовщины императора, Его Величество взвешивают 12 раз со следующими противовесами: золотом, ртутью, шёлком, благовониями, медью, рух-и тулийя, целебными составами, гхи, железом, рисовым молоком, семью видами зерна, солью; порядок этих веществ при взвешивании определяется их ценностью. В соответствии с количеством прожитых Его Величеством лет раздаче подлежит определённое количество овец, коз, домашней птицы тем, кто эту живность выращивает. Великое число небольших животных также отпускают на свободу.
Вторично Его Величество взвешивается на пятый день месяца раджаб11, противовесами служат восемь предметов, а именно: серебро, олово, материя:, свинец, фрукты, горчичное масло и овощи. По каждому случаю устраивается праздник сал-гирих (день рождения), во время которого люди разного чина и звания получают подарки и подношения, или прощёные дары.
Высочайшие принцы, сыновья и внуки Его Величества взвешиваются только один раз каждый солнечный год. В первый раз это происходит, когда они достигают двух лет, и противовес всегда один. Однако каждый год на весы кладётся один дополнительный предмет. Повзрослев, они взвешиваются с семью или восемью противовесами, но никогда это число не превышает 12. В этот день, как обычно, даруется свобода животным.
Для вышеуказанных целей назначаются особый казначей и счетовод, чтобы расходы велись со всей тщательностью12.
солнечного вазна сохранилась даже при Аурангзебе («Аламгирнама», с. 229).
День рождения императора также имел особое значение для гарема, поскольку там хранилась нить, с узелками, количество которых отражало количество прожитых правителем лет; вот откуда происходит слово салгирих (или салги-рах, как его произносят по всей Индии) — «узел года», т.е. день рождения. Завязать узелок, привязать кусочек верёвки или ленты к могиле святого — это обычай, почитаемый бесплодными женщинами как средство родить сына, а могила Салима Чишти в Фатехпур Сикри, в доме которого родился Джахан-гир, до сих пор посещается индуистскими и мусульманскими
